2013年5月29日 星期三

政治哲理

轉載 source: 台灣大地文教基金會政治哲理 

政治哲理
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-05-29

(報紙: Taipei Times)
政治人物的判斷,有其高明,情理法尺度,須合乎中庸之道,若想要成為領袖,得具備宏觀 和高度,選舉時談不上君子之爭,而是謀略的情緒戰爭,金錢扮演重要角色,選戰時期的募款活動,會成為人氣指標,蔡英文的總統之戰,非常成功,依民主國家的 慣例,必然高票當選,然……何以卻不幸落選,乃國民黨在台灣長期經營的黨國體制,民進黨尚無法打破其黑金政商的緊密勾結,阿九執政,加緊此類執政分贓的結 構關係。

阿九政權,為了貫徹一中急統,更緊密的把台灣的生命力,與中國政商做不對等連接,其結果就是要中國能夠不費一兵一卒控制台灣生路。

民進黨以為落選的主要原因,就是中國政策不如國民黨,真是大錯特錯,賭性強悍的台灣人民,雖有些好騙難教,但是面對中國不斷對台打壓,不會服輸,現在的阿九自斷手足,對中國百依百順,看在人民眼中,自然會有盤算。

阿扁會贏,在於中國打壓,阿輝伯當時的國民黨內亂……

故知,中國因素不是大問題,如何為台灣鞏固主權創造生機,才是重點。

台灣人看到阿扁受到政治迫害,國共結盟賣台禍民,心裡積怨甚深,蔡英文若要選台灣總統,必須突破kmt黨國體制,不必引用中華鬼國的法律,自我作縛,綁手綁腳,對阿扁說三道四,當所禁忌,有違總統高度。

延伸閱讀:
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2013年5月28日 星期二

2013年5月27日 星期一

台灣價值的救贖


(photo source: 台灣大地文教基金會02/28牽手護台灣-台中

沒人在乎蘇貞昌與蔡英文兩個人要如何爭鬥2016

我們只在乎:
誰能堅守台灣的國家立場
誰有道德勇氣點破國民黨利用司法政治迫害陳總統的事實
誰能正視過去8年執政的政績

整件事從來就不只是陳總統個人
而是陳總統所代表的台灣價值的救贖

2013年5月20日 星期一

【影片】南蒙古、東土和圖博的啟示

轉載source: 台灣大地文教基金會【影片】南蒙古、東土和圖博的啟示

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(共9段,播放清單網址
面對中國的侵略,台灣和南蒙、東土、圖博有相似的歷史記憶與被殖民經驗,懷著亡國恨與復國之急迫(或說建國),百感交集。地緣上的台灣與此三地相距千里,有著不同的地理環境與人文風俗,因追求民主自由而把這些人聚在一起。2013年5月8日分別代表南蒙古、圖博和東土耳其斯坦的三位--南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生(漢名席海明,內蒙古人民黨黨主席)、東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木.馬哈穆特先生(世界維吾爾代表大會在日本全權代表)、圖博Lukar Sham 李科先先生(9-10-3 圖博前政治犯運動組織副會長),應邀到台灣大地文教基金會舉行【莫讓台灣成為消失的國家--南蒙古、東土和圖博的啟示】巡迴講座,三位朋友遠道而來,為台灣人說明自古獨立的王國,如何消失,被壓迫民族微弱的哀鳴以及被併吞國土的滿目瘡痍。


南蒙古Temtselt Shobshuud 特木其勒圖先生首先提到他第一次到台灣,看到了許多台灣人民對國家的責任感與憂患意識,這是很可貴的地方,因為他自己的國家已經被中共佔領了。而站在蒙古人立場說,沒有內外之分,只有地理位置劃分不同,自己是南蒙古,就是外人所說的內蒙古。60年代末中共對南蒙古人民種族滅絕的大屠殺,隨後以建設邊疆保護邊疆為由,大量遷入漢人,對人文和環境進行破壞,南蒙古大興安嶺樹木都被砍光,蒙古草原和森林的生態平衡全被毀滅。但對中共壓制,蒙古人只敢怒不敢言,草原變小,變成蒙古沙化,南蒙古沙化後帶來的就是沙塵暴。另外中共很早就將核廢料運往蒙古,蒙古醫院在70年代才發現血癌和輻射有關,中共派人將資料收走,要醫生封口。現在蒙古人在自己的土地上變成少數民族,漢人的比例已經超出80%,軍隊、警察、大企業都是漢人,所以都控制在漢人的手中,這可看出中共對傳統蒙古文化實行文化上的種族滅絕。


圖博Lukar Sham李科先先生表示他白天先參觀了「台灣聖山-生態教育園區」,認識了之前為了台灣民主自由犧牲的先賢,這是他了解台灣民主與人文很好的一個行程,而《228台灣神太上真經》經典裡所提到的「奴性成風,喪失道德勇氣」他覺得是很好的警惕,因為沒人想當亡國奴,許多圖博人就是因為不想當中國在圖博的奴隸,所以逃出來,更已經有超過100人自焚抗議中共暴政,流亡的圖博人要到台灣的簽證並不好辦理,而境內圖博人更無任意遷徙的自由,因此李科先再度跟現場聽眾強調了自由的可貴。因其在圖博境內與達蘭薩拉流亡社區的深刻生活經歷,使得李科先對於中國政府殘酷的治藏政策下,圖博人民遭受的困境,與流亡政府面臨民主轉型以及客居異地無法歸鄉的圖博人民,真實生活的困頓樣貌,有精準而獨到的見解。目前,李科先於「9-10-3前政治犯運動組織」擔任副會長,該組織致力於協助由境內逃出來的政治犯及其家屬,在印度的生活起居及重返社會的種種培訓與照護。


東土耳其斯坦Ilham Mahmut 依里哈木.馬哈穆特先生則是帶來一般是人所不了解的東土耳其斯坦(新疆)的真實樣貌投影片,剛開始先是介紹當地與所謂中國文化截然不同的伊斯蘭教文化與生活方式。依里哈木並提到現在台灣很多年輕人不了解228,而台灣人一旦不提高警覺,下一次的228會更慘烈,因為東土耳其斯坦到現在依然每天都在遭遇中共迫害的228,東土耳其斯坦一樣面臨中共將大量漢人遷入的種族稀釋危機,而中國憲法雖然宣稱每個人都有信仰自由,但是又規定公務員與退休人員不能到清真寺做禮拜、18歲以下的年輕人不得進入清真寺,一旦公務員進入清真寺做禮拜...等等完全違反信仰自由的荒謬規範,另外中共也已經將52萬維吾爾族少女強制遷徙到中國東南沿海做苦力,維吾爾族已經被中共剝奪尋找配偶的自由。更惡劣的是,中國已經在東土耳其斯坦進行46次核子試爆,造成19萬人直接死亡,72萬人間接死亡,145萬人以上遭受核污染,這是世人所不知道的真相。而中共也好幾次在故意東土耳其斯坦製造漢維衝突事件,藉此屠殺維吾爾族人,甚至在維吾爾族父親面前故意砍死他的小孩,這其中以2009年的事件最嚴重,大約有5000-7000位維吾爾族年輕人失蹤,對於中共用衝鋒槍掃射維吾爾族人,依里哈木說這是多麼卑鄙的一個民族。
東土耳其斯坦人文簡介(簡報由依里哈木.馬哈穆特先生提供)

中共統治下的東土耳其斯坦悲劇(簡報由依里哈木.馬哈穆特先生提供)

問答時間有一位剛下班的公車司機說他聽到座談會消息就趕緊過來,因為他才能在公車上繼續跟乘客說更多的教育內容,這讓三位來賓都非常感動,認為台灣很有希望,但特木其勒圖最後結論警告台灣人要堤防家賊引來外人(中共),他也希望台灣在國際上的地位早日名正言順。而李科先結論時很沈重地表示與其當中國的公民,不如流亡出來當圖博的亡國奴。依里哈木結論強調與台灣人合作的重要性,也希望東土的慘痛歷史能帶給台灣人一些警示,而他在台灣的朋友除了台獨還是台獨。

聽完這場座談會,令人想到,台灣一旦被中共併吞,就只能像這三位外國人一樣,流亡到世界各地,跟世人講述自己亡國的慘痛史。
前國防部長蔡明憲會後感言

隨時充實自我的公車司機

四獨合流~會後大合照


延伸閱讀:
莫讓台灣成為消失的國家-南蒙古、東土和圖博的啟示
兄弟,乾杯!

2013年5月14日 星期二

田中實加 Mika Tanaka 灣生 新聞整理

2012/2/11日本友人田中小姐的花蓮文化之旅


東方報相關報導

...  「灣生」,是指在臺灣出生的日本人在戰敗後陸續回到日本,因出生證明、戶籍謄本都在臺灣,在日本人田中實加穿針引線下,許多灣生回到出生地花蓮,申請日治時期戶籍謄本。  ...
2. 田中實加為灣生圓夢
(花蓮新聞/綜合新聞)
記者江思婷/報導 「這是跟時間賽跑的工作,希望能在灣生有生之年,帶領他們回到美麗的花蓮港!」長期投入拍攝「灣生」(日治時期在台灣出生的第二代)紀錄片的作者田中實加,昨天起一連兩天邀請八名年近百歲的灣生返台領取出生證明,同時在地方各界支持下發起「這些年你好嗎?灣生的思念」活動希望為灣生圓夢。 「灣生」之一的田中櫻代外孫女田中實加說,日治時代日本來台移民,在台灣出生的第二代,終戰後被遣送回日本,這些「灣生」對當初的出生地點──花蓮相當有感情,十多年來,她盡力協助「灣生」重返舊地,一圓灣生想回到成長地方的心願。 ...
3. 婦女協會辦吉野懷舊之旅
(花蓮新聞/綜合新聞)
記者魯如宇/報導 花蓮縣婦女成長關懷協會昨天以人文關懷與歷史古蹟為主軸,舉行「吉野懷舊之旅」,會員們走訪楓林步道、慶修院三級古蹟,也欣賞了由灣生第三代田中實加拍攝的「這些年你好嗎?」紀錄片,跟著灣生的腳步,認識六十年前發生在這塊土地上的真實故事,跟著爸媽一同參與活動的小朋友們津津有味地聽著故事,更增加對故鄉風土人文歷史的了解。 認識鄉土歷史 協會理事長曾淯菁表示,協會以女性關懷為成立宗旨,希望更多女性能培養獨立自主、關懷社會的行動,而認識鄉土歷史是建立人文關懷很重要的媒介。而田中實加所拍攝的「這些年你好嗎?」記錄了時代變遷、政權更迭,許多小人物的故事,他們離開了出生的故土,在宛若異鄉的故鄉中打拚,落葉歸根的夢想是他們永難實現的願望,而協會這次就以這部紀錄片為主軸,帶領協會會員與眷屬,認識這塊土地的故事。 ...
...  101」年表揚推展文化藝術有功團體及個人」頒獎典禮中,《東方報》也獲得文化局長陳淑美的表揚,《東方報》成立雖僅有短短5年,但在發行人李有成及社長 林裕勳的帶領下,為民眾發聲、監督政府,對於文化藝術活動正面積極報導,並參加認購藝術品做公益,期以文化結合觀光,推展花蓮縣藝術文化,昨天的頒獎典 禮,由本報採訪主任王志偉(右)代表領獎。  獲表揚名單  ◎個人部分:陳森田、盧復順、彭明德、林興華、王鎮華、李宏彬、陳建明、蔡政達、邱文顯、曹常利、劉鳴岐、丁啟鈺、陳衡、朱紹盈、王慶祥、葉柏強、黃家 榮、張世璿、田中實加、葉日陞、陳黎、胡秀蘭、連美惠、陳素嬰、陳嬥笙、孫晨翔、薛忠銘、以莉.高露、許通益、田信德、謝明生及鄭明岡等。 ...
 記者李婕妤/報導  日本的二代移民子孫,稱之為「灣生」,這些在台灣出生的日本人,許多的情感與記憶仍然根留在這,藉由灣生的牽掛與想念,連結日本與花蓮吉安之文化歷史, 花蓮縣文化局與吉安鄉公所昨天在慶修院舉辦「揭開慶修院黑夜之美─平和水燈祭」移民村活動,並邀請這些老灣生重返吉安,同時展現吉安鄉原有文化古蹟特色, 保存吉野移民村文化歷史意義。 會中播放採訪影片  昨天還邀請吳鳳大學日語系主任蔡錦雀教授進行國、日語同步口譯,參加者包括灣生代表清水一也與灣生後代,會中播放文史工作者田中實加於日本採訪灣生的影片,近百名學生於現場齊跳盂蘭盆節舞,並在屋簷下掛上許多紅燈籠,晚上則在吉野圳施放祈願平和安祥水燈,為吉安與世界祈福。 ...
6. 活動所有經費 田中實加買單
(花蓮新聞/花蓮聚焦)
這次的活動包含海內外表演者以及回台灣生等,百餘人所有的交通住宿和餐飲及日本祭典舞蹈表演服裝道具全是田中實加一(右上圖‧李婕妤攝)人買單,原有積蓄全數耗盡後,經費依然不足,於是田中實加在網路上販售自製的乳酪,盼募得資金,田中實加只是單純地想幫所有灣生完成尋根的心願。  十多年來,田中實加在台灣收集文史資料,也訪問了三十二名台灣人和一百三十多名日本灣生,田中實加表示,幾年前,一名灣生爺爺在日本生了重病,他告訴自己孩子「我好想在生前再看吉野村最後一眼」,病癒後回到台灣並在戶政人員的協助下,順利取得當年的出生證明影本,其它灣生看到時也希望能拿到。 ...
 記者李婕妤/報導  灣生後代田中實加與團長清水一也帶著支持「灣生尋根」計畫來自世界各國的朋友,一行約三十人昨天前往吉安鄉公所拜會鄉長黃馨,田中實加還在吉安戶政事務所的熱心協助下,為七名灣生取得戶籍謄本,最後眾人滿懷深深的思念與感動,到太昌公墓祭拜移民來台的日人。  在日本青森縣出生的田中實加七歲來到台灣,原居住在高雄的她表示,照顧她的管家爺爺於九年前過世,臨終前希望回到故鄉花蓮,田中為了一圓管家遺願,帶著骨灰來到花蓮,一場尋根之旅,田中開始收集移民村故事。 ...
8. 本報重視灣生議題 日人感動
(花蓮新聞/花蓮聚焦)
 記者江思婷/報導  「東方報重視灣生日本人尋訪吉野村議題,以大篇幅報導讓日本人相當感動」。文史工作者田中實加昨日拜會本報社長林裕勳,同時邀請林社長參加十八日在慶修院舉行的「平安水燈祭」。  田中實加說, 這場活動是為今年十月,十多名八十多歲的「老灣生」將回到吉野尋訪出生地的暖身活動,擔任團長的親水一也先生將會親自帶隊,十八日上午九點半在慶修院廣場 舉辦的重返吉野村──灣生尋根行記者會、臺日放群文化交流、在地耆老與日本灣生的會談、拜訪耆老住家、重返灣生聚落與老家等活動規劃,都歡迎媒體全程報 導,同時也邀請關心灣生日本人議題的學生與地方人士踴躍參與,一起見證歷史。 ...
 記者江思婷/報導  根據田中實加調查,日本戰敗後,曾經居住在吉野的三千多名日本人被遣返,回到日本國內,他們反而成為一群備受歧視的「灣生日本人」,而這些「灣生」就是「在臺灣出生的日本人。」  田中實加說, 一八九五年(明治二十七年)日本接收臺灣,一九一○年(明治四十三年)四國德島縣吉野川農民大舉遷移至台灣東部地廣人稀的後山花蓮,作為官營的移民村落吉 野村,也就是現在的吉安鄉;接著又從九州博多移來一批,建立另外兩個村子。日本戰敗後的一九四五年(昭和二十年)這三個村大約有六百多戶、三千多人被遣送 回日本,回到國內他們反而受到歧視,成為「灣生日本人」。 ...
10. 灣生日人訪吉安 黃馨與公所歡迎
(花蓮新聞/鄉鎮新聞)
 記者江思婷/報導  在台灣出生的日本人田中實加昨天前往吉安鄉公所拜會鄉長黃馨,黃馨強調,文化讓歷史更有深度,他關心吉安歷史文化的保存,也希望透過日籍友人的拜會,還原當年日本人在吉安的生活點滴,成為吉安歷史文化的重要資產。  黃馨說,有台灣媽媽與日本外婆的田中實加,因為長輩曾經住過吉安鄉,因此辭掉工作,從台北、花蓮二地跑全心收集曾經住在吉安日本人的資料,十年來訪問過三十多名台灣人,和一百三十多名曾經住在台灣的日本人,田中實加與黃馨分享大時代中平凡小人物的故事,許多灣生日本人念念不忘吉安情,對於吉安更是充滿美好回憶與期待。 ...
11. 平安圓滿迎新春 慶修院滿是溫情
(評論與專刊/旅遊/美食)
 記者李婕妤/報導  為迎接新年,花蓮縣文化局昨天在「吉安慶修院」舉行「平安圓滿迎新春」活動,除了有精采的歌舞表演、文創商品小鋪展,還可品嘗暖呼呼的湯圓,最特別的是邀請來自日本的文史田野調查者田中實加小姐說故事,真實感人的情節讓現場民眾忍不住掉下眼淚。 說故事 話當年  文化局邀請吉安閃亮隊及吉安健健美有氧發展協會帶來動感的舞蹈表演開場,接著來自日本的田中實加,進行這些年、你好嗎?說故事、話當年。田中實加肩負著日本阿嬤甜蜜卻沉重的負擔,往來於台灣與日本,從一個美食家、出版商,搖身成為文史田野調查者,穿梭在花蓮的每個角落,搜羅許多民間感人的故事。 ...


日人吉安尋根 她帶「灣生老人」回家


日籍人士田中實加。
(本報資料照片)
花蓮縣吉安鄉慶修院星夜之美「平安水燈祭系列活動」,本月18日登場。日籍人士田中實加自掏腰包,將帶領4名70餘歲「灣生老人」重返吉安鄉尋根,10月27日會有更多老灣生重返吉安,回顧悲欣交集的人生。 什麼是「灣生」?田中實加說,1895年日本接收台灣,1910年四國德島縣吉野川農民大舉遷移至後山花蓮,進駐官營的移民村「吉野村」,也就是現在的吉安鄉;日本戰敗後,1945年日本人被遣送回國,在「台灣出生的日本人」就成了一群備受歧視的「灣生日本人」。
如今這群「老灣生」已經8、90歲了,念念不忘兒時在吉野村的生活點滴。田中實加說,今年1月3日她在日本福岡碰到桑島奶奶,她問:「想再看吉野村一眼嗎?」對方堅定回答:「想!非常想!」
田中實加轉述,85歲桑島奶奶在1946年4月20日和弟弟跟著移民被送回日本,這是她第一次回國,卻是如此陌生恐慌,「其實花蓮也是我們的故鄉,因為我們在那裡出生、長大。」如果未來只有死亡證明,卻沒有出生地證明,「人生好像只有死,沒有生!」
田中實加聽完後,告訴桑島奶奶:「我們一起重返吉野村吧!到戶政事務所申請戶籍謄本,讓生命完整。」田中說,可是今年6月3日桑島來不及等待,先一步離開人世間,她再度為了輸給時間,悲慟萬分。
「今年10月27日,我將帶領20名8、90歲的老灣生回吉野村,看吉野村最後一眼。」田中實加說,本月18日她會先帶4名70多歲比較年輕的灣生回台, 當晚在慶修院將參加難得一見的夜間平安水燈,屆時也會有台、日祭典踩街活動,彷彿重返1912年的吉野神社祭典般,不分台日在慶修院前歡樂踩街。
田中實加說,她不知天高地厚,自掏腰包籌辦系列活動,由於資金不足,她得在網路上義賣自己手做的乳酪醬禮盒,只想圓一個夢,「讓老灣生再看吉野村一眼」,帶回真正屬於灣生的「戶籍謄本」。
【2012/08/14 聯合報】@ http://udn.com/


田中實加 將分享132名灣生日本人故事

作者是 東方報  
週二, 14 八月 2012 01:17
記者江思婷/報導
 
根據田中實加調查,日本戰敗後,曾經居住在吉野的三千多名日本人被遣返,回到日本國內,他們反而成為一群備受歧視的「灣生日本人」,而這些「灣生」就是「在臺灣出生的日本人。」
 
田中實加說,一八九五年(明治二十七年)日本接收臺灣,一九一○年(明治四十三年)四國德島縣吉野川農民大舉遷移至台灣東部地廣人稀的後山花蓮,作為官營的移民村落吉野村,也就是現在的吉安鄉;接著又從九州博多移來一批,建立另外兩個村子。日本戰敗後的一九四五年(昭和二十年)這三個村大約有六百多戶、三千多人被遣送回日本,回到國內他們反而受到歧視,成為「灣生日本人」。
 
田中實加表示,當年離開吉安村的孩童,如今已成垂垂老矣行動不便的老翁與老婦,年輕時、人生最美麗、充滿快樂與溫馨記憶的地方在吉安,也令他們飽嘗與親人、愛人生死永別的苦痛,這一段大時代的故事,透過田中實加的田野調查與尋訪,逐漸拼湊出一百三十二名灣生日本人的人生故事。
 
在田中實加的田野調查資料中,記錄一九四六年二月發生在吉野的歷史,當年六月二日,時任相當於現任鄉長職務的清水半平(左上圖)先生、西村村長、與一位長官和軍官一起北上,向代表國民政府接收台灣的陳儀陳情表示,吉野村民都想留在吉野。
 
因為當初他們這群日本人為了夢想遠渡重洋來到台灣的吉野落地生根,早把日本的家和土地變賣,帶著所有家產與一家大小來到這荒煙漫草之地,如今已成為落腳生活的家鄉,他們不願離開,希望留在吉野。
 
根據田中實加的調查,當年的陳儀曾經應允說:「吉野村民建村有功都可以留下。」
 
四人回到吉野村告訴村民:「陳儀先生說所有村民可以留下!」當天晚上日本人、漢人、原住民徹夜狂歡,為可以留下來而歡喜慶祝。
 
不過卻在第二天的清晨一早,約莫六點左右國民政府軍隊進村,一只清冊將住在吉野村的日本人財產沒收,要求兩個月內全部撤回日本。
 
當年像逃難一樣的離開生活的家園,現在最想回去的還是當初的吉野,田中實加尋訪一百三十二名灣生日本人的歷史與故事,十八日上午九點半將在吉安慶修院與大花蓮鄉親分享。 洽詢專線:0933-451452 陳義正先生

花蓮版海角七號 日人與移民史結緣

圖:管家婆婆竹山朋子(左」 與田中櫻代(右),情同家人。

2012-07-25更生日報
  圖:管家婆婆竹山朋子(左」 與田中櫻代(右),情同家人。 
田中實加完成管家爺爺等三人「骨灰撒入花蓮港」的心願後 開啟吉野移民史的調查
記者鄭可欣/報導 


在台灣出生的日人竹下建志、片山朋子及田中櫻代,戰後返回日本,一句臨終前的話:「把我的骨灰撒入花蓮港」,九年前,田中櫻代的外孫田中實加,有如電影 「海角七號」情節,好不容易找到花蓮港,完成了三位老人家的心願後,九年來,日本花蓮兩頭跑,為的是要找尋「花蓮港的真相」。 


竹下是太魯閣族,花蓮出生,父母雙亡後,不到十歲,被日本人收養,長大後,與在台灣出生的日本女子片山結婚,兩夫妻在田中的家當管家,三人情同家人。日本戰敗後,都返回日本。
花蓮港當年的天人永隔 


田中實加整理的文史資料中,提及:「一九四六年那年花蓮港擠滿了碼頭道別的日人、漢人、原住民們,船隻即將動身。櫻代在竹下、片山的陪同下登船歸鄉,混亂之中,竹下叫了「父親」,第一次這樣大聲喊著,養父激動得連忙回過頭。 


管家爺爺跪地磕了三個響頭後睜大眼看著養父,養父見狀高興得流下淚來。花蓮港‧北濱的這一別,不知還有多少天人永隔的故事同時上演著。而後養父隱姓埋名留在台灣,這一別父子倆永別了」 


外婆三人骨灰 撒花蓮港 


二○○三年田中實加帶著竹下和片山,以及親外婆三人的部分骨灰實現遺願,將骨灰撒向花蓮港,這一趟尋根之旅,讓三人回到故鄉與出生地,意外的與吉野移民史連上關係,而這個田野調查一做就是十年。 


田中櫻代當時就住在吉安的福興村,光復後遣返回日本,爾後在青森縣居住,田中實加從小就聽聞長輩們訴說台灣的故事,但卻不了解其中的意義。 


田中櫻代生病後告訴田中實加,自己在花蓮出生,因此每年都會回花蓮看看,發生的種種,她開始思考這段花蓮與日本的故事,外婆為何要來花蓮,二○○○年外婆過世了,田中實加從竹下和片山身上開始繼續了解外婆的故事。 


意外得知竹下不是日本人,他是太魯閣族,其父母因痢疾而死,因此被日本醫生從秀林帶下山,被日本家庭收養,長大後在家裡擔任管家工作,也因此一九四六年台 灣光復後,一同被遣送回日本,而這個秘密一直到竹下過世後,才從片山的口中得知,因而解開了竹下臨終前「把我的骨灰撒入花蓮港吧」的話語。 


二○○三年片山病危時跟田中實加說,竹下最大的心願就是能回到花蓮,而她們都在花蓮出生,如果可以請把三人的部分骨灰帶到花蓮港,回到這塊曾經居住過的地方。田中實加說,其實遣送回日本的日子初期並不如理想,回國後的他們,感受卻是「陌生的祖國」。
日本將台灣遣返的日本人聚集在一個「台灣村」裡,三個月後確定身體狀況等都健康,沒有傳染病才能離開,而在村裡的日子卻是資源貧乏,加上有病沒病的人聚在一起,存活下來的人真的不多,多數的日本人離開後,都隱姓埋名的生活著。 


十年來 田中收集文史資料 


對於這些日本人們,內心總有著對台灣花蓮濃厚的思鄉情切,田中實加因著長輩的故事,與花蓮吉野移民史結緣,從台北花蓮二地跑,到去年辭掉工作全心收集資 料,十年來,她總共訪問過三十二名台灣人,和一百卅三名日本灣生,更在田野調查的過程中,找到了住在花蓮,已經隱姓埋名的灣生,分享這些大時代中平凡小人 物的遭遇。 


田中實加說,愈來愈多的古蹟需要保存,隨著年紀增長,當事者或是在台的灣生愈來愈少,她不斷的在跟時間賽跑,只希望留下來的文史資料能讓人類能從歷史中得到啟示,提醒大家要珍惜現在擁有的平安與幸福。



吉安是故鄉》日人三度尋根 淚灑出生地 2012.08.18


清水一也(左三)終於找到自己的出生地,興奮地擁抱田中實加,表達感謝。(記者楊宜中攝)

清水一也(右)昨天領到了自己在台灣的戶籍謄本,高興地翻閱自己家族在台灣的紀錄。(記者楊宜中攝)

〔記者楊宜中/花蓮報導〕七十歲的日人清水一也在台灣出生,三歲時因二次大戰日本戰敗被遣返,身為 日治時期在台灣出生的日本移民「灣生」,他歷經三次來台尋根,終於在昨天,由致力協助「灣生」尋根的田中實加帶領,在吉安鄉吉安國小旁,找到自己在「吉野 移民村」的出生地,他激動地紅著眼眶,擁抱田中實加,感謝她努力幫自己尋根。
清水一也昨天還前往吉安鄉戶政事務所,領到田中實加幫他申請的在台戶籍謄本,謄本中明確記載著,清水一也從祖父開始到他出生、撤離台灣的官方紀錄,他指著謄本上自己的名字,難掩興奮地說:「這就是我!」
連 同清水一也的戶籍謄本,田中實加還幫五位九十一歲至九十四歲的日本「灣生」老爺爺、老奶奶,申請到他們在台灣的戶籍謄本,將由專人送到日本;這五名「灣 生」都已因病或老化住在醫院或療養院,但仍時刻思念台灣,田中實加希望這份戶籍謄本,撫慰這些老人家思念台灣第二故鄉的心情,也撫平他們返回日本後失根的 落寞,讓此生了無遺憾。
田中實加是「灣生」第三代,在日本出生,六歲時跟隨父母移居台灣;近十年來,她默默幫助了約一百三十多名「灣生」找到在台出生地或親友;這次,她配合吉安鄉慶修院將恢復舉辦「吉野移民村」的「盂蘭盆節」慶典活動,邀請日本表演團體來表演,清水一也則隨之前來尋根。
田 中實加說,清水一也的祖父在一百零五年前來台,父親還曾擔任過吉野移民村村長、郵便局長等,他前兩次回花蓮,都找不到自己的出生地,因此尋求她的協助;她 根據清水一也的描述,再考據當年吉野移民村的地理環境,找到了清水一也老家的座落地,並以土地上依稀可辨的木質地基,證明這裡曾有日式房舍。
儘管當年的房舍早已不復存在,變成了一片菜園,但清水一也就像是有感應一般,見到這片菜園就激動地紅了眼眶,並擁抱田中實加表達感謝,確認這裡就是他的出生地,認為自己此生不再失根。
田中實加與清水一也還到日治時期吉野村的公墓,即現今吉安鄉第一(北昌)公墓,祭拜在台灣過世及不忍見日本戰敗、不忍離開台灣而自殺的日本移民。

 【閱報秘書】吉野移民村

吉野移民村是日治時期第一座官營日本移民村,由台灣總督府殖產局設立,始於明治四十三年(一九一○年),村子的命名與佔了多數的四國德島縣吉野川沿岸移民有關,除了一般熟知的三大聚落宮前(今慶豐村)、清水(今福興村)、草分(今永興村),還有較晚成立且為公共設施集中處的中園聚落(今吉安村),現今的吉安國小原為日人子女就讀的吉野尋常小學校,太昌村則是以台灣人為主的北園聚落。

根據《台東平原的移民拓墾與聚落》一書引用的臺灣總督府殖產局統計,吉野移民村在昭和十六年(一九四一年)時有日本移民二六八戶,共一千五百二十三人,吉野村並且是全台最初種植美國黃色種菸草的地點。 (摘錄網路《阿榮的花蓮旅遊資訊部落格》)



日本灣生 花蓮尋根

2012-09-06 09:48
新聞速報
【中廣新聞/粱國榮】

日本戰敗後,有一批在台灣出生的日本人,被遣送回國,稱為「灣生日本人」,他們年老之後有一個心願,就是能夠拿到在台灣的出生證明,未來老死之後,「有生也有死」。一位日本畫家田中實加,研究日本在台移民村歷史已經十年,她主動幫助這些「灣生」取得在台戶籍騰本。

田中實加的祖父曾經移民到花蓮的北林村,讓田中長大後對花蓮的移民村歷史產生濃厚興趣,前後在花蓮住了十年,說得一口流利國語,更採集許多移民村的田野故事,其中她訪問到許多「灣生」想要回到花蓮,取得出生證明,讓她現階段致力在「灣生」的尋根工作。

八十多歲的清田一也,早年住在花蓮吉野慶修院後方,他在田中的協助下,順利取得現在地名叫吉安的戶政單位,發給的當年戶籍騰本,透過翻譯,表達心中無限感激,他說要讓子孫知道自己故鄉,有生之年也要致力兩國的親善交流

花蓮縣文化局長陳淑美表示,早年日本人在台灣留下許多文化資產,從文化面而言她認為要回頭看,才能知道未來要往何處去,歷史文化尋根,應該被鼓勵支持。

花蓮的吉安鄉,早年是日治時期的吉野村,古蹟景點慶修院,就是早年此地的信仰中心。鄉長黃馨就認為,從慶修院可以看到古蹟保存的重要性。

現在許多「灣生」知道如何到吉野尋根,看看兒時出生的地方。吉安戶政事務所主任陳聰明說,日治時期的戶籍資料都已經建立數位檔案,只要有「灣生」來尋根,不但會幫忙印製影本,也會設法帶他們回到出生地。

現在田中實加,繼續在花蓮投入日本移民村的田野調查,更希望幫助「灣生」日本人,找回記憶中的故鄉。  

田中實加訪張懷文 促成尋根之旅 日本灣生 下月重返豐田移民村

田中實加訪張懷文 促成尋根之旅 日本灣生 下月重返豐田移民村

2013-04-11更生日報
  圖:田中實加(右二)拜訪壽豐鄉長張懷文(中)等,並與公所秘書楊亞輝(左二)與豐裡國小校長張世璿(左二)等座談。(記者葉文杰/攝)
壽豐/記者葉文杰報導
  希望幫助日本「灣生」找回記憶中的故鄉,田中實加持續在花蓮投入日本移民村田野調查工作,並計畫在五月十一日安排灣生返台,同時發表紀錄片,獲得壽豐鄉長張懷文大力響應。
  田中實加前往壽豐鄉拜訪壽豐鄉長張懷文,並與張懷文、鄉公所祕書楊亞輝、豐裡國小校長張世璿進行座談,田中實加表示,日本戰敗後,一批在台灣出生的日本人 被遣送回國,被稱為日本「灣生」,而壽豐鄉豐田地區在日據時期為重要的「官辦移民村」之一,其中豐裡國小是日本人在當地創設的學校,今年更欣逢建村創校一 百年。
  田中實加說,返國後的灣生在年老後,回顧過往各自歷史,每個人的心願都不盡相同,有人希望拿到在台灣的出生證明,也有人希望有生之年能回母校走走看看,探訪好友故舊,實現他們的尋根之旅。
  壽豐鄉長張懷文與豐裡國小校長張世璿也說,台灣光復後,移民村日本人返國並成立了「豐田會」,多年前仍每年定期組團回到豐田,但這幾年或因年紀老邁,第一 代移民逐漸凋零,豐田會組團回來的次數逐漸減少,這次豐裡建村設校百年校慶,沒有日本校友返校就是一大遺憾,希望藉著田中實加的協助與努力,能取得與移民 第一代和灣生的連繫管道。
  張懷文說,田中實加研究日本在台移民村歷史已逾十年,也曾她主動幫助灣生取得在台戶籍謄本或母校的畢業證書,這次除將舉辦紀錄片發表,也將邀請灣生回台,深具意義。
  據了解,田中實加的祖父也曾移民至鳳林鎮北林移民村,也因此經歷背景,讓田中實加對日本人在花蓮的移民史產生濃厚興趣,她長期在花蓮從事田野調查工作,因此說得一口流利國語,也採集了許多移民村的田野故事。
  五月十日至十四日的灣生系列活動中,灣生將來到花蓮講述思年之情與牽掛故事,並在五月十三日將走訪吉野、豐田、北林等移民村。


申請戶籍謄本 灣生悸動尋根

申請戶籍謄本 灣生悸動尋根

http://www.cdnews.com.tw 2013-05-10 23:34:58
年邁的灣生富永勝(前)激動的拭淚。
林錫純/整理

 二次大戰前在台灣出生的日本人被稱為「灣生」,戰後返日至今67年再踏上台灣的土地,申請戶籍謄本尋根找回年少時的回憶。

 中央社10日報導,帶著7名年紀約八旬上下的灣生返回花蓮尋根的田中實加,她的祖母田中櫻代也是灣生,因為在11年前帶著祖母的管家爺爺骨灰返回花蓮,而挖掘出這段灣生返鄉尋根的淒美故事。

 「灣生的年紀都已70、80歲,他們申請戶籍謄本是想與年少時的珍貴生活回憶相連結」,田中實加說,日本不承認灣生是日本人,不發給出生證明,所以他們在人生即將走到盡頭時,想返回出生地花蓮尋根。

 當年住在花蓮縣新城鄉康樂村的灣生富永勝,回歸日本至今67年第一次返回花蓮,一出花蓮機場入境大門,就激動的拿著手帕拭淚。

 富永勝在出發前寫了一份在花蓮生活時的10人好友名單,交給田中實加幫忙安排見面,滿心期待與年少好友重逢。

 「我到現在都還不敢告訴他,這10人中已經有8人過世了」,田中實加說,富永勝老先生年紀已經87歲了,禁不起這樣的刺激。

 戰後歸國至今首度踏上台灣土地的土井準一神情很緊張,他與父親和其他灣生當初返回日本德島後,在一塊很偏僻的土地開墾,很多人受不了最後都離開,田中實加說,那塊土地稱為台灣村,因為那裡的景觀環境很像花蓮吉安舊居,土井一家人不願離去,現在台灣村只剩土井一戶居民。

 田中實加表示,雖然時間和空間發生推移和變化,但這群灣生依然眷戀這塊當年出生的土地,她會咬牙堅持幫忙灣生完成尋根的夢。
【中央網路報】

26名灣生爺爺奶奶 回花蓮尋根


田中實加(右)安排「灣生」回花蓮尋根,日人清水一也(右二)昨天傍晚再度來台,贈送翰品酒店花蓮總經理陳慧慈(右三)日本娃娃紀念。
記者段鴻裕/攝影
因為幫阿嬤家的管家將骨灰帶回台灣,撒到他在花蓮的出生地,日本出版社老闆田中實加因此深受感動,11年來,每年都帶著日益年老的灣生回花蓮尋根、訪友;昨天傍晚,清水一也率先抵達,受到熱情歡迎。
清水一也受田中實加之助,去年回花蓮拿到吉安鄉的戶籍謄本,也找到幼年時的住家舊址,深受感動;他的故事跨躍上世界各媒體,也拍紀錄片;昨天傍晚他抵達花蓮,受到翰品酒店花蓮總經理陳慧慈等人熱烈歡迎,清水贈送1個日本娃娃給翰品酒店。
「就是一份強烈的感動,我付出一切守候!」田中實加原本是1家日語出版社的老闆,在協助管家爺爺的骨灰撒在花蓮後,11年來,她每年奔走日本、花蓮,甚至 走遍全台,幫助那些出生於台灣,在二次世界大戰結束後被遣回日本的「灣生」回台尋根,甚至因此關閉出版社,到花蓮定居,調查灣生當年在花蓮、台灣的生活概 況,安排灣生回台。
11年來,田中實加每年幫8、90歲,甚至最高齡103歲的灣生回花蓮尋訪故居、舊址和老友,甚至幫灣生尋訪當年回日本時不得已留在台灣的子女,「看著他 們重回舊地、甚至與故人相見的情景,我心中感覺無比強烈。」田中實加說,「我只為幫灣生爺爺奶奶圓這分感動,因時間過得很快,他們不能再等下去了。」
這次26名灣生回台尋根之旅共6天,包括田中實加為灣生尋根而創作的畫作、價值數百萬元的和服等,都將於今天傍晚抵達花蓮。
【2013/05/10 聯合報】@ http://udn.com/

花蓮我回來了 8日本「灣生」尋根

8名日治時期在台灣出生的日本移民第2代昨返回出生成長的故鄉花蓮,將領取昔日的戶籍謄本證明出生地。 (記者王錦義攝)


〔記者王錦義/花蓮報導〕「終於回到台灣了!」八十六歲的富永盛是日治時期在台灣出生日本移民第二代,昨天他與其他七名灣生抵達當初的出生地—花蓮,激動得流下眼淚,這次他們在家人陪同下,將向台灣申請戶籍謄本,上面有當時出生資料,並尋根找回年少時的回憶。

日 治時期在台灣出生的日本移民第二代被稱為「灣生」,戰後返日至今六十七年再踏上台灣土地,這次八名灣生中多數都曾跟著遊覽團或自行返台尋根,但其中一名七 十多歲的土井準一,是首次回到台灣尋根,也是到目前為止,還繼續住在昔日灣生遣返回日本時,集中住在四國德島小神子的「台灣村」中。

土井準 一透過翻譯說,當年他父親帶著一家人回到日本卻什麼都沒有,當地居民甚至怕他們帶病菌回來,因此沒人願意接受他們,他的父親於是和當地政府商請把小神子一 塊土地留給他們,不過真的太辛苦,很多人受不了離開,在這個台灣村目前僅剩下他一戶人家,因這裡像極了出生地花蓮,所以不願意搬走。

當年住在花蓮縣新城鄉康樂村的灣生富永盛,一出花蓮機場入境大門,就激動的拿著手帕拭淚。富永盛在出發前寫了一份在花蓮生活時的十名好友名單,交給田中實加幫忙安排見面,滿心期待能與年少好友重逢,但是經主辦單位四處奔走找尋之後,發現多數友人都已經過世或者臥病在床。

申請戶籍謄本 憶起年少時

十 一年來四處奔走幫灣生圓夢的田中實加說,灣生的年紀都已七、八十歲,他們申請戶籍謄本是想與年少時的珍貴生活回憶相連結,他們在人生即將走到盡頭時,想返 回出生地花蓮尋根,她強調說,雖然時間和空間都發生了推移和變化,但是這群灣生依然眷戀著這塊當年出生的土地,因此她會咬牙堅持來幫忙灣生完成尋根的夢。

拿到出生證明了! 8名灣生哭紅眼


從日本回花蓮尋根的灣生富永勝(右)昨晚獲花蓮縣政府民政處長周傑民(左)頒給他台灣的出生戶籍謄本,激動落淚。
記者陳俊智/攝影
在台灣出生、二戰後被遣返日本的8名「灣生」,昨天如願以償,領到日思夜盼的出生戶籍謄本,情緒激動的落下串串淚珠,「彷彿找回身上1塊遺落已久的骨肉!」
8名灣生在台、日2國政府機關及民間單位協助下,前天傍晚飛抵台灣,回到許久未見的「故鄉」花蓮尋根,每個人情緒激動得無法言語,甚至淚流滿面,勉強擠出口的第1句話就是「謝謝你們,我回來了!」
「返」台尋根的灣生有土井準一、須田妙子、須田信代、富永勝、中村信子、松本洽盛、吉村合就、清水多江美等8人,儘管其中有人曾回來過,但再次踏上故土,心情仍五味雜陳。
全力促成灣生返台文化工作者田中實加,昨晚在花蓮文創園區舉辦「這些年.你好嗎?──灣生的思念活動」,讓灣生說出心中的情感。
灣生透過紀錄片表達有多麼想念花蓮,一張張黑白照片全是早期日治時代的花蓮景色,由於當時攝影並未普及,有人以童謠記述故鄉風景,傳承給下一代。影片播出時,台下有媽媽帶著小朋友一起哼唱。
86歲的富永勝,離開花蓮時已19歲,還能講點台語,他說,「這裡對我來說就是故鄉!」即使被遣回日本,家中仍滿是與台灣有關的書籍資料,「只要是台灣的 書,我全都買」;而年過8旬的須田姊妹只要一見面,就會聊起小時候生活在台灣的光景,尤其麵包果料理,更是2人念念不忘的好滋味。

年過八旬的須田姊妹昨晚終於領到「出生證明」,也吃到許久未嘗的麵包果料理,用日文直說「好吃!」
記者陳俊智/攝影
灣生們對花蓮故鄉的景色如數家珍,這次尋根最渴望的就是領到出生證明,這個心願由花蓮縣政府等相關單位協助、實現,昨晚由花蓮縣政府民政處長周傑民親自一一頒給每位灣生。
「終於拿到在花蓮的出生證明!」富永勝難忍激動情緒,接下證書的那刻,眼淚不停落下。灣生拿出老花眼鏡,仔細端詳戶籍謄本,熱淚盈眶,感動所有人。
※延伸閱讀》
‧維基百科/灣生
‧日人吉安尋根 她帶「灣生老人」回家
【2013/05/12 聯合報】@ http://udn.com/

「灣生日本人」回花蓮尋根 找出生證明

中廣新聞網 (2013-05-10 19:13)





八名來自日本的「灣生日本人」,今天回到花蓮尋根。86歲的富永老先生說,他一下機場就回到童年時光,因為他說,兒時就住在機場附近,說到激動處,不禁潸然淚下(梁國榮報導)

「灣生日本人」,是指在臺灣出生的日本人,他們在戰敗後陸續回到日本,因為出生證明、戶籍謄本都在臺灣,因此在日本人田中實加的穿針引線下,陸續有許多灣生回到花蓮,到他們出生地的戶政事務所申請日治時期的戶籍謄本。

這次有八名灣生日本人回到花蓮,他們都是八十多歲的老先生、老太太,在子女們的陪同下,一下飛機,採在花蓮的土地上,滿滿回憶湧上心頭。86歲的富永先生就說,他兒時就住在機場所在的新城鄉,飛機要降落時,看到熟悉的環境,心中相當激動

這群「灣生」他們將回到兒時住過的地方,並向戶政單位申請戶籍謄本,證明他們也曾經是住在這裡的臺灣人。

(攝影:梁國榮)

「灣生」花蓮尋根 取得台灣出生證明

【張國興 花蓮】
日治時期有許多日本人,移民到花蓮縣的吉安鄉,當年叫作吉野村,民國35年因為日本戰敗,這群日本人和在台灣出生的孩子,也就是灣生,被遣返回日本,時隔60多年,這群在台灣出生的灣生,再度回到出生地尋根,也終於拿到遲來的出生證明。

短短的紀錄片,道盡了這群在台灣出生的日本人,對台灣的思念以及當時因為戰敗,必須匆促返回日本時,內心的煎熬,時隔超過1甲子,這群灣生終於有機會再度踏上出生地花蓮,花蓮縣政府特地為他們準備了當年失落的出生證明。

8位回來出生地的灣生,當年被遣返回日本的年紀,大約在2歲到19歲不等,其中19歲離開的灣生富永勝,如今還依稀會講台語,這次回來,也讓他此生無憾。

灣 生 富永勝:「我今年86歲,這是我,這是阿嬤。(爸爸是哪一個?)爸爸過世了,做夢都沒有想到,會拿到這個證明,第一次看到媽媽的名字,有在上面登錄,真的 很高興,感謝再次看到媽媽的名字,到目前為止我很喜歡花蓮,今天來了之後,更喜歡花蓮,我年紀大了,下次不知道能不能再回來,花蓮港萬歲。」

灣生們吃著花蓮的特產麵包果,再度勾起當年的回憶,頻頻說好吃,不管他們當年離開時,年紀多大,對台灣還有沒有記憶,而且大部分的時間,還是居住在日本,但他們始終認為,台灣才是他們的故鄉,有生之年能夠再回來出生地,這輩子,再也沒有遺憾了。

田中實加為灣生圓夢

作者是 東方報  
週六, 11 五月 2013 00:00

記者江思婷/報導

「這是跟時間賽跑的工作,希望能在灣生有生之年,帶領他們回到美麗的花蓮港!」長期投入拍攝「灣生」(日治時期在台灣出生的第二代)紀錄片的作者田中實加,昨天起一連兩天邀請八名年近百歲的灣生返台領取出生證明,同時在地方各界支持下發起「這些年你好嗎?灣生的思念」活動希望為灣生圓夢。

「灣生」之一的田中櫻代外孫女田中實加說,日治時代日本來台移民,在台灣出生的第二代,終戰後被遣送回日本,這些「灣生」對當初的出生地點──花蓮相當有感情,十多年來,她盡力協助「灣生」重返舊地,一圓灣生想回到成長地方的心願。

十多年來,田中實加發現大部分灣生被送回日本後,對台灣念念不忘,因此她開始記錄灣生的故事,十年來,她訪問過三十多名台灣人,和一百三十多名日本灣生,今天晚上七點她將在花蓮縣文創園區第十八棟表演廳舉行「這些年你好嗎?灣生的思念」活動,有八名近百歲的灣生,帶著廿六名家屬現身。

田中實加說,她在兩年多前投入這項灣生調查工作,寫了十多萬字書名就叫《這些年你好嗎?》訪查中得知當年日本人來台移民的原因,一是日本地震多,二是水災多,日本政府當時宣稱台灣是水鄉澤國,物產豐富,是移民的好地方,但移民的條件有諸多限制。

田中實加調查發現,日本人移民台灣包括必須存入銀行保證金每人一百五十元日幣(當時幣值月薪廿元)、每人隨身至少帶六十元現金、全家共同移民、土地房產都要出賣他人、素行良好、同時必須具備各種技術或潛力,所以當年移民到花蓮的多為中上階級。

在田中實加的調查中發現,台灣有很多地名是取自日本,吉野、清水等皆是,台灣光復後,被遣送回日本的有六十四萬多人,花蓮縣有兩萬八千多人,她的外祖母田中櫻代就是其中之一,遣送回日本的有很多是在台灣出生的,由於當時移民時,日本財產都變賣,重回日本後生活潦倒,老了就被送到救濟院。

田中實加說,日本政府將從台灣遣返的日本人聚集在一個「台灣村」裡,三個月後確定身體狀況等都健康,沒有傳染病才能離開,而在村裡的日子卻是資源貧乏,加上有病沒病的人聚在一起,存活下來的人真的不多,多數的日本人離開後,都隱姓埋名的生活著。

「這些年你好嗎?灣生的思念」活動的主辦者田中實加說,參與者還有今年五月十四日將接受日本天皇授證的清水苗圃社長清水一也。清水一也已經在去年多次回到花蓮,帶著高齡九十八歲的母親回到吉安鄉,清水先生有個心願,希望臺灣可以發給這一群沒有出生證明的灣生一份出生證明,好讓他們「有生、有死」,人生才完整,清水一也告訴田中實加臺灣像是他們第二個家,灣生是日本家族遷徙的故事,能夠在有生之年回到童年的出生地,是恩典也是奇蹟。

8名灣生返回花蓮尋根 領到戶籍謄本哭紅雙眼

地方中心/花蓮報導
「謝謝你們,我們回來了!」8名「灣生」等待67年終於如願以償,領到日思夜盼花蓮縣的出生戶籍謄本,他們仔細端詳著,熱淚盈眶,彷彿找回遺失的心愛物!
▼ 8名灣生前往花蓮縣尋根,並申請戶籍謄本。(圖/翻攝自Google Map)

日治時期在台灣出生的日本移民第二代被稱為「灣生」,戰後返日至今67年,雖然8名灣生中,多數曾跟著遊覽團或自行返台尋根,但其中一名70多歲的土井準一,是首次回到台灣尋根,至目前為止,還住在昔日灣生遣返回日本時,集中住的「台灣村」中。
「返」台尋根的灣生有土井準一、須田妙子、須田信代、富永勝、中村信子、松本洽盛、吉村合就、清水多江美等8人,儘管其中有人曾回來過,但這次的心 情卻是五味雜陳。8名灣生這次尋根最渴望的就是領到戶籍謄本,這個心願花蓮縣政府聽到了,11日由花蓮縣政府民政處長周傑民親自一一頒發給每位灣生。
現年86歲的富永勝表示,當時離開花蓮大概19歲,還能講點台語,他說,「這裡對我來說就是故鄉!」被遣回日本,家中仍滿是與台灣相關的書籍,「只要是台灣的書,我全都會買。」而80多歲的須田姊妹只要一見面,共同話題就是小時候在台灣的生活。
土井準一說,當年他們一家人回到日本,當地居民怕他們帶病菌回來,沒人願意接受他們,當時居住的台灣村目前僅剩下他一戶人家,因為那邊很像出生地花蓮,所以不願意搬走。
11年來立志幫忙灣生圓夢的田中實加說,灣生的年紀大約都超過70歲以上,他們申請戶籍謄本是想與年少時的珍貴回憶連結,他們的人生即將走到盡頭,返回出生地花蓮尋根,別具意義!


8名日本「灣生」 拿到出生證明



在台灣出生、二次戰後被遣返日本的8名「灣生」,在母親節前夕,如願以償,領到日思夜盼的出生戶籍謄本,激動的落淚。全力促成灣生返台文化工作者田中實 加,11號晚間在花蓮文創園區舉辦「這些年.你好嗎?──灣生的思念活動」,花蓮縣政府民政處長周傑民親自頒發戶籍謄本給每位灣生。第36秒至44秒畫面 由「田中實加提供」

和灣生一起再看吉野村一眼

活動期間:2013/05/11 至 2013/05/11
公告日期:2013-05-02 更新日期:2013-05-02
   
和灣生一起再看吉野村一眼
   
時間:2013.05.11,PM:19:00~21:30
   
地點:花蓮文創園區第18棟表演廳(花蓮市中華路144號)
   
主辦單位:花蓮縣文化局、花蓮市公所、吉安鄉公所、鳳林鎮公所、壽豐鄉公所、花蓮縣生活與創意文化藝術基金會
   
承辦單位:田中實加文史工作室、田澤文化有限公司

日本戰敗後,有一批在台灣出生的日本人,被遣送回國,稱為「灣生日本人」,他們年老之後有一個心願,就是能夠拿到在台灣的出生證明,未來老死之後,「有生也有死」。一位日本畫家田中實加,研究日本在台移民村歷史已經十年,她主動幫助這些「灣生」取得在台戶籍騰本,因她的祖父曾經移民到花蓮的北林村,讓田中長大後對花蓮的移民村歷史產生濃厚興趣,前後在花蓮住了十年,說得一口流利國語,更採集許多移民村的田野故事,其中她訪問到許多「灣生」想要回到花蓮,取得出生證明,讓她現階段致力在「灣生」的尋根工作。
   
田中實加花了半年時間,用心記錄著灣生最後記憶的吉野村,吉野村(花蓮、吉安鄉),全台第一個官營移民村,一個台灣第二個擁有地下道、沖水馬桶的地方,一個在1935年台灣世界博覽會宣傳上曾經出現連日本當地人名都想居住,全台最劇規模的模範村,田中實加答應了97歲清水奶奶有生之年再看一眼吉野村的郵便局,因為那是他的家,念念不忘的家。也答應了93歲兒玉奶奶復育吉野村地圖,因為這老地圖可以讓她嗅到那些年走在吉野村街道上快樂奔跑的氣味。也答應了92歲西村爺爺帶他回故里,親自帶回他的出生戶籍謄本,讓他再看吉野村最後一眼。
   
這天511所看見的記錄片並不是全部,田中實加說我們只拍了1/3,我們經費有限,但時間是我們的老闆,容不得再延遲,因為這一群爺爺奶奶凋零速度太快、太快,工作團隊在台灣、日本兩地竭盡所能用文字、用畫、用老照片,用影像拍攝,將這群灣生們的珍貴紀錄逐一存記起來,但這不是結束,因為他們還存在著,我們還要繼續。 

76歲「灣生」回鳳林 憶美麗童年

「媽媽說鳳林很美,想再看一眼。」76歲的「灣生」松本洽盛出生在花蓮縣瑞穗鄉,2歲時因父親調職到萬榮鄉,在花蓮中區度過了7年的時光,昨天他跟著紀錄片劇組回到鳳林國小,回憶童年時光。
「灣生」回來了!這群在西元1895年到1946年在台灣出生的日本孩子,回到花蓮看看過去成長的地方,昨天來到鳳林鎮,參觀校長夢工廠及北林社區的日本移民村,其中只有松本洽盛曾經住過鳳林。
松本洽盛的父親是警察,他2歲時,父親肥水調到萬榮鄉長橋派出所,一直到9歲才被送回日本。昨天他跟紀錄片劇組來到曾經就讀的鳳林國小拍攝,從鳳林火車站步行至國小時,還一一指著周邊的招牌,告訴劇組過去這些都是什麼樣的店家。
松本洽盛回憶小時候趕火車上學的情景,當時火車班次少,若是錯過班車肯定遲到,還會被老師打屁股,害得他早餐只能隨便吃,就衝出去趕火車,媽媽每次都追在後頭大喊:「便當便當!忘了帶便當了!」
小學時松本洽盛十分調皮,常跟台灣人打架,不過最讓他難以忘懷的是,雖然兩派人馬經常打架,但只要偷挖地瓜,大家都會聯合起來幹壞事,因為台灣阿嬤不敢打日本小孩,松本洽盛笑說:「這就是聯合次要敵人,打擊主要敵人。」
【2013/05/14 聯合報】@ http://udn.com/


灣生訪鳳林 松本洽盛回母校

「灣生」是在台灣出生日的日本人,台灣光復後便回到日本,這群灣生今天來到鳳林鎮參訪,鳳林鎮有日治時代的移民村,還有神社遺址,不少灣生跟後裔看到神社,都脫下帽子參拜;其中松本洽盛還在鳳林住過7年,今天也跟著記錄片劇組到鳳林國小,看看以前讀書的地方。
【2013/05/13 聯合報】@ http://udn.com/


回首少年十五二十時 灣生爺爺奶奶 返回花蓮尋根

「終於回到台灣了!」86歲的富永盛是日治時期在台灣出生的日本移民第二代,日前他與其他七名灣生抵達出生地—花蓮,激動的留下眼淚,這次他們在家人陪同下,將向台灣申請戶籍謄本出生資料,並尋根找回年少時的回憶。

《自由時報》報道,日治時期在台灣出生的日本移民第二代被稱為「灣生」,戰後返日至今67年再踏上台灣土地,這次八名灣生中多數都曾跟著遊覽團或自行返台尋根,但其中一名70多歲的土井準一,是首次回到台灣尋根,也是到目前為止,還繼續住在昔日灣生遣返回日本時,集中住在四國德島小神子的「台灣村」中。

土井準一透過翻譯說,當年他父親帶著一家人回到日本卻什麼都沒有,當地居民甚至怕他們帶病菌回來,因此沒人願意接受他們,他的父親於是和當地政府商請把小神子一塊土地留給他們,不過真的太辛苦,很多人受不了離開,在這個台灣村目前僅剩下他一戶人家,因這裡像極了出生地花蓮,所以不願意搬走。

當年住在花蓮縣新城鄉康樂村的灣生富永盛,一出花蓮機場入境大門,就激動的拿著手帕拭淚。富永盛在出發前寫了一份在花蓮生活時的10名好友名單,交給田中實加幫忙安排見面,滿心期待能與年少好友重逢,但經主辦單位四處奔走找尋之後,發現多數友人都已過世或者臥病在床。

四處奔走幫灣生圓夢的田中實加說,就是一份強烈的感動,我付出一切守候!田中實加原本是一家日語出版社的老闆,在協助管家爺爺的骨灰撒在花蓮後,11年來,她每年奔走日本、花蓮,甚至走遍全台,幫助那些出生於台灣,在二次世界大戰結束後被遣回日本的「灣生」回台尋根,甚至因此關閉出版社,到花蓮定居,調查灣生當年在花蓮、台灣的生活概況,安排灣生回台。 11年來,田中實加每年幫八九十歲,甚至最高齡103歲的灣生回花蓮尋訪故居、舊址和老友,甚至幫灣生尋訪當年回日本時不得已留在台灣的子女,「看著他們重回舊地、甚至與故人相見的情景,我心中感覺無比強烈。」田中實加說,「我只為幫灣生爺爺奶奶圓這分感動,因時間過得很快,他們不能再等下去了。」灣生的年紀都已七八十歲,他們申請戶籍謄本是想與年少時的珍貴生活回憶相連結,他們在人生即將走到盡頭時,想返回出生地花蓮尋根,田中實加強調說,雖然時間和空間都發生了推移和變化,但是這群灣生依然眷戀著這塊當年出生的土地,因此她會咬牙堅持來幫忙灣生完成尋根的夢。

2013年5月11日 星期六

真人在人間

轉載source: 台灣大地文教基金會真人在人間

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-05-10




亂世怪事多,依附低階鬼神的乩童或通靈者也很多,大家要敬鬼神而遠之,絕對不可迷信這 些怪異。準不準,靈不靈,不是重點,不識字的老嫗,突然被他靈附身,會寫字看文章,出口成詩,不稀奇,會依附人體的鬼神,格調不高,愛炫吹牛,要的是人間 的供養……宇宙的大仙大佛大菩薩,皆發願當人,到人間來受苦受難,完成天命……只有小道鬼神,就便附體,談天說地,用小術要信徒蓋廟求供。

延伸閱讀:
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2013年5月6日 星期一

紅色高潮,看藍圖

轉載source: 台灣大地文教基金會紅色高潮,看藍圖

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-05-06

阿九成功掌握軍公教的昇官途徑,最明顯的一環,就在軍警特和司法系統。臺灣的官員只要做微不足道的決定,就會自問大老闆有何指示?而押中老闆心意的決定,自然會取得主子歡心,必然有好前景。
可以預見的事實;會是阿九仍然是kmt的黨主席、核四續建、勞退不保、急速統一、中國 藍白領在臺工作、中國人在臺灣的人口暴增、中國公司併吞臺灣企業、中國新娘快速取得投票權、中國銀行在臺竄起、人民幣漸漸取代臺幣、中國經濟轉弱、臺灣人 拼命買單、美國日本對臺影響力被中國虛化、臺灣人學北京人卷舌說話......
新一批奸商成為統臺主流政治明星、國民黨被邊緣化、新興哈共勢力抬頭....
臺灣的官員,由kmt藍官,轉化紅官,而終絕於中共鬥爭。

2013年5月2日 星期四

【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會(全)

轉載 source: 台灣大地文教基金會【影片】 《許世楷與台灣認同外交》新書座談會(全)


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馬英九的「一國兩區」論完全翻轉了日本政壇對於台灣與中國是國與國關係的認知,而放不開中華民國及其憲法正是台灣要正名制憲的的一大弱點,前駐日代表許世楷大使於4月22日在台中市台灣大地文教基金會的《許世楷與台灣認同外交》新書座談會做了以上的表示。根據調查,台灣人最喜愛的國家還是日本,依然以超過40%受喜愛的比例遙遙領先美國與中國(美、中受台灣人喜愛的比例不到10%),但近年來台灣人喜愛日本的比例有下降的趨勢,許世楷大使在今年2月陪同民進黨主席出訪日本時,就對日方政壇提出這樣的警訊。

2011年日本311大地震後,台灣人對日本的捐款超過200億日幣,是全世界對日本捐款最多的國家,證明台灣是當今第一親日的國家,許世楷大使藉由台灣人親日的歷史背景轉化成台灣對日的外交資源,而逐漸獲得日本對台灣主權的尊重,由2013年日本311紀念代表設置台灣外交席,迫使中國不參加,即可看出台灣因為親日,連帶促進了台灣在日本的國家地位。然而許世楷大使也告誡民進黨,中國的核心利益就是對國際宣稱台灣是中國的一部分,民進黨不應該放棄自己的核心利益一直去迎合中國,因為中國的核心利益就是對談的前提。

許世楷大使在2004-2008年擔任駐日代表期間,有兩大外交努力主軸,一是跟日本傳達「台灣不是中國的一部分」、二是希望日本不要說「反對台灣獨立」。藉由在日本數百場的演講,以及在日本出版「台灣是台灣人的國家」這本書,日本政壇與民間現在都已經知道台灣不是中國的一部分。前自民黨首相福田康夫2007年出訪中國時,因為翻譯人員的出錯,把福田康夫說「不支持」台灣獨立翻譯成「反對」台灣獨立,事後福田康夫還特地召開記者會澄清,足見許世楷大使在日本外交的顯著成果。

許世楷大使駐日期間不斷向日方強調台灣在「第一島鏈」防線的重要戰略地位,一旦中國併吞台灣,「第一島鏈」防線被中國打破,日本也會遭到中國武力嚴重的威脅,這是非常清楚的國家安全策略。許世楷大使提到,在日本,如果政治人物有收取中國好處或是諂媚中國,都會被看穿,根本無法當上首相,因為要能當上首相,一定是長期以來守護日本國格的人,所以日本國內對於台、日、美戰略同盟關係均有相當程度的認知。許世楷大使透漏2013年4月10日「台日漁業協議」簽訂之前,現任首相安倍晉三曾交代其下官員,對台灣的關係不要太固執,而「台日漁業協議」簽訂之後,安倍晉三稱台灣是日本重要的夥伴,立刻激怒中國,可看出安倍晉三對於台灣的友善。

許世楷大使指出,他常聽到有台灣人說,選哪一黨都一樣,這是非常不對的觀念,因為台灣兩大黨的國家觀完全不一樣,而台灣與日本同屬於民主自由的國家,中國不是,如果台灣被中國管,在場談論政治的兩個人,很可能立刻被抓走,台灣的言論自由將會消失。另外財產有一千萬人民幣的中國人,有六成都已經移民到國外,也有超過 80%的中國人反對中國共產黨的一黨獨大,中國人拼命想逃離中國,台灣人要選對邊站,而台灣人的親日正是國民黨政權傾中的煞車,傾中則會變成反日。

許世楷大使最後重申中華民國就是台灣的亂源,原因是外國將中華民國視為中國,而中華民國憲法也對台灣內部造成認同混亂,事實上中華民國在國際社會也已經不存在,現在的中華民國應該稱為中華民國虛構(fiction),因此台灣要以二戰後新生的國家及台灣的名義加入聯合國,讓台灣由事實上的國家變成法理上的國家,跳脫中華民國繼承論(一個中國)與兩個中國論(PRC 與 ROC),因為若以新生的國家加入聯合國,中國在聯合國的對台灣的承認控制權就會縮減為1/193(193為聯合國會員數),而聯合國憲章也規定有紛爭當事國應放棄在安理會的投票權,因此台灣以新生國家加入聯合國是台灣人要掌握的優勢。

許世楷大使與盧千惠夫人帶領大地志工飯前祈禱

千惠姐姐說故事~小小奉獻心繫台灣


延伸閱讀:
許世楷◎新生國家理論概要
值得欣賞回味的一本書:《許世楷與台灣認同外交》
台灣人文分享會-《許世楷與台灣認同外交》(1)
台灣人文分享會-《許世楷與台灣認同外交》(2)
台灣人文分享會(3)-蕭泰然與許世楷
台灣人文分享會-蕭泰然與許世楷(2)
《許世楷與台灣認同外交》演講、座談
建立台灣國家立場的台日關係――從理論、運動到實踐
我心目中的日本—書評
台灣是台灣人的國家──讀書心得
許世楷大使談日本政局與台日關係
【影片】許世楷-台灣與日本
鄭弘儀專訪前駐日代表許世楷談日本政局