2013年4月25日 星期四

姚人多你滾吧◎鄭文龍

姚人多你滾吧◎鄭文龍

姚人多你滾吧:

台灣被中共統一,等於十棵核四在台灣爆炸:

看到小英的文膽姚人多講台獨沒有市場,實在是讓人失望,沒想到小英會去用這些投機分子。

回想台灣的50年代、60年代,總統民選、立委全面民選,新聞自由、言論自由、遊行示威、組黨等等自由、民主、人權、法治,都被獨裁壟斷,在當時,哪一個主張有市場?
但是,就是靠有遠見,有理想,有堅持的民主鬥士,一步一步奮鬥,才有今天。才變成主流,有市場。所以,市場是可以被創造出來的。只有,想要作享其成的人,才巴望現成的市場。也就是說,等著作享其成的人才會這樣看事情。

沒想到,現在的一些人,包括民進黨一些人,像姚人多這些人,書都讀到哪裡去了,跟馬英九一個樣,靠文憑唬人,但是卻不了解,真正的「自由、民主、人權、法治」的真正意義。

這些人,離譜的發言,只是讓我們看清他的手腳及格局。

Freedom is not Free,台灣要獨立建國當然不容易。但是,如果我們自己不努力,不堅持,我們就沒有成功的機會。
我們也會更悽慘。我們要獨立建國,是理想,是為了台灣人民未來的長治久安。我們沒有其他路可走。
維持現狀,也是一種短暫現實上的妥協。但是,我們沒有倒退的餘地。我們如果倒退,台灣人民將被邊緣化,被極權奴役。人民現在所擁有的財產權、自由、人權、民主、法治,都會不保。馬英久五年執政,及國民黨在二蔣時代,不就是如此嗎?
台灣不獨立,等著被統一,那跟何四在台灣爆炸有何不同。

姚人多你滾吧!

source: 鄭文龍律師facebook

2013年4月19日 星期五

中國醫藥大學的醫院們,會因阿扁困在培德,而壓力爆增

轉載source: 台灣大地文教基金會
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-04-19

友人傳來,王金平院長,同意阿扁保外就醫,大多數臺灣人,皆認為阿九會體會民意,奈何阿九固執己見,半夜決定偷摸摸火速送扁到臺中監獄,相信阿九再會把責任推給法務部.

於送扁到台中之前,阿扁激動自殺,經施救暫時保命,這也是北榮醫師,早就預告給阿九知悉的警告,北榮醫療團強烈建議阿扁必須保外救醫,用親情來救扁.

我本人當過中國醫藥大學校友會會長,以中國醫藥大學醫師的醫療水準,可以給阿扁較有人情味的治療,但關在監獄內的培德醫院,就會因為環境與設備因素,得不到醫病的效果.

未來中國醫藥大學的醫院們,會因阿扁困在培德,而壓力爆增,隨著阿扁之死,成為千古犯人.

2013年4月13日 星期六

陳為廷facebook事件就是下馬威

轉載source: 台灣大地文教基金會

新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2013-04-13

必要時會做出孤注一擲的決定,阿九的急迫性格,逐漸浮現。除了打壓年輕網友的自由言論......陳為廷facebook事件就是下馬威,要年輕人說話小心,随時會被舉發而罰款,阿九政府針對個人事件,随心所欲,自由自在限制人民的發言......
我們看到行政濫用職權,可以如此不受節制的解釋法規,想到扁案也是如此被迫害。
台灣的民主自由,於泛中國化政策之下,未來前景,堪慮。


陳為廷得罪阿九的教育部長,認為太不給面子,思量報復,現在用所謂......散佈謠言引起社會不安......等等...告發。
觀察陳為廷放在facebook的文章,皆引用媒體消息並沒有所謂不實報導......
其實最重大引起社會不安的事件,乃是核四的興建。而阿九政府更恐嚇人民,不建核四,臺灣缺電,電價會暴漲。
現在政府運用公權為法辦陳為廷,那麼核四的威脅,應如何法辦?

(source: facebook)


......自從把此陳為廷事件,公佈於國外網站之後。用facebook的網友,反應很强烈,認為民主國家不會發生這種現象,相關臉書的工作人員,於檢查貼文時,内容來自新聞報導,並沒有煽動之處,覺得台灣的政府,小題大做。
現在會用行政法規,壓制網路言論自由,要人民不能批評時政的國家......中國為首。現在阿九急統,台灣會不會學中國來個金盾或銀盾???


延伸閱讀:
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2013年4月11日 星期四

【講座預告】04/21 許世楷-《許世楷與台灣認同外交》新書座談會

轉載source: 台灣大地文教基金會【講座預告】04/21 許世楷-《許世楷與台灣認同外交》新書座談會

【講座預告】04/21 許世楷-《許世楷與台灣認同外交》新書座談會

講   者:前駐日代表 許世楷大使

講   題:許世楷與台灣認同外交

時   間:2013年4月21日(日)14:30 ~ 17:00

地   點:台灣大地文教基金會 (台中市西區自治街155號6樓之2,紐約資訊大樓,台中市文化中心斜對面)

洽詢電話:04-23723710

聯    播:台灣228網路電台Live直播

主辦單位:台灣大地文教基金會


前駐日大使許世楷有其家族傳統:

「不要盲目地追求目前的利益」

「保持台灣人尊嚴」

「不輕易屈服於權力」。

歷228大屠殺的政治風暴,看到中國人在台灣各種不公、不義的作為,他於風雨飄渺的過程,秉持向上、不怠的生命力!

內心擁有對國家與故鄉土地的熱愛,從理論、運動到實踐,建立台灣國家立場的台日關係,許世楷不怕去職,盡心盡力化解敵對危機,結交諸方,完成種種不可能的外交任務。


延伸閱讀:
值得欣賞回味的一本書:《許世楷與台灣認同外交》
台灣人文分享會-《許世楷與台灣認同外交》(1)
台灣人文分享會-《許世楷與台灣認同外交》(2)
台灣人文分享會(3)-蕭泰然與許世楷
台灣人文分享會-蕭泰然與許世楷(2)
《許世楷與台灣認同外交》演講、座談
建立台灣國家立場的台日關係――從理論、運動到實踐
我心目中的日本—書評
台灣是台灣人的國家──讀書心得
許世楷大使談日本政局與台日關係
【影片】許世楷-台灣與日本
鄭弘儀專訪前駐日代表許世楷談日本政局

【今夜NGC】 透視內幕 綠扁帽傳奇

看了國家地理頻道這一集
【今夜NGC】 透視內幕 綠扁帽傳奇

1.主要描述美軍綠扁帽部隊在阿富汗對抗塔利班組織

2.阿富汗綠扁帽部隊美軍除了對抗塔利班,另一項重要的工作就是跟村民親和

3.塔利班組織經常將曾經與美軍接觸過的村民全部殺死

4.阿富汗村民對塔利班也無可奈何

5.美軍有幫忙訓練阿富汗軍隊,希望有一天美軍離開後,他們可以自己對抗塔利班

6.塔利班組織宣稱自己成員有一萬多人

7.塔利班最常用的武器是 IED 炸彈 (Improvised explosive device)

8.有一些人會假扮成牧羊人跟塔利班通風報信

9.一次要攻頂的夜拍,綠扁帽車隊領頭車誤觸 IED,當場兩人死亡,同車的國家地理頻道2位攝影師,幸運活下



超恐怖的 IED 炸彈 (32秒處)
台灣人不要忘了,中國也有超過1000枚飛彈對準台灣

2013年4月10日 星期三

蒙藏委員會委員長羅瑩雪

蒙藏委員會委員長羅瑩雪。蘋果日報資料照片


已57藏人自焚 立委批蒙藏會「不敢譴責中國」 2012-10-5

〔記者謝文華、李欣芳/台北報導〕多名民進黨籍立委昨質詢蒙藏委員會委員長羅瑩雪,指西藏已五十七名藏人自焚,國際同聲譴責,蒙藏會卻未公開譴責中共侵害人權,業務報告更隻字未提,全世界僅台灣跟中共站在同一邊,蒙藏會毫無作為,應裁撤!羅瑩雪答詢說,這麼多民主國家及領袖譴責都沒用了,「我們要做更有效的事!」

段宜康反問羅做了什麼?羅說,蒙藏會辦理台灣與大陸蒙藏青年交流、中國大陸藏區民委來台交流,及研習會、演講,告訴對方台灣的族群融合政策,及尊重少數民族對社會、國家的好處。段說,妳認為罵他、譴責他都沒用,妳做這些就能感動、感化他?太樂觀了吧!段並指,蒙藏會官網重大新聞彙編自四月下旬後,就完全沒有藏人自焚、國際聲援新聞,是否與馬總統一樣不敢激怒中共?羅回說,網路是一次彙編季刊後刊登,近期會登錄,段詢問羅對藏人自焚態度?羅表示「很同情」。

立委陳其邁指蒙藏會明年預算一.三億元,人事費佔八千多萬元,幾乎都在「養人」,真正用在藏胞急難救助、社福預算不到一百萬元,可以廢了!

李俊俋另問羅,知不知道前副總統呂秀蓮邀達賴喇嘛來台至今未獲准?羅瑩雪說不知道!李俊俋要羅表態,羅說會保持open態度,不會拒絕達賴喇嘛,但未接獲達賴喇嘛來台申請案。林佳龍期許羅促成達賴喇嘛再次來台。

國際婦協邀訪達賴 馬不回應

國際職業婦女協會世界總會長Freda Miriklis今年八月二十八日、九月一日兩度致函馬英九總統,表明要邀請西藏精神領袖達賴喇嘛訪問台灣,參加十二月一日在台北圓山大飯店舉行的國際職業婦女協會亞太區年會。擔任國際職業婦女協會台灣總會長的呂秀蓮也非常希望達賴能順利訪台。接近前副總統呂秀蓮的人士昨表示,總統府對此一直沒有明確回應,馬政府是怕得罪中國,才「不敢,也不擬」讓達賴喇嘛訪台。

呂秀蓮是在今年農曆春節期間到印度旅遊,並與達賴喇嘛見面,當時達賴表示,自一九九七年首次訪台後,心中就有每隔兩年訪台一次的想法,但自○九年後迄今,未再接到(台灣政府的)邀請,他一直在等台灣方面的邀請函。

陳超明另對客委會主委黃玉振質詢說,福建日報報導,對岸以設定福建省永定縣為對台交流合作典型方案,將以發揮客家文化、土樓文化與對台工作為主體方向,每年爭取「十萬台胞看土樓」活動,客委會是否有決心每年吸引一百萬陸客來台參觀客家文化園區?黃玉振說不知此事,但會積極邀請各國友人來台參觀客家文化園區。

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蒙藏委員長財產破億 中國深圳買房 2013年04月10日

監院公布最新《廉政專刊》,蒙藏委員會委員長羅瑩雪,存款有6700多萬元,珠寶2700多萬元,加上有價證券3400多萬元,身價上億元;除台灣的房產外,羅也在中國深圳購置房產。

僑務委員長吳英毅,則花了近8000萬在台北置產,在大安區信義路與復興南路,購置兩筆房產,分別是5150萬元與2800萬元,但吳也將美國芝加哥的房產出售,存款大幅縮水,同時也背了5600萬元的新增房貸。

法務部長曾勇夫的財產相較上一期,存款從1700多萬元大幅縮水到900多萬元,幾乎腰斬,股票也微幅縮水。

2013年4月8日 星期一

抵抗遺忘歷史:從檢視鄭南榕的抵抗出發

轉載source: 台灣大地文教基金會抵抗遺忘歷史:從檢視鄭南榕的抵抗出發

新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2013-04-07

(photo source: Taipei Times)
在台灣所謂的清明節過後,總有人談論起鄭南榕,好像不把Plurk的顯示名稱改成「我叫做***,我主強台灣獨立」,好像就遜掉了。這背後的意涵,代表著不知道鄭南榕以及其人其事,等於對國家的真實歷史是又盲又聾的狀態。

鄭南榕(1947-1989),外省移民第二代但自認為是故鄉在宜蘭的台灣人,創辦《自由時代》雜誌,以捍衛100%言論自由而自焚殉道。

《自由時代》黨外雜誌:
於1984-1989年發刊,歷經戒嚴到解嚴年代。雜誌目錄標示「文責一律由創辦人鄭南榕負責」這句話,清楚表達雜誌敢言的走向與創辦人果敢的個性。雜誌特色:報導蔣家與國民黨內幕、軍方弊案、228事件、台灣獨立等國民黨的禁忌話題。同時也率直的批判黨外公職。

鄭南榕數度挑戰執政者禁忌的務實行動:
1.1986年帶頭舉辦「519綠色行動」以解除戒嚴做為訴求的示威運動,展現動員群眾的能力, 引起國內外媒體大幅報導。
2.與228之間的特殊緣分,化思想為行動,於228事件40週年的1987年舉辦「228和平日追思會」系列活動,再度挑戰仍被視為禁忌的228議題,主張公佈真相、平反冤屈,首開帶領人群參與活動並加以報導228的突破先例。
3.1987舉辦「新國家運動」,在台北金華國中演講,公開喊出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立」這是戰後國內首次公開提出台獨的主張。

殉道主因:
在《自由時代》254期刊出台獨聯盟主席許世楷〈台灣共和國憲法草案〉後,鄭南榕收到高檢處「涉嫌叛亂」的傳票,誓言over my dead body,在雜誌社行使不自由毋寧死的抵抗權,自囚71天,最後以身殉道。自焚令人不捨但家屬在告別儀式勇敢道出:
軍人應該死在戰場,不是死在街頭
教師應該死在教堂和講台
我大哥(鄭南榕)作為一個新聞工作者
堂堂用他的血做顏料,用他的肉做素材
在汽油火中,燒出一個不朽的國民人格,他死得其所
他做一個總編輯,死在總編輯的辦公室,一點都不可恥
我們家屬是台灣400年來,最榮幸的一個家族

影響:
烈火,使一位烈士的消逝反而轉變成更多台獨的種籽,撒落在他人的心田,激起爭取自由的信念。

台灣神典範:
鄭南榕以思想與行動觸動國民黨的神經線,報導真相於民之外勇於承擔責任,並以超乎常人的勇氣,實際爭取100%的言論自由,完全是「以主人的姿態,對打家劫舍的強盜進行鬥爭,捍衛自由;而不是以奴隸的姿態,向主人爭取自由」。鄭南榕有組織能力、不畏權勢者的仗義執言捨身絕命捍衛自由的精神,是台灣神的典範。


參考資料:
江蓋世,〈鄭南榕這個人〉,收錄於鄭南榕紀念特刊編輯委員會,《好國好民-鄭南榕逝世二十周年紀念特刊》(台北市:鄭南榕基金會,2009)。
邱晃泉,〈主人的派頭〉,收錄於鄭南榕紀念特刊編輯委員會,《好國好民-鄭南榕逝世二十周年紀念特刊》。
莫笑天,〈一個高深莫測的死對頭-國民黨眼中的鄭南榕〉,《自由時代》124期(1986年6月),頁38-39。
鄭南榕,《自由時代》159-162期(1987年2月-3月)。
鄭南榕紀念特刊編輯委員會,《好國好民-鄭南榕逝世二十周年紀念特刊》。
台灣演義:言論自由殉道者‧鄭南榕
台灣歷史學會/史詩未成‧唯待後續:十二年前鄭南榕的那把火-胡慧玲
鄭南榕基金會/南榕影音
護國台灣神:鄭南榕
獨立是台灣唯一的活路-鄭南榕

フロクスの花-從長春花的音樂創作,追憶高一生

轉載source: 台灣大地文教基金會フロクスの花-從長春花的音樂創作,追憶高一生

新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2013-04-03
 

日日春又名長春花,台灣普遍可以看到的花卉,近年來桃園農改場為單瓣花型的長春花,培育出重瓣系列的特殊花型。看似普通的單瓣長春花,卻有一首柔軟人心的代表歌曲。

フロクスの花
詞、曲:高一生

(source)
(日文歌詞)

窗邊にさいた
フロクスの花
麗しい姿 微風に揺れる

あ  麗しい
フロクスの花よ
君に捧げる 山山を越えて


(日文歌詞注音)
まどべにさいた
フロクスのはなよ
うるわしいすながた そよかぜにゆれる

あ~~~  うるわしい
フロクスのはなよ
きみにささげる やまやまをこえて

(歌詞漢譯)

窗邊開著高麗的花
美麗的身影
在微風中輕搖
啊  美麗的花
讓人捧著越過一座座山崖

根據同為鄒族人的巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成)在《政治與文藝交纏的生命:高山自治先覺者高一生傳記》的記載,〈長春花〉「這首歌據說是高一生剛得到第一架鋼琴時,有一天有感於屋外美麗的福祿考花在風中搖曳的姿態,隨手彈出的曲子。他平時常與春子一彈一唱是孩子永遠難忘的記憶。」

另一首相當深情的歌曲,〈春之佐保姬(春之女神)〉,是高一生被捕繫獄於青島東路看守所時,思念與鼓勵妻子所寫。歌詞中的「佐保姬」是日本的春天女神,而高一生也以此女神譬喻妻子湯春芳。

事實上,傳統鄒族的歌曲較為單調,高一生運用所學得的音樂素養,帶入現代的譜寫方式,將傳統歌謠改變得更加豐富與生動,以鄒族為素材的歌謠還包括鼓勵族人耕作的〈耕作之歌〉等,傳唱至今。

矢多一生 (source: 台湾氫年)
高一生,鄒族名為Uyongu.Yatauyungana(吾雍.雅達烏猶卡那),日文名矢多一生,是日治時期養成的鄒族菁英,消逝於國民政府。起因於在1947年的228大屠殺之中,原住民鄒族是唯一參與戰事抗爭的,而高一生是領頭的指標性人物之一。國民黨對於有抵抗能力的原住民族,多少有些忌諱,直到1952年才在精心佈置的陷阱之中收網,羅織高一生「叛亂貪污」罪名後,除去鄒族的領袖菁英,遭國民黨整肅的脈絡清晰可見。

高一生致力於追尋族人的福祉,以音樂創作渲染族人熱愛鄉土的情懷,用盡巧思提昇教育與經濟來建設故鄉,為族人爭取土地的首開還我土地運動方式等作為,是高山自治的先知先覺者。他秉持人道精神的正義感,不分族群捍衛公理,雖然面臨生命威脅的228戰事,義無反顧無私無悔為土地謀福、為人民奉獻心力的精神,是台灣神的典範。


參考資料:
巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成),《政治與文藝交纏的生命 : 高山自治先覺者高一生傳記》(台北市:文建會,2006)。
張炎憲等採訪記錄,《嘉義北回二二八》(台北市:自立晚報,1994)。
張炎憲等採訪記錄,《諸羅山城二二八》(台北市:吳三連基金會,1995)。
聶甫斯基著;白嗣宏、李福清、浦忠成譯,《台灣鄒族語典》(台北市:臺原,1993)。
吳叡人,〈「臺灣高山族殺人事件」──高一生、湯守仁、林瑞昌事件之政治史的初步重建-吳叡人〉,收於許雪姬主編,《二二八事件60週年紀念論文集》(台北市:北市文化局、台北二二八紀念館,2008),頁325-363。
陳素貞,〈杜鵑山變奏曲〉,《台灣文藝》2期(1994年4月),頁38-40。
為原住民自治一生懸命-Uyongu Yatauyanguna(高一生)
護國台灣神:高一生

2013年4月3日 星期三

【影片】前國史館館長張炎憲說明為何蔣介石是228大屠殺元兇

轉載source: 台灣大地文教基金會【影片】前國史館館長張炎憲說明為何蔣介石是228大屠殺元兇

前國史館館長張炎憲說明為何蔣介石是228大屠殺元兇

蔣介石是「228大屠殺」元兇的證據:
(1)依公佈的文件已證實兇手有:蔣介石、陳儀、彭孟緝等人。

(2)軍隊大舉進入台灣。

(3)當時大部份媒體轉向KMT靠攏。

(4)蔣介石是負責人,下令派軍隊。

(5)3/8陳儀知道軍隊要來,態度丕變。

(6)訓政期,蔣介石黨政軍一把抓。

(7)3/13軍隊仍在大舉殺人、搶掠。

(8)3月殺人最多,4月清鄉開始。

(9)後來證明當時殺人越多者,升官越快。

(10)蔣鎮壓殺人是他內心最想做的事,因為才能穩定KMT在台灣的統治權。

(11)蔣介石一生與其後代從未對「228事件」道歉過。
228後蔣介石在南京的派兵聲明
出處:被出賣的台灣 P.301



延伸閱讀:
拜讀「228事件責任歸屬」-我見
揭穿更多謊言,才有真相、正義與和平
書籍比較: 《二二八事件責任歸屬研究報告》與《二二八事件真相考證稿》
台灣人應該認識的蔣介石-我讀我見

2013年4月2日 星期二

勿忘廖述炘(阿湧)




廖述炘(1963-2008),綽號阿湧,前海洋之聲民主電台台長,台灣玉山網路電視台公民記者,國小台語文老師,為家庭省吃儉用的好爸爸,一生堅持言論自由與台灣獨立。鑽研台語文,以詼諧逗趣的方式教導學童認識台灣;兼職計程車司機,以一人廣播電台的方式,傳揚台灣民主的重要性;參加公民記者訓練,以小DV對抗統派媒體。

2008年台派挫敗,他以犧牲小我的方式,冀望喚醒台灣人關懷社會、參與組織、關心藝文及政治,來愛護台灣。其淡薄名利,利益眾生的生活態度,是台灣人應該推崇的建國精神。

延伸閱讀:
04/02 廖述炘證道紀念日
台灣阿勇的生與死阿湧的BLOG-貼地飛行,前進夢想-台灣黑傑克

2013年4月1日 星期一

【影片】張炎憲:從民間的力量促成台灣國家形成(全)

轉載source: 台灣大地文教基金會【影片】張炎憲:從民間的力量促成台灣國家形成(全)

點擊上圖可看更多照片

(Video Edited by Rainbow; embed: YouTube) 共8段
主持人引言:
「從民間力量促成台灣國家形成」,這是張教授自1983年日本東京大學文學博士畢業回台後一直從事的工作。

張教授非常忙碌,去年台教會會長任內辦了很多座談會、學術研討會,今年才交出台教會會長的任務。
教授在民進黨執政8年期間擔任國史館館長職務,被國史館長期忽視的台灣史料及書籍才得以整理與出版。其實張教授長期以來,一直都在從事台灣史的工作,不只擔任國史館館長期間。如投入二二八事件與五O年代白色恐怖時代的口述歷史訪查工作,由台灣民眾的觀點,重新發掘台灣人的歷史感情與歷史世界,可以說是這個領域的開路先鋒。

除此之外,張炎憲老師自日學成回台3年就開始擔任《台灣風物》主編/總編輯,至今已26年。 《台灣風物》是二戰後台灣民間最悠久的學術性雜誌的。架起日治時代民俗研究和戰後台灣研究的橋樑。

1991年,以研究台灣史為宗旨的「吳三連台灣史料基金會」正式成立。張炎憲被聘為該基金會董事,以民間的力量,默默從事台灣史研究。在卸任公職之後,張教授又兼任「吳三連台灣史料基金會」祕書長的職位。延續在國史館館長時期對台灣歷史的推動,持續出版史料的書籍,最近的出版品就是綠色執政實錄5《許世楷與台灣認同外交》。後來又與相同理念的歷史學工作者成立「台灣歷史學會」,就是要建立以台灣為主體的歷史觀,提昇歷史學研究並推廣歷史教育。2008年之後並擔任228關懷協會理事長(2008-2012)。

至此可知道張教授的拚勁,這活力從哪來?我想這股動力應該來自於對台灣強烈的感情。

張炎憲教授在2013年農曆春節假期,到台灣聖山-生態教育園區發表「從民間力量促成台灣國家的形成」專題演講,解構民間力量的重要性。這場激勵人心的演講,大綱有五點:
一、自我反省與改變
二、認識台灣.認識台灣歷史文化
三、解構中國.告別中國
四、民間力量.存在於人民心中
五、從學習到實踐

張炎憲教授是實際參與社會運動的學術界人士,自1983年取得日本東京大學文學博士畢業後回台,就持續運用民間的力量從事以台灣為主體的歷史教育。張教授認為民間的力量,要持續監督政權,否則擁有權力者會慢慢腐化。在世界各地,一個訴求往往是由民間團體提出要求,接著被政府吸收,進而變成一個政策;但時間一久,可能被淡忘當初是由民間力量來促成的政策,例如1990年三月學運要求「萬年國代」退位一事。

對於一個運動或活動的產生,是先有書給參與者看,閱讀完才去實踐的嗎?其實不然,張炎憲教授進一步提出,一個運動的產生,往往是一念之間,有人發響帶頭行動,就成形了,之後他者對這個運動有興趣、去研究,才產生接下來的書或理論。例如台獨運動者,皆是站在各自的領域,用自己的方法在實踐台獨,並非一開始就有一本叫做「台灣獨立」的書可以從中學習。因此張教授特別重視民間的觀點,努力運用民間力量來重建台灣人觀點的歷史文化,並保留那個時代的歷史經驗與其中動人的感情。

民間的力量,要從歷史文化開始紮根,提高自己的自信和尊嚴,進而重建台灣的自尊與自信,是擺脫中國式政權統治重要的一步。文化是創造出來的,唯有活的文化對土地才有力量。為什麼中國的《三國演義》《西遊記》、日本的《德川家康》可以一演再演,就是因為把死的東西變成活的,變活之後,就會衍生出更多創意,然後就會變成文化。

專題演講之後,張炎憲教授在聖山的228自由鐘響鐘期許,祝福大家青春有活力,台灣建國成功。

大綱:
1,馬英九執政後中國對台威脅增加,台灣人深感不安。

2,如何保護台灣?如何抵制中國?

3,民間的力量加強壯大後,就不用擔心,可去箝制。

4,張教授自1983年從日本回台,台灣仍在戒嚴期,1984年進入中研院,1986年開始推動台灣史,1986年成立第一個「台灣史編譯研究室」,台灣史開始受重視。

5,1987年「228平反運動」開始,亦是重建「228」的開始。

6,因此1987年後,「228」影響人們最深、悲情、痛苦。

7,重新出發,是建立台灣人自信的開始。

8,了解自己,面對過去,向壓制台灣的統治者勇敢提出批評,開始自我反省,是台灣人建立自信最重要的運動。

9,推動運動都是「228」以外的人與其家屬先站出來。

10,1990年後228受難者家屬站出來,更有說服力,而有更多不同的228調查報告。

11,1947~1987年,40年後台灣才開始平反,45年後、50年後…,到2006年才有責任歸屬平反,這條平反之路需要很漫長。

12,許多228的受難者家屬,不敢站出來,因為內心陰影沉重。

13,往往站出來革命的人都不是弱勢者。

14,1995年李登輝在228紀念碑前公開道歉。

15,1997年政府支付受難者賠償金。

16,促成平反的力量皆來自於民間。

17,此後政府開始吸收民間力量…>由政府接手運作…>民間力量萎縮…>反讓政府力量縮小…>DPP執政後又不敢給予太多平反壓力(但2000~2008年政府都有做平反,因此民間力量更縮減)…>2008年後民間力量開始又壯大。

18,民間力量應繼續存在,因台灣還不是正常的國家,未完全獨立,需長期打拼,長期經營。

19,馬執政下,正可考驗檢視人心是非(騎牆派)。

20,馬執政,KMT的本質未變,與蔣介石一樣的統治心態。

21,這不只是自由民主的問題,政權轉換卻換不了台灣的本質,需從民心的本質改變開始才行。

22,政府無法改變人心,需靠“民間力量”一步步來扮演社會改革、人心改革力量來源。

23,社會一股“新興力量”是最了解當時社會狀態,ex:馬丁路德、耶穌、穆罕默德、佛陀等都是當時社會的一股“新興力量”。

24,228家屬平反力量薄弱,大多靠外來民間有影響力的援助。

25,台灣此時需靠民間新興的力量產生,步調提升,做法改變,才能突破困境。

26,民間力量的困境:
(1)執政者去影響民間(拉攏人心),得以穩定政權。
(2)人民習慣安於現狀,故需更多的覺醒。
(3)遭受迫害才會覺醒,但只是少數人。

27,這需經過訓練、傳播,始得漸漸改變,非朝夕可成。

28,建立台灣的歷史觀,探討每個時期的歷史,去感受,提醒後人喚起對歷史的記憶。

29,DPP執政太短,體制內能做收集的有限,體制外又有阻礙。

30,民間力量是歷史文化的重建開始,最重要由觀念的改變。

31,除了自我反省,對歷史、文化的認知重建自信。

32,建立國際地位,向國外發聲。

33,1990年後台灣開始推正名制憲運動。

34,現在台灣受到中國文化影響很深(影集),要有戒心,不應去看才能脫離中國的思想。

35,日本因為有意識到受中國影響後來脫離,才得以學習進步的歐洲。

36,台灣要學習的正是進步的國家,脫離中國,不是不與中國交流,而是不被受束縛。

37,如何在中國大舉入侵直接面對中國?
(1)建立台灣人的尊嚴、自信。(2)知道自己的歷史文化。
(3)去了解中國,然後區分中國台灣的差異(民主、自由、人權)。

38,就像大地文教就是往下扎根的例子。

(1)先自我要求、自我改變,才能做改變。
(2)相同理念、共同奮鬥,雖少數,時間長久仍要做。
(3)去實踐,扮演好個人能力的角色,形成一股力量。

40,每個時期的歷史發展,文明,民主自由發展的過程,有信仰的人在面對困境時,調整會較快。

41,台灣神的精神是一種普世的力量,在社會現實與新興力量之間引起社會共鳴,要有人傳播擴展出去。

42,2000~2008年民間社團的消減:
(1)頭人進入政府做事只幫政府忙公務不幫民間。
(2)接班人聲旺不足。
(3)鬆懈監督。
(4)民間團體要會自我生存的方法,才能長期經營。
(5)重新執政以後都要重新檢討。(6)政府不應只用金錢解決問題,要從教育做根本,落實文化。
(7)官員自我訓練不足,應培養自我認知,把握在位時該做的事。

43,做228口述歷史最大目的,重建台灣人的資料才是重建台灣歷史重要的事,後人從資料中才能深入了解當時的背景。

44,做一切記錄才能建立台灣人的歷史觀、感情觀,時間長久後就會減少政治主觀的思考。

45,蔣介石是「228大屠殺」元兇的證據:
(1)依公佈的文件已證實兇手有:蔣介石、陳儀、彭孟緝等人。
(2)軍隊大舉進入台灣。
(3)當時大部份媒體轉向KMT靠攏。
(4)蔣介石是負責人,下令派軍隊。
(5)3/8陳儀知道軍隊要來,態度丕變。
(6)訓政期,蔣介石黨政軍一把抓。
(7)3/13軍隊仍在大舉殺人、搶掠。
(8)3月殺人最多,4月清鄉開始。
(9)後來證明當時殺人越多者,升官越快。
(10)蔣鎮壓殺人是他內心最想做的事,因為才能穩定KMT在台灣的統治權。
(11)蔣介石一生與其後代從未對「228事件」道歉過。

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