2015年5月23日 星期六

《二二八消失的台灣菁英.2015年增訂版》讀書心得



要報答他們的一種方式,就是讓他們的精神復活,不要讓他們的犧牲白費。

終於花了幾個禮拜的時間,讀完《二二八消失的台灣菁英.2015年增訂版》(李筱峰、陳孟絹 著)。為什麼那麼久才看完?因為我是設定一天只看一位先烈的故事,看完之後,再回想他們生平的所作所為與時空背景,以及在228當時的情操,用一個晚上的時間來儲存到腦中的記憶體。

首先要感謝李筱峰教授與陳孟絹小姐,如此用心整理2015年增訂版,本書所參考的書目、報紙、雜誌、照片、影音……我想應該有數百種,光閱讀、整理、歸納、考證、與其後代訪問……等等,所花費的時間、精神、體力、眼力,絕對是一項大工程。每一位菁英的家庭背景、生平事蹟、個性、犧牲證道,又能寫得如此有條不紊,相當不簡單。

每一位二二八消失的台灣菁英都有他們自己的故事,他們的確就是台灣當時各行各業的菁英。大部分的菁英從日治時期開始,就展現與弱勢台灣人站在一起的精神。因為接受到日本教育與西方教育的影響,當時的讀書人開始有民主、自由、人權的思想,而法治觀念(公平、公理、正義)更是不在話下,這種法治觀念相信也是讓"非文明"的國民政府如芒刺在背,亟欲消滅的心頭大患。儘管多數人都有"祖國心態",但他們為了讓台灣更好,還是以理智、正直來看待、處理事情,舉凡辦報紙公開批評國民政府的腐敗(媒體界菁英),在議會嚴厲質詢貪官(政治界菁英),積極從事防疫措施(醫療界菁英),照顧台灣人民的生計(行政界菁英),不同流合污侵佔日產(行政界菁英),力求司法公正(司法界菁英)……種種作為,在如今看來,皆是合情合理的要求,但看在國民政府眼裡,卻是大逆不道。2015年的當下,台灣人的水準是否有比1940年代台灣人的水準還好?黨國教育教出什麼樣的台灣人?如果這些菁英沒有被屠殺,台灣如今會是怎麼樣的進步國家?

本書另有寫到這些菁英臨死前,如何被刑求、凌虐、羞辱,但令人動容與振奮的是,他們死前那種心繫台灣人的慈悲與維持台灣人尊嚴的氣節,可惜,台灣的教科書完全看不到這些真正的台灣歷史人物事蹟,因此台灣人容易顯得自卑,似乎偉大的人都來自中國古代或外國,台灣本地沒有偉人,也沒有可歌可泣的故事可以拍成電影。

楊緒東醫師看完此書,他觀察到另外一個重點,也就是這些被殺死的菁英的妻子之後的處境,呼應了一件事──「對當年那些受難的男人而言,二二八事件對他們的意義,是從事件的發生到他們遇害的時刻為止,但對他們的妻子而言,那卻正是他們二二八的開端。」(《查某人的二二八-政治寡婦的故事》沈秀華,1997)。許多菁英生前皆是事業有成或各領域的領袖人物,家境皆不錯,但家中男主人被殺後,隨之而來的是國民政府一連串的詐欺、恐嚇、奪產,家道中落,女主人開始負擔起養家活口的責任,《二二八消失的台灣菁英.2015年增訂版》書裡對於國民政府228之後的惡行惡狀,以及這些228寡婦的慘況,有所著墨,令人憤慨,到如今,這種吸台灣人血的情況,仍然以各種方式存在著。

雖然《二二八消失的台灣菁英.2015年增訂版》書裡都是每一位菁英的死亡故事,但卻也將他們生前為台灣、愛土愛民的精神,傳達出來。「精神不死」是本書另一個重點。讀完此書,各行各業的人士,絕對能找到讓你效法、看齊的典範。要報答他們為台灣民主、自由、人權、法治犧牲奉獻的一種方式,就是讓他們的精神復活,不要讓他們的犧牲白費,用這種台灣精神,讓台灣成為更好的國家,建構出前輩們的理想國。

延伸閱讀:
《二二八消失的台灣菁英》再版 序/李筱峰
 《二二八消失的台灣菁英.2015年增訂版》後記
《二二八消失的台灣菁英》的增訂出版/玉山社發行人魏淑貞
《台灣神信仰-大愛的修行》新書介紹

2015年5月19日 星期二

《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹

轉載 source:台灣大地文教基金會《台灣神道-同修參讀手冊》新書介紹
 


書名/台灣神道-同修參讀手冊
作者/楊緒東
發行/台灣大地文教基金會
出版社/費邊社文創有限公司
出版日期/2015年4月
語言/繁體中文
頁數/共295頁
ISBN/978-986-91218-2-8

(圖文版權所有)

[史明推薦][田再庭推薦][楊緒東序][葉柏祥序][楊緒東後言]

內容簡介:
此書是作者歷公元1979年~2015年之間的心路,每個時期有其心靈上的悸働。為了因應一般人對宗教的看法,敘述文字所涉及的方向有多元思考。

身為醫師的本人,感受到台灣人對宗教信仰、民俗拜拜,有很多的迷思;於靈相的描寫,皆多多少少會有個人主觀意識的看法,僅供吾等同修、同道參考。

此書之出版或能導正某些心理和靈相間的衝突與異端邪說的矛盾。

精采要目:
第一章    天真法語1979~1981
何以宗教戰爭綿延不斷?
正信VS迷信、談我執
宗教是如何產生的?

第二章    紅心語錄 1993~1996
能積極參加公益的辛苦活動,才是現代人的修行法則。
消災解厄,最快的方法就是,於堅持行道、弘法、奮鬥的過程中,坦然接受一切逆來的侮辱與誣衊。

第三章    大地語錄1997~2009
一個人的信仰一旦有了需求,易產生退道之心。因為在人生求「道」的過程裡,常伴隨著許多的考驗,它以各種形態來試煉我們的心志。我們的內心愈是執著於顯化,相對的考驗也就愈強。

第四章    讀書會語錄2002~2004
全世界眾生離不開自由、民主、人權,我們要有很大的包容,生活在台灣就是台灣人,台灣必須擁有主權,才能得到全世界的國家認同,永續生命力。
平常心的堅持,有恆心的加油,才有真正的顯化。

第五章    生活語錄1996~2013
台灣神道沒有教堂、沒有人間宗教的執著,台灣神道非宗教組織,而以「信仰建國」為主軸,其效法對象為台灣民主、自由、人權、法治,而犧牲的先人,不分種族、跨越時代。二仟三佰萬台灣人民,擔任台灣建國的時代使命。

第六章    聖山語錄2011~2013
信心要變成堅決不破的信仰,共同經營台灣神道的信仰就有力量,聖山教育會影響台灣的民主運動,透過台灣神的加持,台灣必定可以建國。

作者楊緒東序:
台灣人要突破華人宗教迷信的限制,生活要注入民主、自由、人權、法治的思想,這是所有信仰的基礎,任何宗教、寺廟、教堂,皆不得違反這種世界道德。

這本書,或許會對您有些幫助,也許會有人反彈,但是多元的言論社會,能夠平心參考是好的現象。

發行人葉柏祥序:
楊醫師的這本書,強調生活的修行,許多觀點不同凡響,讓人耳目一新,在信仰這個領域,還有人願意講真話,實在很不容易,這個時代敢講真話的人,等於是個「異數」。

自己的國家,自己救,自己的身心靈,也要自己救,這本書不只是台灣神道同修進修的書籍,也是台灣人心靈革命的指南。

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
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信仰228─不是宗教
台灣神道信仰與宗教修行不同?
為何祂們代表台灣神
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