2014年11月21日 星期五

[轉貼]《灣生回家》感動揭幕

轉載source: 台灣大地文教基金會《灣生回家》感動揭幕

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灣生回家分享會
時間 ∣ 2014/11/19 (三) 10:00~12:00
地點 ∣ 台中教育大學求真樓K107
主辦 ∣ 台中教育大學國民小學本土語言學習領域教學中心、台灣語文學系

《灣生回家》,如書名所見,是寫灣生的故事。閱讀此書籍時,有一股感動在心頭,作者田中實加(たなか みかTanaka Mika)11月19日在台中教育大學的分享會,聽著聽著,眼淚就是無法只鎖在眼眶。後排的女同學說「怎麼那麼感動啊!!」前排的男同學原本頻頻用手擦臉拭淚,在みか老師分享最後一個故事時,他終於撐不住的拿出衛生紙淚崩。



「灣生」指的是1895-1946年台灣出生的日本人,他們因為戰爭的無奈,被迫在戰後離開台灣。從台灣回到日本的日本人,自1946年2月到1957年共有6次的「引揚」(遺返之意),約有近49萬人,其中復員的軍人近17萬、移民和灣生約有32萬人,不包括因受不了打擊而自殺或失蹤的人數。

當初日本移民者來台灣的條件相當嚴苛,有8個條件,需要經過身家調查、有專業技能者、健檢通過(面貌要姣好)、有足夠的錢,並且需變賣在日本的家產、全家一起移民……等,目的就是讓移民者能夠全心的在台灣開墾新天地。他們將花蓮建設現代化的程度,等同於當時的東京、台北。這也就是為何1946年要將他們引揚回日本時,他們無法接受,「家在哪裡」是他們共同的問號,甚至有人在台灣出生、從未踏上日本的土地過。這些背景構成許多灣生動人的故事。

一篇篇克服困難、努力活下去的生命史,就留給有興趣的人自行閱讀。出版社在該網站有精彩的導讀:《灣生回家》重現台日交錯的年代、一段不該被遺忘的歷史回憶---日本移民村的時代故事。分享會內容錄音檔,也留給想感動的人自行聆聽;當然還是聽現場的分享會,更能體會當下的氣氛,更多分享會的訊息可以留意「灣生回家FB」
11/19「灣生回家」分享會錄音檔(mp3下載):

在此,有三點分享。

一、珍貴的史料:
1.花蓮會下雪
書中有許多重要的鏡頭,みか老師問說「你們相信花蓮會下雪嗎?就在書裡的270頁」。沒錯,圖片為昭和年間下雪的花蓮,照片裡有小小的一行字「臺灣花蓮港風景其五  市街地附近高山の降雪」。老照片,真的會說故事。

2.陳儀的欺騙
二次大戰終戰時,台灣第一個官營移民村-吉野村(1910年建村)的村長等頭人去找時為台灣省行政長官的陳儀,表達吉野村民希望留在台灣不要被遺返的意願,陳儀爽快答應的說「吉野村民開發後山、建村有功,都可留下」,當晚全村不分種族彼此高興的在慶祝。然而,隔天一大早6點,國民政府的軍隊入村來敲門,要村民2個月內全部遺送回日本。

一開始大家還以為只是短暫的離去,因為每人只能帶著簡單的行李被趕出「故鄉」,在台灣的財產全得詳列在財產清冊,國民政府成立「台灣官兵善後聯絡部」發給財產的所有人「領受書」(收據),表示等到以後該持有者回台灣就可憑證領回自己在台灣的財產。不過國民政府處理日本移民在台灣不動產的「台灣日產公司」,在1970年日本人終於可以再次自由進出台灣時,他們拿著「領受書」來找以前在台灣的資產時,得到的回應卻是「日產公司已結束,無法處理」。

兩面手法欺騙、財產被佔有,這種情形也發生在228大屠殺前後。不同族群面對中國人,卻有著相同被欺騙的經驗。

3.回到日本
移民與灣生回到日本,卻被當成「戰敗遺送者」,受到隔離或歧視,然而他們卻不服輸,從艱苦的困境中站起來。其中富永勝先生在全家最困頓時暗自發誓「要蓋一個全村最大的房屋,讓媽媽不再受苦」,當這個願望終於完成,富永勝先生在自己100多坪的住家驕傲的在掛起大布條「我從台灣回來」,這個感動的例子又再度謀殺不少學生的衛生紙。

二、精心安排的分享會流程
這不是只有演說的普通發表會,分享會從原住民獻唱開始,2位衣著融合原住民加日式特色的原住民,緩緩開唱,沉殿人心。接著播放7分鐘《故鄉-灣生的回家故事》紀錄片前導片,引發對灣生的好奇並導入主題。


(資料來源:灣生回家

みか老師分享灣生追尋的溫馨故事,並穿插播放紀錄片片段,心情隨之起伏,現場已經哭到不行。分享會的ending在阿美族的莫言、西拉雅族的Neo獻唱與帶動唱之下,反差的氣氛除了平復內心激動的情緒,更讓與會者對整場分享會印象深刻。

阿美族的莫言 
 

三、みか老師的經驗
みか老師是灣生後裔、台日混血兒,高中之前在台灣受教育,歷史老師常對她發洩仇日情緒;接著在日本受教育時,她又奇怪的發現課程中完全沒有提到台灣。

みか老師追尋灣生的故事時,發現灣生個個像「哈台族」,會講台語,也要求採訪者要講台語、訪問完要陪唱雨夜花、安平追想曲、丟丟銅仔等台灣歌曲;而在台灣訪問80-90歲的老人家時,被要求要講日語、訪問完更被要求陪唱當時的日本軍歌「蛍の光」。

這些獨特經驗,是在怎樣錯綜複雜的時空環境下交織出來的?書上在每個灣生的故事之前,會寫「灣生教會我的一句話」,例如:眼淚是用來感動的、奇蹟在堅持中被看見。其中的感觸,只有みか老師最清楚。

四、後記
分享會結束時,聽到後排的女生小聲的和同學交談:「她真的有亞斯伯格症嗎?」因為みか老師在書籍「最後的話」寫到「這也許是亞斯伯格症為我帶來的另一項禮物-『一顆堅定的心』」。

從書上、Facebook所認識的みか老師,很有氣質,可以為一件事情堅持到底。本人比照片更有靈性的美,只不過,實際接觸會發現她多了一些諧星的成分,卻也因此顯得平易近人,容易和學生群打成一片。
 

當學生排隊簽名結束,人群逐漸散場時,みか老師閒聊到,因為某些原因,原本《灣生回家》的篇幅刪到只剩現在看到的303頁。個人閱讀的感受是,正當著迷、上癮般停不下來,急著想知道下一個故事時,卻有種突然結束的意猶未盡感,是比較可惜的地方。不過就如みか老師所說,「灣生」的故事一直在上演、是進行式,她舉例有「灣生」的後代子孫,看到《灣生回家》書籍、聽到分享會,才知道原來自己的父親也是台日交錯年代的見證者,父親整理好物品要送給老灣生卻來不及送出就過世,透過《灣生回家》更理解這種遺憾是怎麼一回事,而去聯絡みか老師。

這段被遺忘的過去歷史,感謝みか老師以個人的力量,為台灣彌補這段遺失的歷史缺口,也期待還有《灣生回家》的續集,為台灣留下更多歷史證言。

2014年11月14日 星期五

追思張炎憲老師──他教我(們)的幾件事



前言
張炎憲老師生前最後幾天(在美國醫院昏迷),與回到天上後的日子,facebook出現大量追思張老師的文章,許多張老師的學生文筆之好,感情之深,可以感受出張老師生前對他們的影響與關愛有多深厚;而從同輩好友的追思文章,也可看出張老師的極佳人緣。我雖然沒有與張老師有長時間的相處,但大大小小的演講與活動,也常遇到張老師,就跟大家一樣,哪個台灣人會不喜歡張老師呢?

雖然與張老師相處的時間總是零碎,但張老師教我(們)的幾件事,還是寫下來與大家分享,也當成我對張老師的追思。

台灣人的自信與自尊
我從大地志工贊修(張老師的指導學生)的口中聽到這麼一段事情,就是張老師認為台灣人往往自信心不足,自己提出來的想法,往往別人一質疑,就縮回去,不敢堅持自己的觀點,這正是台灣人被殖民四百年加上228、白色恐怖所造成的「認錯心態」。張老師的演講常常提到「台灣人」「自信」等字眼,而且張老師的台語演講,聽起來特別有味道,或許觀察力敏銳的張老師早已看出台灣人缺乏自信的危機,所以他要一再強調台灣人的自尊與自信,不是自大,而是拉回原本的正常值而已。(參考:【影片】張炎憲教授說明【面對陳水扁 檢驗馬英九】系列座談舉辦緣由)2014年9月14日「《穿透黑暗的天光》《送進黑牢的愛心餐》台北發表會」,會後張老師與大地志工走路去餐廳吃飯,張老師不是高大魁梧的人,但在他身後,竟第一次感覺到他走路時有一種氣勢,張老師要嫁女兒時,一直跟她女兒的日本丈夫強調他們全家都是台灣人,在婚宴上致詞時,也很嚴肅地說他希望這個日本女婿將來也能變台灣人。喚醒身為台灣人的光榮,應該也是張老師一種革命的實踐。

228的重要性
張炎憲教授,是台灣學術界公認的228權威,他剛好出生於發生228大屠殺的1947那年。幾年前「大地讀書會」每位志工要介紹49位台灣神代表的事蹟,當時發現了「吳三連台灣史料基金會」好幾年所出版的「二二八口述史」套書,裡面有許多相當珍貴的資料,張老師深知228是台灣歷史上的重大事件,深深影響台灣後世的發展與走向,但是ROC+KMT體系下的228歷史是不完整甚至被扭曲的,所以張老師拼命收集228的史料,想建立台灣人自己的228史觀,在許多場合,張老師也一直強調228是台灣人覺醒與台灣獨立的轉捩點,許多台灣人在228之後開始想到自己當家作主,建立新國家。(參考:【影片】張炎憲:228精神是台灣建國最大的力量)。到國史館任職後,也以國家單位身分出版了更多228相關圖書。張老師與228史料的題材太多可以寫,請大家參考張老師出版的228相關書籍以及演講影音,就能更了解張老師的想法。

歷史感與台灣史
在《穿透黑暗的天光-與阿扁總統的書信往來》這本書的序文裡,張老師提到了阿扁總統在獄中與大地志工的書信往來,都會變成將來很重要的「監獄文學」。第一次看到序文,給我很大的震撼,張老師果然是學歷史出身的,隨時隨地都在尋找與建構台灣歷史,如果撰寫史書像是在蓋房子,張老師就是一名偉大的建築師;如果建國像是在蓋一座城堡,張老師就是專門在做柱子的人。另外,很特別的一點,就是張老師認為台灣許多默默耕耘的小人物(非政治人物),他們的奮鬥史也是台灣國史很重要的一環,張老師在「二二八口述史」之後,又陸續做了好幾個系列的歷史專題,太多了,難以詳述。用筆跟鍵盤來建國,張老師親自示範了身為一個文人的功能與責任。黨國教育讓台灣人的歷史感錯亂,張老師做的,只是讓台灣人有正常的歷史觀呀!

台灣人唯有知道台灣的過去,才知道怎樣開創更好的未來,美國建國時間也不長,但美國人對於自己歷史的重視,我想是讓美國屹立不搖的原因之一。

培養對台灣土地與台灣人的情感
張老師曾在演講談到,從小到大,大家讀的多是中國史地,當然會對中國有所憧憬,但其實台灣人所安身立命這塊土地才是最真實的,張老師說過「因為沒有苦難,壓迫沒發生在自己身上,反而不知道如何疼惜這塊土地,要改變這種情況,首先就是要培養對土地的感情,疼惜土地,不論是自然、人文或是社會方面,疼惜前輩打拼的成績,疼惜身為這塊土地的主人應該怎麼做,如果能加強對土地的感情,才能夠進一步變成國家意識,來追求台灣的獨立建國,變成一種新的動力。」(參考:【影片】張炎憲:培養對土地的感情 做為新的台獨動力)。認識張老師的人都知道他的親和力極好,有原則,但平易近人,百忙之中,還是會撥空與人寒暄閒聊,我猜想,或許這也是老師要台灣人更愛台灣人、事、物的一種用心良苦吧!(用人與人的感情來加深對台灣土地的繫絆)。

結語
原本以為這篇文章一下就能寫好,結果還是花了點時間想,但寫得不算深入,可見張老師為台灣所留下的有形與無形資產實在太豐富了,本文寫出來的東西可能還不到張老師所做的百分之一。最近有幸參與編輯了關於史明老先生的新書《台灣民族建國論-與史明相遇在聖山》,才一本書就已感到疲累傷神,很難想像,編輯超過上百本書的張老師,是如何辦到的?一方面要教書,一方面要寫書,一方面要採訪別人,一方面要演講,一方面又要辦營隊,一方面又要辦座談會,一方面又要做人際親和,難怪大地楊緒東醫師會說張老師「他不計代價還原歷史真相的結果,就是一連串的政治壓力,雖然逢人,笑容滿面,其遭受家庭,親情,人情,和使命感的折衝,則非常人所能想像」。最後,不敢誇海口跟老師說「接下來就是我們的事了」,但張炎憲老師的確就是台灣文人救國的典範,我們要學習老師的精神,也希望老師在天上繼續發揮影響力,讓台灣自己獨立的鐘聲早日響起。

延伸閱讀:
憶~敬愛的張炎憲老師
20141020咱ㄟ故鄉---懷念張炎憲老師
贊若的BLOG-台灣奶神

2014年11月4日 星期二

《送進黑牢的愛心餐》新書介紹

轉載 source:台灣大地文教基金會《送進黑牢的愛心餐》新書介紹
書名/送進黑牢的愛心餐-阿扁總統送餐日記
主編/周淑瑜(贊儀)、張嘉麟(贊郎)
發行/台灣大地文教基金會
出版社/費邊社文創有限公司
出版日期/2014年9月
語言/繁體中文
頁數/共287頁
ISBN/978-986-90053-9-5

(圖文版權所有)

[張炎憲序][楊緒東序][陳俊峰序][葉柏祥序][編者序]
內容簡介:

從2008年11月阿扁總統被收押後,次年起大地志工們寫信給阿扁總統,幫他加油、打氣,與阿扁以書信真情交流,起初沒人想到會收到阿扁總統的回信,之後大家更沒想到阿扁被粗暴移監台中監獄後,而與阿扁總統有更密切的關係。原本書信的「精神食糧」,變成每餐實質的「營養口糧」。

去年(2013)4月,台灣大地文教基金會大家長嚴肅的跟志工們討論為阿扁總統備、送餐的事,志工們對這個突如其來的任務雖然內心忐忑,卻也覺得義不容辭,便接下為阿扁總統準備三餐的任務。這是項繁瑣而長期的任務,單一個人是無法長期處理的,考量許多客觀因素之後,也就捨我其誰的接了下來,誰叫阿扁是個這麼愛護人民的總統;幸好大地有許多廚藝高超的媽媽們。

大地志工做事向來秉持低調的原則,沒想到即便如此外界仍開始有流言,甚至冒名募款。為了保護辛苦的大地志工與阿扁總統的清白,於是大家長開始要求送、備餐人員寫下心情日記。這下子可把志工們嚇壞,平時大家習慣默默做事,要把心情白紙黑字寫出來,真的拿筆比鍋鏟還重啊!

如今2013年份的送餐日記要出版成書,阿扁總統還關押在黑牢裡,現在繼榮總醫療小組、繼監委之後,中研院士也站出來呼籲讓阿扁總統居家治療,法務部、阿九的「依法行政」還要硬ㄠ到幾時?

精采要目:
一個能用心交陪的人
從吃飯這件「神聖」的事,志工們發現阿扁的真誠與「古意」。阿扁總統為了向備餐志工當面道謝,而請求安排特見;見面時,沒想到阿扁總統竟然能從信的筆跡與監獄的不接見寄物清單上的簽名認出每個志工,可見阿扁是個非常用心的人。當志工想知道阿扁喜好的口味時,阿扁一直客氣的說他甚麼都好;得知聖山有自製饅頭,為幫志工省錢,提出不用買麵包只要饅頭就好。為了不辜負志工們的用心,即使重度憂鬱的情況下,他也一口口努力把飯吃完。阿扁是個懂得體恤、知道感恩的人!

中監─初來乍到
阿扁總統被匆匆移到中監;
關出一身重病後;阿扁總統怕!
無法掌握驗餐後,餐點到達阿扁的過程;志工怕!
沒見過這種非親非故卻天天送餐來的傻瓜;
獄方也怕吧!
於是,不知上到哪一級的「上級規定」,
驗餐全程錄影外竟加上爆笑「雙節棍」!
志工想盡量配合中監規定,
但獄方的規定卻如天邊月娘
初一、十五不一樣,
連科員也說不清。
在互相警戒下,
一開始送餐並不順利……

神來之煮─媽媽牌健康餐
用心的媽媽們,
會隨氣候、
阿扁總統的健康需求、
心境調整菜色。
好幾個媽媽輪著煮餐,
不會「撞菜」嗎?
會,還經常發生,
可是我們不介意。
聽過「心電感應」嗎?
信不信由你!

送餐、備餐志工速寫
「阿扁總統的餐真的是你們自己煮的?」
這個問題一直是很多人的疑問。
為了回答這個問題,
於是,
「晾」出來吧,
害羞的煮餐志工媽媽們!
喔,送餐志工嘛足感心,
別忘了給志工們按個~讚!

阿扁總統甘巴嗲!
我們疼惜阿扁,
不只因他是疼惜台灣的總統,
更因他是同修、同志與家人,
將來還要攜手共創美好的台灣。
阿扁總統,
吃飽、穿暖,
養好身體,
裝備精神,
為維護對這塊土地的溫柔,
堅強起來!

與扁嫂有約
扁嫂到台中探監,
志工們到高鐵站接送。
因接送而認識這位完全不擺架子的第一夫人
是她鼓勵阿扁為美麗島事件被告辯護,
阿扁因她踏上政途,
她卻因政治車禍,失去健康,
多年後因政治迫害,
她的他回不了家。
每探一次監,
就要花上好幾天恢復元氣。
雖然下半身癱瘓,
但仍開朗樂觀直爽,
像個小太陽,
掃除監舍的陰霾。

沒有阿九哪知阿扁好
國家領導人的國家認同,
影響政策的走向,
差異顯著。
認同台灣的阿扁
以民為念,照護弱勢,
民主、人權優先,
以維護國家主權與尊嚴為志,
政策裡有著願景。
認同中國的阿九
以血統、權貴為尊,無視民間疾苦,
緊握大權鞏固利益核心。
對中國哈腰擺尾,
在國際上自我隱身,
國家安全自我撤防,
政策利短長空。
無根之民,選擇流亡心態總統,
成了「共慘黨」!

志工心聲
來到台中,就是我們的責任。
阿扁總統
如此境遇怎能袖手旁觀!
透過充滿祝福的溫熱家常菜,
餐餐療養受創與思念的心,
也讓阿扁與外界有知覺的連結;
加上台灣神正氣的護持,
阿扁總統,您不孤單!
信心不惑,耐心等待,
試煉的彼端,
神將賜予您滿杯的祝福,
引領您完成未竟天命。

編後記
這些餐點像有魔法一樣,只要寫個「香」煎XXX、蒜「香」炒XXX……文字跟記憶馬上產生交互作用,激活感官,好像那些香味飄了出來,真的覺得好香,有種幸福與期待的感覺。午夜編輯時看到這些菜單,家裡又沒存糧,真是折磨!但,說實在這些不過就是家常菜,為甚麼給阿扁的家常菜就是比自家家常菜還誘人?是否真如志工媽媽們說的,烹調時如有神助,這是有能量的餐點;還是媽媽們備餐時灌注全部的疼惜、關心與感恩,是這強大的心意在散發光熱?據說有海外台人每天要看完送餐日記才能入睡,相信阿扁總統也能感受到這股光明、溫暖的能量。

推薦序:

楊緒東醫師:
我們認為阿扁在獄中,無法互傳訊息,限制特別多,吃到扁餐,反而是一種「心靈交流」。

張炎憲教授:
同修志工們認為送餐是一種修行,要做就必須堅持做到底,做到阿扁總統釋放為止。每天的送餐日記不是單純個人感受和餐色的紀錄,而是同修們無怨無悔、至情的流露。這份充滿真誠與信仰的力量,穿透層層高牆阻礙,將春天的訊息,傳遞給受難中的阿扁。

陳俊峰醫師:
大地文教基金會的志工們一直以來都深信:雖然現在阿扁總統的身心受到極大的煎熬而產生很大的身體障礙,但將來如果台灣要走上正名、制憲建立新國家時,阿扁總統肯定會扮演舉足輕重的角色。另一方面,阿扁總統也認同台灣神的信仰,成為大地的同修( 道名:贊凡),大地志工更義不容辭的接受備餐、送餐的任務。大地志工們把此事當做是修行的功課,另一方面也讓同樣身為大地同修的阿扁總統知道他並不孤單。
費邊社文創總編輯葉柏祥:
「人間冷暖情為貴,世事滄桑愈堅強」,是我在年少時,聽吳樂天講古時常聽到的兩句話,最近幾年來,卻時常浮現在我的腦海中,無比的感動,我總是覺得世事滄桑、人間冷暖,幸好有一群阿扁們或台灣媽媽們,把愛心化為行動,這份感情的付出,是我們得以在這無常的世道中堅強起來,昂首向前走。