2012年5月31日 星期四

動物農莊—我讀我評(4)

source: 台灣大地文教基金會動物農莊—我讀我評(4)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source: 《動物農莊》一書繪圖)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


台灣人民要能覺醒到阿九對阿扁的政治迫害,台灣民主進展正受到阿九親中政權的破壞,絕非所謂柔性司法人權如此而已,這是DPP走ROC路線,不得不然的說法,未來阿九得逞,會是一連串台灣建國志士受到司法壓迫。

喧囂立即平靜下來。那四頭小豬渾身發抖地等待發落。有的動物還記得,他們正是曾公開抗議拿破崙廢除星期天大會的那四頭小豬。接著,拿破崙喝令他們坦白罪 行。他們沒頭沒尾地交代說,自己從雪球被驅逐以後一直和他保持著秘密連絡,在搗毀風車的罪行中也有他們的份,並且還和雪球達成一項協定,打算把動物農莊拱 手讓給弗雷德裡克先生。他們還補充說雪球曾在私下裡對他們透露過,他過去幾年來一直都是瓊斯的特務。話剛說完,他們的喉嚨就被狗的厲齒咬穿了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,pp.82-83。

行刑完畢,拿破崙聲色俱厲地質問還有誰要坦白什麼.在這種恐怖氣氛的壓迫下,那三隻曾經在雞蛋事件中領頭鬧事的雞戰戰兢兢地走了上去,說雪球曾託夢給她 們,煽動她們違抗拿破崙的命令。坦白完畢,她們也沒逃過被殺掉的命運。接著上來的是一隻鵝,說他曾在去年的收穫季節私藏了六穗穀子,並在當天晚上吃掉了。 一隻羊也坦白說她曾在飲水池裡撒尿,但這是雪球慫恿他這麼幹的。另外兩隻羊交待道,他們曾經謀殺了一隻老公羊,那是一隻十分忠實的拿破崙信徒,他們在他咳 嗽時,追著他圍著火堆轉來轉去。這些動物都被當場處以死刑。拿破崙的腳前已經屍體成堆,空氣中彌漫著濃重的血腥味,聞所未聞的事情就這樣開始了
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,p.84。

但革命已經成功,今天下午對叛徒的處決就是整個革命的最後行動。另外,敵人已經全部被打垮了。我們在『英格蘭的野獸』中所表達的是在當時對未來美好社會的渴望,但這個社會現在已經建立起來。這首歌已明顯不再有任何意義了。

大家感到一種莫名的恐懼,正要有些抗議的時候,羊群大聲地咩咩叫起那套老調子來:「四條腿是好漢,兩條腿是壞蛋。」一直叫嚷了好幾分鐘,也就淹沒了這場爭議。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,p.87。

阿九有極大的野心,要以大中國主義,加上反分裂法,實施其一人獨霸、一黨獨大、連結紅潮、出賣台灣、行大統一的美夢,正如所述,司法成為阿九正當迫害台灣人民的工具。

現在,所有的命令都是通過史奎爾或是另一頭豬發佈,拿破崙自己兩星期也難得露一次面。一旦他要出現在公開場合,那就不僅有狗侍衛的前呼後擁,而且還有一隻黑色的小公雞鳴鑼開道:在拿破崙講話之前,小公雞要先響亮地啼叫一下。 據說,即使在莊主的屋子裡,拿破崙也是和別的豬分開住的,用餐要由兩條狗伺候,食具用的是上好的陶瓷製品。另外,每逢拿破崙的生日也要鳴槍致敬了,就像其 他兩個紀念日一樣。稱呼上也有了改變,直呼其名是大不敬的,而要稱呼:「偉大的領袖拿破崙同志」,而那些豬還喜歡錦上添花地給他冠上各式各樣的頭銜,如 「動物之父」、「人類剋星」、「羊的保護神」、「鴨子的朋友」等等。史奎爾每次演講時,總要淚流滿面地大談一番拿破崙的無上智慧和慈悲心腸,說他對普天下 的動物,尤其是對那些還不幸地生活在其他農莊裡的受歧視和受奴役的動物,滿懷著深摯的愛。在農莊裡,大家已習慣於把遇到的每一件幸運和取得的每一項榮譽都歸功於偉大的拿破崙
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第八章",動物農莊,晨星,台中市,p.90。

仲夏時節,大家又驚訝地聽說,另外有三隻雞也坦白交待了罪行,說他們曾受雪球的煽動,參與過刺殺拿破崙的陰謀。那三隻雞被立即處決了,而有鑒於此,為了拿 破崙的安全,戒備措施更加完善:夜間,每個床腳都有一條狗守衛,枕戈待旦;一頭名叫平克埃的豬在拿破崙吃飯之前嚐遍他的所有食物,以防有人下毒。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第八章",動物農莊,晨星,台中市,p.93。

動物農莊,再度發生戰爭,起因於偉大領袖的一連串錯失,為了讓動物們能夠服膺偉大的領導,他內神通外鬼,犧牲百姓的生命在所不惜,假勝利、真鬥爭的結果,拿破崙,終於成功的掩蓋真相。

但當動物們看到那面綠旗在飄揚,聽到再次鳴槍──共響了七下,聽到拿破崙的演講,聽到他對他們的行動表示讚許時,他們似乎覺得,歸根到底,他們的確是取得 了巨大的勝利。大家為死於戰鬥的動物們舉行隆重的葬禮。拳師和克羅薇拉著靈車,拿破崙親自走在佇列的前頭。整整用了兩天時間舉行各種慶祝活動:有唱歌,有 演講,還少不了鳴槍,每一個動物都得到一個作為特殊獎賞的蘋果,每隻家禽還得到二盎司穀子,每條狗有三塊餅乾。有通知說,這場戰鬥將被命名為「風車之 役」,拿破崙還為此設立了一個新的「綠旗勳章」,並授予他自己。在這一片歡天喜地之中,那個不幸的鈔票事件也就被忘掉了
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,p.104。

領導中心,已經越來越鞏固,而異議動物,不斷被司法迫害,而死刑前的刑求、認罪,成為具有正當行刑的依據。

阿扁無罪先收押,創下世界紀錄,阿九為了取得其迫害之正當性,發動統媒、檢調、司法系統,恐嚇證人作不實指控,不具證據、創作證據、壓榨阿扁親人,以分離骨肉作為逼供阿扁認罪的手段,其慘忍之處,比老毛有過之而無不及。

阿九的女兒成為美國人,阿九心在美國、身在台灣,志於中華一統,真正是血濃於水,阿扁是水,阿九是血,血脈相連到中國,中國龍種,真強。


吃飯的嘴巴更多了。這天,四頭母豬差不多同時都生下小豬崽,共有三十一頭之多,全都帶著黑白條斑。誰是他們的父親呢?這並不難猜,因為拿破崙是農莊裡唯一 的種豬。有消息說,過些時候,等買好了磚頭和木材,就要在院子的花園裡為這些小豬崽蓋一間學堂。目前則是由拿破崙在廚房裡親自為孩子們充任教師。這些小豬 平常都在花園裡活動,而且不能和其他動物的幼崽一起玩耍。大約與此同時,上面又頒佈了一項規定,說是當其他動物在路上遇到豬時,必須馬上讓到路邊;另外,所有的豬,不論地位高低,均享有星期天在尾巴上戴絲帶的特權
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,p.109。

四月份,動物農莊宣告成立「動物共和國」。這就意味著要選舉一位總統。可候選人只有一個:拿破崙,他在大家的一致推舉下就任總統。同一天,又公佈了有關雪 球和瓊斯串通勾結的新證據,其中涉及到很多具體事例。從這些事例中不難看出,雪球不僅詭計多端地破壞過「牛棚之役」,而且是公開地為瓊斯作幫兇。他在參加 混戰之前,還高喊過「人類萬歲!」有些動物仍記得雪球背上帶了槍傷,但那實際上是拿破崙親自咬傷的。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,pp.111-112。

高級的外省,已經確立其等在台灣的地位,為高級領導服務的奴才──台灣人,一生護主,死亦不過如蟻螻而已。

農莊裡大約有一半動物衝了出去,趕到建風車的小山丘上。拳師就躺在那裡。他在車轅中間伸著脖子,連頭也抬不起來,眼睛眨巴著,兩肋的毛被汗水粘得一團一團的,嘴裡流出一股稀稀的鮮血。看到這般情景,克羅薇一下子跪倒在他的身邊。

「拳師!」她喊道,「你怎麼啦?」

「我的肺,」拳師聲音微弱,「沒關係,我想沒有我你們也能建成風車,備用的石頭已經攢夠了。我充其量也只有一個月可活了。不瞞你說,我一直盼望著退休。眼看著本傑明也老了,說不定他們會讓他也同時退休,和我作個伴。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,pp.113-114。

此後兩天,拳師就待在他的馬廏裡。豬送來了一大瓶紅色的藥,那是他們在藥櫃裡發現的,由克羅薇在飯後給拳師服用,每天兩次。

一天中午,來了一輛車拉走了拳師。當時,大家正在一頭豬的監視下忙著在蘿蔔地裡除草,忽然,他們驚訝地看著本傑明從農莊窩棚那邊飛奔而來,一邊還扯著嗓子大叫著。這是他們第一次見本傑明如此激動,也是第一次看到他沒命地奔跑。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,p.115。

可本傑明卻把她推到了一邊,他自己就在死一般的寂靜中念道:
「『威靈頓,艾夫列.西蒙茲,屠馬商兼煮膠商,皮革商兼供應狗食的骨粉商。』你們不明白這是什麼意思嘛?他們要把拳師拉到宰馬場去!」

聽到這些,所有的動物都迸發出一陣恐懼的哭嚎。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,p.116。

三天之後,據說拳師已死在威靈頓的醫院裡。但是,作為一匹馬,他已經得到無微不至的照顧。這個消息是由史奎爾當眾宣佈的,他說,在拳師生前的最後幾個小時裡,他一直守候在場。

「那是我見過的最感人的場面!」他說著,抬起蹄子抹去了一滴淚水,「在最後一刻我守在他的床邊。臨終前,他幾乎衰弱得說不出話來,他湊在我的耳邊,說他唯 一遺憾的是沒有看到風車建成。他最後還低聲地嘟嚷著:『同志們,前進!以革命的名義前進,動物農莊萬歲!拿破崙同志萬歲!拿破崙永遠正確。』同志們,這些 就是他的臨終遺言。」

有的動物注意到,拉走拳師的馬車上有「屠馬 場」的標記,就信口開河地說拳師被送到宰馬場了。幾乎難以置信竟有這麼傻的動物!他擺著尾巴左蹦右跳,憤憤地責問:從這一點來看、你們真的很暸解敬愛的領 袖拿破崙同志嗎?其實,答案十分簡單,那輛車以前曾歸一個屠馬商所有,但獸醫院已經買下了它,不過他們還沒有來得及把舊名字塗掉。正是因為這一點,才引起 了大家的誤會。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第九章",動物農莊,晨星,台中市,pp.118-119。

(未完待續,撰於2009/10/12)

延伸閱讀:
動物農莊—我讀我評(3)
動物農莊—我讀我評(2)
動物農莊—我讀我評(1)
讀書心得:動物農莊 Animal Farm
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2012年5月30日 星期三

台灣神代表人物簡介-張雲昌(1916-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
張雲昌(19161947)


"228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan)"


張雲昌,曾經擔任羅東公學校老師。二二八事件發生時為台灣水泥廠職員。水泥廠本身也有一個處理委員會,張雲昌為委員之一,並擔任委員會祕書。委員會成員共10餘人,主要在開會維持工廠正常運作。但是,二二八之後抓人的名單開出,均是委員會的人。

張憲明先生對他的父親張雲昌先生,作了如下的敘述:

一九四七年三月初,台灣各地情勢混亂,台北與宜蘭交通中斷,擔任蘇澳水泥廠秘書的父親張雲昌,因馬姓廠長滯留台北未歸,廠內許多事務需要他出面處理,乃向廠方借支三萬五千元,準備前往台北與馬廠長洽商廠務。

十五日當天,父親罹患感冒在家休養,計劃病癒後北上。下午二時多,位於羅東鎮水利會的宿舍住處,遭到為數不詳的中國軍人團團圍住。當時 唯一與父親待在屋內的我,只知道外面有許多背著長槍的軍人,氣氛極為恐怖。隨後家中闖進七、八位軍人,背上的槍個個上了刺刀,行為乖張,在屋內翻箱倒櫃近 半個鐘頭,才告罷手。離去時幾乎將所有值錢的財物取走,同時押走父親及楊石溪等三位舅父,前往蘇澳白米橋附近的一處軍營中。父親事後被單獨帶離開,約十分 鐘左右,即傳來槍聲,慘遭殺害在橋邊的郵局前馬路。

劫後餘生的三舅楊石溪(已過世)曾向我說,在押赴蘇澳途中,有士兵詢問父親是否知道「三民主義青年團」名單,先父回答說:「不知道,知道也不會講!」這也是枉死前唯一留的一段話。

案發時不在家的母親張純指出,父親被抓的消息傳開後,與他有交情的憲兵隊曾試圖出面營救,遲了幾步,於是託人告知前往蘇澳收屍,以安撫亡魂。

翌日上午十一時許,我的四舅楊石池與父親友人等三人牽著鐵板車,到父親遇害現場,並將遺體運回。四舅表示,父親的屍體當時就橫躺在馬路中,行人均不敢出面過問。

母親至今還肯定的表示,父親的屍體運抵家中後,曾仔細查看,發現有兩處傷口,卻非槍傷造成的,而是由刺刀自背插入體內,傷重死亡。

談到父親張雲昌遇害的可能原因,母親表示,當時蘇澳水泥廠內有王姓、杜姓及任姓三位幹部,與父親之間曾有公事上意見不合及私事上有所求被拒的事,因而對父親產生不滿,向軍方提出檢舉。

母親指出,父親遇害前夕,一位李姓工友因無意間發現王姓幹部等三人的聯名檢舉書,私下通知父親走避,以免遭生命威脅。父親以自己並無不法行為,做事心安理得,婉拒這項忠告,不料幾天之後,果然出事。

父親遺下四男一女,當時我就讀國小四年級,最小的四弟只出生六個月,家母含辛茹苦獨力養育我們五兄弟妹之餘,還要償還父親生前向水泥廠 預借的生活費,境況十分悽慘。全家為了躲避這場不幸的人禍繼續擴大,返回故里老家花蓮玉里,後因工作難找,始又回到羅東居住至今。我家兄弟妹五人,由於生 活困苦,無法繼續求學,未能獲得完善的教育,事後謀職也受到影響,顯示父親的枉死,是永遠無法彌合的不幸損失!(摘錄自阮美姝《幽暗角落的泣聲》、財團法 人吳三連台灣史料基金會)




延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣人的硬骨精神-張雲昌

2012年5月29日 星期二

八田與一 VS. 朱敬一

轉載 source: 台灣大地文教基金會八田與一 VS. 朱敬一

濁水溪肥沃的黑土,藏有豐富礦物質,是農業最珍貴的黑金,卻是國科會主委朱敬一眼中的「污泥」,國科會要污名化濁水溪泥質黑土,主要暗藏著政商勾結的龐大利益,講白一點就是,犧牲農業,瓜分農業利益,很典型的「殺農越貨」手法。

濁水溪出產的米質優越,曾是日治時期進貢皇室的「御用米」,朱敬一在公文中稱濁水溪高營養源的泥沙質水源為「污泥」,要蓋五百萬噸的輸水管來處理所謂的 「污泥」,全台的園藝業者高價採買濁水溪黑泥,是業內眾知的事實,因為,朱敬一眼裡的污水,是園藝業者眼裡的「黑金」,是花卉農產的品質保證。

國科會搶農業用水,奪濁水溪泥質黑土,讓我想起,日治時期八田與一創設嘉南大圳,嘉惠嘉南地區的無數農民,對台灣農業貢獻顯著,嘉南平原的農民至今感念。 彰化平原引濁水溪的八堡圳,有一位關鍵人物林先生指點協助,讓八堡圳得以順暢灌溉廣大的農田,二位水利英雄無私護農,總是令人特別敬仰。

國科會的可惡是,公然違反相關法令,花費二十四億元,要從濁水溪上游之莿仔埤圳搶水,興建輸水管二十幾公里,搶用農民灌溉用水,變更成為工業用水。但是, 中科四期環評通過核定版,長期是引用大肚攔河堰的水,中期是使用集集攔河堰的水,配合國光石化的大肚攔河堰取水計畫,因國光石化的停工胎死腹中,中科四期 二林園區缺水,竟然違反環評核定版從莿仔埤圳引用農業灌溉水。

況且,原中科四期要設廠的友達、硝矽子等大廠已撤銷投資計畫,國科會自稱,中科四期要轉型,朝向綠能及精密機械等低耗能、低耗水產業發展,未來園區用水每日不超過二萬噸。依據轉型規劃,其用水量以農用尾水、農用餘水就足以供應,根本不需花二、三十億去蓋輸水管搶農民用水!

其實,濁水溪的泥砂蘊藏豐厚利益,早為各方勢力覬覦,先污名化泥質黑土,再擴權強建輸水管,表面上說要清污泥,實際上管內是輸送利益,扛污泥打農業,只是 做為利益上的祭品。朱敬一貴為國科會主委,為高級知識份子,竟然沒有照顧弱勢的農民,反而成為搶奪農用水源,迫害農民的指標性人物。

近期國科會要召開中科四期用水公聽會,昔日台灣有八田與一和林先生為農民謀水名留青史,時空倒轉,現今有朱敬一主委以高官之姿行搶奪迫害農民用水,傷農、賣農瓜分利益,歷史是何其的反諷?

source: 守護水圳 facebook


延伸閱讀:
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中科搶水 買賣農水 榨乾濁水溪!彰化地方派系是最大贏家
【影片】濁水溪出代誌─8/7反中科搶水護水行動
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2012年5月28日 星期一

動物農莊—我讀我評(3)

source: 台灣大地文教基金會動物農莊—我讀我評(3)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source: 《動物農莊》一書繪圖)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


科學家與政客的戰爭,政客自古以來皆是贏家,想起謝清志博士的為國效命,遇到政客,就是冤獄作為下場。

雪球曾在瓊斯先生的房間裡找到一些過期的《農莊主和畜牧業者》雜誌,並對此進行了深入的研究,因而腦海中充斥著技術革新與發明的想法。當他談起農田排水、飼料保鮮、鹼性爐渣之類的話題時總是頭頭是道,一副學究氣十足的樣子。他還真的設計出一套複雜的系統,可以把動物們每天在不同地方排泄的糞便直接送到地洞裡,大大節省了繁重的運送工作。拿破崙對這個領域毫無建樹,卻時常拐彎抹角地評誦說雪球搞的這些玩意不過是些雕蟲小技,最後都免不了是一場竹籃打水。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.49。

只有拿破崙自始至終都在迴避著。他從一開始就反對這個專案,然而出乎意料的是,有一天,他也來檢查風車的設計圖了:他一聲不吭地在棚子裡繞來繞去,仔細查 看每一處細節,偶爾還冷哼兩聲,然後也斜著眼睛站在一旁。突然,他擡起腿來,對著設計圖撒了一泡尿,然後一聲不吭,揚長而去。

動物們在風車一事上截然分成兩派。雪球並不否認修建風車要付出超長繁重的勞作,需要採石築牆,需要塑造葉片,另外還需要發電機和電纜(他也沒說這些東西要怎麼弄來)。但他堅持認為,整個工程會在一年之內完成;而且還信誓旦旦地說,風車建成後會節省大量的勞力,動物們的勞動時間每週可以縮短至三天。拿破崙的觀點卻截然不同,他認為當前最重要的是迅速增加糧食生產,如果不明智地在風車上浪費時間,那到時候大家就只有餓死。就這樣,在「擁護雪球的每週三天工作制」和「擁護拿破崙的糧食滿倉制」的不同口號之下,動物們分成了旗幟鮮明的兩派。老驢本傑明是唯一的中立者,對誰的話都不信。他說,不管有沒有風車,生活都會繼續下去。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,pp.52~53。

雪球的設計圖終於完成了,但是否真的要開工建造則還要等到星期天大會的表決。那一天,面對著穀倉裡集合的全體動物,雪球再一次提出了他之所以熱衷於這個專案的緣由。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.53。

動物們因為各有所好,基本上是一半一半地分成了兩派,但頃刻間就全被雪球極富感染力的這論所折服。
但就在這個關頭,拿破崙突然站了起來,古怪地瞥雪球一眼,打了一聲尖銳的口哨。

口哨的聲音剛響,外面就傳來一陣凶狠的汪汪叫聲,緊接著,九條大狗,戴著鑲有銅釘的項圈,跳進大穀倉裡,直接撲向雪球。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.54。

文攻武嚇的結果,新興勢力產生新領袖,武嚇則是恐怖活動的開始,建立偶像崇拜,就可以麻痺人民的知覺,於是……

一開始,誰都想不出這些凶巴巴的傢伙是從哪 兒鑽出來的,但問題很快就弄明白了:他們正是早先被拿破崙從他們的母親身邊打著教育的名義帶走的那些狗崽子,一直被拿破崙偷偷地養著。他們儘管還沒有完全 長大,但個頭都已經不算小了,看上去簡直兇得像狼。大家也都注意到,他們始終緊挨著拿破崙,對他親近地擺著尾巴。那姿勢,竟和以前別的狗對瓊斯先生的親熱 法一模一樣。

這時,拿破崙在那些忠狗的尾隨下,登上了梅傑當年的演說台,高聲宣佈,星期天的全體會議從此取消,因為那些會議實在是毫無必要,純屬浪費時間。此後,一切有關農莊的議題將由一個由豬組成的特別委員會集體定奪,而這個委員會將由他自己親自統管
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.56。

「同志們!」他說,「我希望農莊裡的每一動物都能感謝拿破崙同志為承擔這些額外的勞動所作出的犧牲。同志們,千萬不要以為當領導是一種享受!恰恰相反,它 意味著艱難而繁重的職責。沒有誰比拿破崙同志更堅信所有動物一律平等的了。他也確實很想讓大家自己為自己作主。可是,萬一你們失策了,那麼同志們,那會怎 樣呢?要是你們真的跟從了雪球那荒誕無稽的風車夢,現在的農莊又會是怎樣的一番景象呢?雪球這東西,就我現在所知,不比一個壞蛋強多少。」

「可他在『牛棚之役』中表現得很勇敢。」有隻動物忍不住說了一句。

「單有勇敢是不夠的,」史奎爾說,「忠誠和服從更為重要。就『牛棚之役』而言,我相信我們終有一天會發現雪球的功勞被吹得太大了。紀律,同志們,鐵的紀律!這才是我們今天的口號。一步走錯,我們的仇敵便會來顛覆我們。同志們,你們肯定不想讓瓊斯再回來吧?」

拳師細細琢磨了好一陣子,終於說了句:「如果這是拿破崙同志說的,那就一定沒錯」,以此來表達他的全部感受。並且從此以後,他在他的座右銘「我要更努力工作」的後面又補充了一句,那就是:「拿破崙同志永遠正確。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,pp.57-58。

雪球被逐後的第三個星期天,拿破崙竟然宣佈要建造風車。動物們聽到這個消息都很吃驚。而拿破崙也沒有為他的改變主意表示任何理由,只是簡單地告誡動物們,這項額外的風車修建任務是非常艱苦的勞動,可能必須縮減大家的口糧。

為什麼拿破崙一直把風車說得那麼壞?關於這一點,史奎爾顯示了他高超的圓滑。他說,這正是拿破崙同志的老練之處:他裝作反對風車,那只是一個計謀,目的在於驅除雪球這個隱患,這個十惡不赦的壞東西。既然現在雪球已經溜掉了,計劃也就能在沒有雪球妨礙的情況下順利進行了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,pp.59~60。

台灣人長久以來,受到外來政權、外來勢力的統治,加上中華帝制文化的侵蝕,有些迷信深植人心,喪失是非對錯的分辨能力,而甘心於浮面美化的虛假生活方式,很能容忍領袖階級的胡說八道。

在現在阿九執政,欺騙人民、出賣台灣、違法亂紀,Ma政府以爭功諉過來生存,活得好好的Ma,就是領袖不會有錯,一切的錯都是前朝阿扁搞的錯。

2009年88大水災死了那麼多人,阿扁真是該死?


十一月到了,刮起猛烈的西北風。一直多雨,沒辦法和水泥了,風車工程只得中斷。一天晚上,忽然間狂風大作,整個農莊都被撼動得發抖,穀倉的頂棚瓦片翻飛。 雞群被突然驚醒,嘎嘎亂叫,彷彿在夢裡聽到了遠處有槍聲響起。好不容易熬到早晨,動物們走出窩棚,發現旗杆已被風吹倒,果園上的一顆榆樹也被連根拔起。突 然,大家一齊驚呼起來,一幅令人絕望的場景呈現在他們面前:風車毀了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第六章",動物農莊,晨星,台中市,p.70。

「同志們,」他的聲調非常平和,「你們知道這是誰做的嗎?你們知道昨天晚上究竟是誰毀了我們的風車?就是雪球!」他突然吼道:「這是雪球幹的!這個叛徒! 這個居心叵測的傢伙!他摸黑爬到這兒,毀了我們近一年的辛勤勞動。是的,他企圖阻撓我們偉大的計劃,他像瘋狗一樣地報復我們!同志們,我宣佈對雪球判處死 刑。並且,無倫是誰,只要能夠抓到雪球,並能依據我的判決對他行刑,就將被授予『二等動物英雄』勳章和整整半蒲式耳的蘋果。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第六章",動物農莊,晨星,台中市,pp.71-72。

88大災難,除了阿扁有錯之外,還不相信台灣人民,阿九自我幻想台灣國的人民會暗殺他,卻不知阿扁受阿九的政治迫害,無罪收押。

阿九以為擴大博愛特區的管制範圍,就可以重兵護衛,安枕無憂。現在阿九受兩邊之壓力,上有中共頭家的玉旨,下有來自台灣百姓的怒吼,爆瘦十幾公斤、眼神慌張、疑神疑鬼,自取滅亡之道。

而阿扁反而樂得在鬼所修煉元神,以待天時。


一月份,開始出現了食物短缺。突然間發現糧 食儲備已經嚴重不足。上面通知說要額外給大家發些土豆,但隨後卻發現由於地窖的遮蓋不夠嚴密,絕大部分的土豆都遭受嚴重的凍傷,只有一小部份還能吃。這段 日子裡,穀糠和蘿蔔成了大家唯一的食品,雖然上面說禍根是一場小型的自然災害,但大家實際面臨的差不多就是饑荒了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,p.74。

一旦外出,拿破崙總是頗具威儀,六條狗前呼後擁著,對任何走進的動物報以凶猛的吼叫。即使在星期天的早晨大家也常常見不到他,而總是由史奎爾來發佈他的最新指示。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,p.75。

大家注意到,每當他似乎要和弗雷德裡克先生達成協定的時候,就有謠傳說雪球正躲在狐木農莊;而當他轉而連絡皮爾金頓時,就又有謠傳說雪球正躲是在平徹菲爾德。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,p.76。

「同志們!我們發現了一件最可怕的事情,雪球已經向平徹菲爾德農莊的弗雷德裡克賣身投靠。而弗雷德裡克那傢伙正在計劃襲擊我們,妄圖霸佔我們的農莊!雪球將作為他嚮導出賣我們大家。更糟的是,我們一向以為,雪球的反叛僅僅是出於驕傲和野心。可我們錯了,同志們,你們知道什麼才是他真正的動機嗎?雪球打從一開始就和瓊斯是一夥的!他自始至終都是瓊斯的密探。我們剛剛發現了一些他丟下的文件,這才獲悉了這個實在難以令人相信的大秘密!同志們,依我看,很多問題可以在這裡找到答案。在牛棚之役中,雖然幸虧他的陰謀沒有得逞,但他想毀滅我們的企圖難道不是昭然若揭嗎?」

大家都愣住了。比起破壞風車的那樁事來,這項罪名可要嚴重得太多了。但大家實在難以接受這一事實。他們都還記得,在牛棚之役中,雪球英勇的衝鋒陷陣是有目 共睹的,而且,即使在瓊斯的子彈已射進他的脊背,他也毫不退縮。現在,就連拳師也搞不懂了。他臥在地上,前腿彎在身子底下,眼睛緊閉著,絞盡腦汁想把思路 理順。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第七章",動物農莊,晨星,台中市,pp.79~80。

(未完待續,撰於2009/10/12)

延伸閱讀:
讀書心得:謝清志的生命振動
動物農莊—我讀我評(2)
動物農莊—我讀我評(1)
讀書心得:動物農莊 Animal Farm
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

動物農莊—我讀我評(2)

source: 台灣大地文教基金會動物農莊—我讀我評(2)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source: 《動物農莊》一書繪圖)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


動物的大團結,透過思想同步,一齊唱歌,以激勵士氣,革命的誘因,由此開始。

歌聲使所有動物激動不已,他們漸漸地跟著梅傑哼唱。最笨的動物也明瞭了大意,而聰明者如豬和狗早已心領神會。終於,農莊裡爆發了輝煌的合唱:牛在哞哞地吼,狗在汪汪地吠,羊在咩咩地叫,馬在希律律地嘶鳴。看他們這般極度亢奮的樣子,怕是要唱上整個通宵了。

不幸的是,這聲響驚動了瓊斯先生。他確信是溜進了狐狸,於是匆忙下床抓槍,朝黑夜連射六槍,子彈射進了穀倉的牆裡。動物們的聚會便匆匆散場了,大家都飛也似的逃回各自的棲所,農莊在一瞬間恢復了往日的寧靜。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,p.16。

三天後,大豬梅傑在睡夢中平靜的死去,遺體被埋在花園的一角。

豬群當中,有兩隻公豬最出類拔萃,一隻叫雪球,另一隻名叫拿破崙,都是瓊斯先生準備養大之後要賣掉的。拿破崙是農莊唯一的一隻波克夏豬,體型碩大,面目略微有些猙獰,話不多,卻很有主見。雪球的個性比較開朗,講話快,富於創造性的活力,但總嫌不夠沉穩。農莊裡的其他公豬都是些食用豬,最有名的一隻叫做史奎爾,臉頰滾圓,愛眨眼,動作敏捷,嗓音尖銳。他是個高明的演說家,當爭論到某個問題的癥結時,他總是踱來踱去,頗有說服力地不時揮動著尾巴。在其他動物的心目中,史奎爾確實有著顛倒黑白的口才。

這三個傢伙把梅傑的言論發展成一套精密的思想體系,並為之冠名為「動物主義」。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第二章",動物農莊,晨星,台中市,pp.17~18。

動物主義名稱確定,有如獨立宣言,隨時伺機宣戰,不久,農場主人瓊斯自我喪志,對於農莊的動物不再細心照顧,有一餐沒一餐,爆發動物革命行動。

瓊斯先生呢?一回來就躺進了臥室的沙發,胡亂抓了份《世界新聞報》遮在臉上就一頭睡到晚上,而動物們一直都沒有進食。終於,大家實在無法忍受了。先是一頭牛破門而出,接著,所有的動物都衝出了圍欄。瓊斯先生這時才醒了過來,連忙和四名雇工一起朝四面八方胡亂地揮著鞭子。動物們忍無可忍,雖然事先並沒有反叛的念頭,此刻卻一齊朝著瓊斯先生一夥人猛撲過去。當瓊斯先生一夥驚恐地發現已遭到來自四面八方的踢打與衝撞中時,局面已經不是他們所能控制了。他們從未見過動物們有過這樣的舉動,所以實在無法明白這些向來逆來順受的卑微生靈撒起野來竟是如此的凶猛
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第二章",動物農莊,晨星,台中市,p.20。

瓊斯夫人從臥室的窗戶看到了這一切,便匆忙地捲了些細軟,從另一條路跑了。摩西尾隨在後,呱呱大叫著。同一時間,凱旋的動物們關上了農莊的大門。在他們還沒有真正地意識到革命勝利之前,革命已經成功地結束了:瓊斯一夥被逐出境外,農莊已經屬於動物們了
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第二章",動物農莊,晨星,台中市,p.22。

發起革命的豬,定下公平的法則,確立農莊的精神指標。

豬在這時透露了在過去三個月裡,他們已從一冊被瓊斯家的小孩扔進垃圾堆的識字課本裡學會了讀書寫字。拿破崙派人弄來一桶油漆,雪球(因為他的書法最好)抓起一把刷子,把大門上的「曼諾農莊」幾個字一把抹掉,隨後大力寫上了四個大字:動物農莊!農莊今後就叫這個名字了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第二章",動物農莊,晨星,台中市,pp.24~25。

他們把動物主義歸納成「動物七誡」,這七誡要刻在牆上供大家隨時誦讀。在動物農莊裡生活的動物都要遵守這七誡。雪球費力地爬上梯子(對於一頭豬,在梯子上 保持平衡可真不是件容易的事)開始落筆,史奎爾他們則在下面為他舉著油漆桶。「七誡」是用巨大的白字寫成的,在三十碼外都能看到。它的內容是這樣的:

動物七誡
1. 凡是有兩條腿的都是敵人
2. 凡是有四條腿或是有翅膀的都是朋友
3. 不准穿衣
4. 不准睡在床上
5. 不准喝酒
6. 不准殺害同類
7. 所有動物一律平等

喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第二章",動物農莊,晨星,台中市,p.25。

有頭腦的豬,不參與工作,成為領導發號司令。

有時候,工作是很辛苦的:各種人類設計的工具並不適合動物們使用。但三隻豬充分發揮了他們的聰明才智,克服了一切困難。對於馬來說,他們熟悉這裡的每一英寸的土地,比瓊斯他們的耕耘做得更好。三隻豬並不真正參與勞動,只是在一旁指導和監督。由於他們有著超卓的頭腦,他們理所當然地獲取了領袖的地位
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第三章",動物農莊,晨星,台中市,p.29。

每一隻動物都能夠盡其所能。在這裡,沒有誰偷竊,沒有誰抱怨他們沒有得到足夠的食物配給;在瓊斯時代屢見不鮮的爭吵、撕咬、嫉妒幾乎都已經絕跡。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第三章",動物農莊,晨星,台中市,p.30。

特權階級,享有特別的優待,緊握詮釋權的豬,有話好說、話中有話,開始作反攻大陸、強調匪諜就在身邊的恐怖連結。

牛奶的神秘失蹤事件終於水落石出了。它每天都被混雜在豬食當中。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第三章",動物農莊,晨星,台中市,p.36。

「同志們!」他喊道,「我希望你們不要以為我們這樣做是出於自私和特權。事實上,我們大多並不喜歡牛奶和蘋果。我們這樣做的唯一目的就是保持健康。而牛奶 和蘋果(同志們,這是經過被科學證實的)含有一些對豬的健康有益的物質。我們是腦力工作者,整個農莊的組織與管理工作都要由我們來做,我們日日夜夜地關注 大家的福利。我們喝牛奶、吃蘋果實際都是為了你們好。你們難道不知道如果我們失職將會意味著什麼?瓊斯會回來的!是的,瓊斯會回來的!是的,同志們!」史 奎爾喊道,幾乎是用懇請的語調,一邊踱來踱去,不停搖晃著尾巴,「你們當中肯定沒有人願意看到瓊斯回來!」

現在,大家終於可以肯定一件事,那就是他們絕不希望瓊斯回來。他們無話可說了。看來,保護豬的健康實在是相當重要的事。決議就這樣達成,牛奶和蘋果今後都是豬的禁臠,確切無疑。

喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第三章",動物農莊,晨星,台中市,pp.37~38。

人類瓊斯要奪回農莊,不幸失敗,農莊的動物士氣大振,而促成更為緊密的領導核心,戰爭的歷史,成為團結力量的來源。

關於這場戰役的名稱則起了一些爭論。最後還是決定了,叫做「牛棚之役」,因為至關重要的那場伏擊就是在牛棚開始的。瓊斯先生的槍也在泥塘裡找到了,被動物 們像大炮一樣掛在旗杆上,並且決定一年當中要鳴槍兩次:一次是在十月十二日,作為「牛棚之役」的週年紀念;一次是在夏至日,那天正是革命的開始。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第四章",動物農莊,晨星,台中市,pp.45-46。

莫莉害怕受到領導的批鬥,投奔敵營,甘為人類效命,成為國恥。


冬天近了,莫莉變得越來越討人嫌。她總要在每天早晨幹活的時候遲到,卻還是振振有辭地說是不小心睡過了頭。

「莫莉,」她說,「有件事讓我很吃驚。今天早上,在動物農莊和狐木農莊交界的地方,我看見妳和一個皮爾金頓先生的夥計在一起。儘管離得遠,但我敢肯定他是在對妳說話,更過火的是,你還讓他摸妳的鼻子。告訴我,莫莉,這到底是怎麼回事?」

「什麼怎麼回事?他沒摸,我更沒讓他摸,根本是妳胡編亂造!」莫莉大聲嚷著,蹄子跺著地。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.47。

三天後,莫莉不見了,接連幾個星期下落不明。後來還是鴿子傳來了消息,說是在威靈頓那兒見到她。那時,他正給一輛馬車駕轅,那是一輛很時髦的車,漆得光鮮 亮,正停在一所客棧的門口。一個紅臉的胖子穿著方格子馬褲和高筒靴,像是客棧的老闆,一邊撫摩莫莉的鼻子一邊餵糖給她。她的棕毛修剪得煥然一新,額頭還帶 著一條鮮紅的絲帶,一副志得意滿的樣子。

消息看來是可靠的,從此以後,再沒有任何動物會提起莫莉了。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第五章",動物農莊,晨星,台中市,p.48。

(未完待續,撰於2009/10/12)

延伸閱讀:
動物農莊—我讀我評(1)
讀書心得:動物農莊 Animal Farm
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

動物農莊—我讀我評(1)

source: 台灣大地文教基金會動物農莊—我讀我評(1)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


作者:
喬治‧歐威爾(George Orwell,1903-1950)

英國著名的政治諷刺評論家。原名艾力克‧普雷亞(Eric Blair),出生於印度孟加拉。幼時個性內向、多愁善感,求學時深受階級特權下的歧視與不平,更加深其疏離感、自卑感以及對組織化、統制的厭惡感。返回英國後,獲獎學金進入伊頓公立學校就讀,成績優異,並創辦校刊,擔任編輯之責。

畢業後赴緬甸,在印度皇家警察駐緬甸部隊服役,目睹大英帝國對被殖民者的欺壓與暴虐,深感矛盾而痛苦,對荒謬的世局感觸萬千,於是辭職回國。為了贖罪,他穿上襤褸的衣服,到巴黎的貧民區過著最低層的生活,在倫敦東部與流浪漢浪跡鄉間。

根據這些經驗,一九九三年(請 見下列註一)他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》,深獲好評,之後便開始一連串寫作與評論的生涯。其中最重要之作《動物農莊》,更是奠定國 際性地位,成為著名的評論作家,也因此改善長久以來的經濟困境。在創作《一九八四》之際,深受肺病所苦直到作品完成出版後,於一九五○年去世,享年四十七 歲。

出版社:
晨星出版

前言:
這本書寫的好、寫的妙,是一本描寫社會主義革命,到資本主義特權階段形成的過程,觀看世界各國的發源,不論是所謂民主國家或是集權專制的國家,皆有此種現 象,民主國家受到牽制與監視的力量左右,不會形成太明顯的特權階級,而共產主義的國家,其形成就如書中所言:一步步的愚民政策,剝奪百姓的正常思惟,迷惑 人民的是非觀念,於威嚇之下,把人民成為生產工具,沒有言論自由,喪失自主性的理論能力。

中國帝制的殖民文化,淵遠流長,KMT到台灣,走的也是動物農莊的game。歐洲人寫政治文學,會以熟悉的蘇俄共產崛起作為論點,而此書的隱喻則明示中國共產主義建國,皆如出一轍。

現在台灣民主倒退,KMT培養的this man-Ma,正以動物農莊的方式,欺騙奴隸性格的台灣人民,台灣必須擺脫中華君君臣臣的血統、法統、道統的三統文化,才能放遠世界,建立真正的民主台灣國。

於伊象菁序中所言,做為此書書評的開始。


我們也幾乎可以將小說中的人物與事件與現實作一對照。老少校為列寧,拿破崙為史達林,雪球為托洛斯基。拿破崙手下的九隻惡犬正是俄國國家秘密警察,盲從的 羊群為青年共產主義同盟,仲斯先生被影射為俄國沙皇,狐木農莊的皮爾金頓先生為英國,平徹菲爾德農莊的弗雷德里克先生為德國。小說中最重要的風車為產業五 年計畫,還有其它的事件都可以找到對應的現實情況來作一呼應。不過歐威爾雖然是以俄國的社會主義作為諷刺的對象,但事實上最重要的還是要洞悉在整個事件背後所被操控的權力問題。這也是以下所延伸出來的切入點。
喬治・歐威爾,2007,"導讀",動物農莊,晨星,台中市,p.3。

在這裡我們可以由小說中的情節導出一個食物鏈。權 力是抽象的,唯有在被利用時成為具體可陳的事實,而利用者必須藉由私人資本的擁有以及對其他人生活的宰制,以成就他成為領導者,此一唯一獨有的階級。階級 的產生必須以暴力形式呈現並維持,透過暴力的行使建立了階級的制度,而知識在本書裡,更是階級的體現,擁有知識者便是領導者,知識象徵權力,因此在本書裡 的領導者無不獨攬知識與教育的權利,並以規訓與懲罰替代了原有的溝通與教育
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"導讀",動物農莊,晨星,台中市,pp.3~4。

豬的覺醒,帶來革命的氣息,主人瓊斯的怠惰,給了聰明神豬機會。

大豬梅傑見到大家都已安然落座並且全神貫注,便清了清嗓子開始講話:「同志們,你們一定都已聽說我昨晚的怪夢了。但是,我想過一會兒再講我的夢。有些事情 我想先說。同志們,我已是大限將至,但在我死前,我覺得有義務拿出自己的一些感想和大家分享。我已走過了漫漫長路,費盡了無窮的思索,我想我已明白了生命 的真諦,我想這就是我要對你們說的。」

「同志們,我們活著究竟是為了什麼?看看吧,我們的生命悲慘、勞苦而短暫。我們吃飽飯不過是為了讓身體還能夠繼續幹活,直到用盡最後的一點力氣;當我們不 再有用的時候,就會被殘忍地送進屠宰場。在整個英國,只有那些一歲以下的幼獸才懂得什麼是快樂,什麼是休閒。在整個英國,沒有一隻動物是自由的。在動物的 生命裡,只有悲慘和奴役;這就是赤裸裸的現實。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,pp.10~11。

為什麼我們還要再繼續陷在這種悲慘處境中呢?因為人類,人類從我們的手裡偷走了我們幾乎全部的生產。同志們,這就是問題的答案。歸結成一個詞──人類。人 類是我們唯一的敵人。除掉了人類,就永遠除掉了勞苦和飢餓。「人類是這世上唯一一種只消費不生產的生物。他不產奶,不下蛋,力不能拉犁,跑不能逐兔,但他 是所有動物的主子。他使所有的動物為他工作,而他給動物們的食物卻只能勉強讓他們不致餓死,好從中掠奪剩餘的生產。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,p.11。

「這還不夠清楚嗎?同志們,所有的邪惡都源自人類的暴政。只有消滅了人類,我們的勞動果實才能真正為我們自己所享有;只要消滅了人類,我們會在一夜之間變得富有而自由。同 志們,這就是我要告訴你們的兩個字:革命!我不知道革命會在什麼時候開始,也許要等一個星期,也許要等上一百年,但我清清楚楚地知道,正義終將來臨。仔細 看吧,也許就在你短暫的餘生裡。還有,你們要把我的意思傳達給後人,讓我們的子子孫孫都為正義而奮鬥,直到有一天正義終於來臨。」

「記住,做了決定就不能動搖。關於那些人和動物有著共同利益的話連聽都不要聽,那全是一派胡言。人都是自私的。我們動物要聯合起來和他們戰鬥,所有的人都是敵人,所有的動物都是同志。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,p.13。

梅傑繼續講話:「我要說的已經不多了,只是有一點還要重複一次:你們要永遠記住,兩條腿的是敵人,四條腿的是朋友。而且,我們不能去模仿人類,即使我們已征服了他們,也不能沾染他們的惡習。我們不能住在房子裡,不能睡在床上,不能穿衣,不能喝酒,不能抽菸,更不能去摸錢、做交易。人類的所有習性都是邪惡的。當然,更重要的是,任何動物都不能去凌駕其他的同類。無論是弱小的還是強壯的,無論是聰明的還是蠢笨的,全都是兄弟。動物絕不能殘殺同類。所有的動物都是平等的。」
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,p.14。

英格蘭的野獸,是一首充滿追求公理、公義的進行曲,摘錄部份以餉讀者。

那一天遲早會到來;
人類的暴政將被推翻,
在英格蘭富饒的大地上,
只有野獸在自由穿行。
我們的鼻子上不再戴著環鈴,
背上也不再有鞍囅,
馬刺會永遠的腐爛,
皮鞭也不會再響。
富饒得超過我們的想像,
所有的穀物,所有的糧食,
在那一天將全部屬於我們。
喬治・歐威爾著;李立瑋譯,2007,"第一章",動物農莊,晨星,台中市,p.15。

(未完待續,撰於2009/10/12)


註一:
這次所撰寫的書評,乃是閱讀晨星出版的版本,此版本確實書寫「一九九三年他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》」

但經查證,五南出版喬治‧歐威爾的《我為何寫作》,作者介紹註明《巴黎倫敦落魄記》(1933)

另外,商周出版的 《動物農莊》,【譯序】提及…《巴黎倫敦落魄記》(Down and Out in Paris and London,一九三三年),真切地描述了生活在社會底層的人民的苦難。正是在為這部作品署名時,布萊爾用了「喬治‧奧威爾」這一筆名。某種程度上說, 「奧威爾」的出現,開始了布萊爾的新生活。

故推測,正確時間應為1933年,晨星出版的版本,應為誤植,在此更正。

延伸閱讀:
讀書心得:動物農莊 Animal Farm
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2012年5月23日 星期三

台灣神代表人物簡介-許錫謙(1915-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
許錫謙(19151947)



"《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大 同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地 捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen)"


許錫謙是花蓮首富許柳枝之子,北二中畢業,知名歷史學者楊照(李明駿)的外公。曾與王懋卿、張春木等人組織「台灣經濟外交會」花蓮港支 部,會員56名,這個團體屬於原台灣民眾黨的系統。終戰後,三民主義青年團在各地成立,1946年三青團花蓮分團籌備處正式籌設,省派鄭品聰為主任,下設 總務、組訓、宣社三股。根據《花蓮文獻》稱:「由籌備處遴選本省優秀青年鄭財旺、黃福壽、許錫謙分別充任股長。」可見許錫謙擔任該分團的宣社股長。是年 冬,團員代表大會開幕,出席人數代表八十餘人,會中選出幹事7名,許錫謙亦當選為7名幹事之一(其餘6人是鄭品聰、馬有岳、許屘輝、周坤祺、鄭財旺)。

1946年6月,花蓮縣的《東台日報》編輯有《青年週刊》,每週二刊行一期,撰述有關青年進修、訓練,並報導青年運動動態。《青年週 刊》至7月底停刊,隨即著手籌設《青年報》,於8月2日創刊,每週發行四開版一張半,為花蓮縣繼《東台日報》之後的第二張定期報刊,每期發行三千份。許錫 謙亦擔任該刊的編輯。《青年報》到了九月易名為《團訊週刊》,至12月因經費無著而休刊。

《團訊週刊》停刊的兩個月後,台灣發生228事件。事件於3月3日波及花蓮。市面開始緊張,謠言紛飛。3月4日,許錫謙率領20餘名青 年,趕到三青團花蓮分團部,希望書記郭穆堂發出通知,召集民眾大會,書記不敢拒絕,當即製妥通知。青年們隨即帶著通知,沿街通告市民。到了下午二時,參加 民眾大會的人相當踴躍,約有2千人。會中推舉省參議員馬有岳為主席,領導組織「二二八事件處理委員會」。並定翌日上午開會。民眾大會中決議支持台北市民的 要求。大會結束前,民眾將過去「蔣主席萬歲!國民黨萬歲!」的口號,改為「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」。會後,青年們分別組織「金獅隊」、「白虎隊」 及「青年隊」,並聯合組成「青年大同盟」,由許錫謙擔任總指揮,分別負責維持治安、收繳武器、及將接受所得糧食,分配予貧民等工作。縣府人員見勢紛紛逃 避,民眾於是一面要求軍警憲兵解除武裝,一面代管縣府。要求繳械一項,雖經馬有岳多次努力,均未成功,但因民眾組織良好,甚少發生和大陸人衝突情事。

3月5日上午9時,事件處理委員會花蓮分會正式成立,在中山堂召開第一次會議,有馬有岳、許錫謙、鄭根井及市內47里里長共50人參 加。會中做成11點決議:「一、治安由青年團、學生、前曾受過軍訓的青年、本省警察、消防隊共同負責;二、禁止軍隊憲兵外出,必要外出時亦不准帶槍。軍糧 由處理委員會負責籌備;三、糧食局及專賣局存糧,應交處理委員會平糶市民;四、交通、郵政、電力各機關應照常辦公;五、即時檢舉貪官污吏;六、不准發生流 血事件,以平和手段解決一切政治問題;七、派委員三人監督縣長;八、一切官僚事業,應歸民間經營,圖謀人民福利;九、廢止海關;十、日產處理會所接收藥 品,應緊急提出救濟貧民;十一、將糧食事務所長撤職」從第六項決議可知,這個處理委員會的態度是主張溫和改革的。收繳武器的最後目的,是在維持治安,避免 軍警開槍殺人而引起衝突。

3月9日國府軍廿一師抵台,各地濫捕與屠殺的消息紛紛傳出。許錫謙走避台北附近。憲兵隊到許錫謙家撲了空,於是由縣長及憲兵隊長向許錫 謙的叔父遊說,希望許的叔父能勸許回來,保證無事。許錫謙經由叔父的勸說後,終於準備返回花蓮,卻在歸鄉途中,於南方澳附近遇到事先埋伏的軍憲人員就地捕 殺,享年僅32歲。

根據台灣省行政長官公署所編印《台灣省二二八暴動事件紀要》中的記載:「3月7日,奸黨組織『青年大同盟』以許錫謙為『陸空軍總司令』並接收糧食所,自推 衛生院長,郵電局長等。」又據閩台監察使楊亮功奉命來台調查之事件報告:「花蓮組青年大同盟,以許錫謙任『陸空軍司令』,又有暗殺團、白虎隊等。」這些官 方報告,認定許錫謙為暴亂首要。只是,這位曾經被認定為「本省優秀青年」而被遴選為三民主義青年團幹部的許錫謙,不願被國民黨統治而順服,在短短的期間變 成外來政權「叛徒」。

(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)




延伸閱讀:
228護國台灣神專區
無懼考驗的時代青年-許錫謙

正名制憲入聯是台灣人唯一活路/陳春生

轉載 source: 台灣時報

正名制憲入聯是台灣人唯一活路     陳春生


 日前國民黨榮譽主席吳伯雄與中國當局會談時提出「一國兩區」的論調,總統府發言人聲明所謂「一國」是指「中華民國」,「兩區」是指「台灣地區」與「大陸地區」,這都是嚴重誤導「台灣主權」歸屬的詐騙言論。台灣人民必須格外警惕!

 台灣已是主權獨立、憲政獨立國家,包括總統,沒有任何人、任何政黨有權改變台灣的獨立地位。雖然馬英九們的說詞是無效的,台灣人民不會承認,然而此等論調,恐將腐蝕台灣的主權地位。為求自救,台灣人民必須團結一致,大學青年更應挺身而出主持正義,掀起「正名」、「制憲」、「入聯」運動,未達目的,絕不終止。

 為什麼要「正名」呢?因為「名不正則言不順」。今日台灣被搞成國不成國,都是「中華民國」四個字帶給台灣人民的災禍。而這四個字是「流亡政黨」於一九四九年自中國帶來的。其合法統治領域只有金門、馬祖。台灣澎湖依據舊金山和約,已然脫離日本而獨立存在。可是流亡政黨在戰後卻以戒嚴統治剝奪台灣人民主權,把台灣當殖民地,台灣人像奴隸,完糧納稅服兵役,卻沒有基本人權保障。國民黨政權並對外宣稱其政府是中國的唯一合法代表。這種詐欺行為在美國撐腰之下,「中華民國」居然與「中華人民共和國」分庭抗禮達卅年(一九四九至一九七九)。

 聯合國認為流亡的國民黨政權只擁有金馬領土主權,卻佔據聯合國的中國代表席位,頗不合理,遂於一九七一年十月廿五日以三分之二以上多數決「排我納匪」,把蔣介石的代表趕出聯合國大門。美國則於一九七九年撤銷對「中華民國」政府的承認,轉而承認「中華人民共和國」政府為中國唯一合法政府。在國際公法的法理上「中華民國」已然消失。可是事實上還有廿多個小國家與之維持邦交,其實他們承認的是「台灣」。今天「中華民國」這虛擬的國號已經走不出去,國民黨卻發明「中華台北」這個不三不四的名號,阻止「台灣」正常化。在台灣的國民黨人出國自稱來自「台灣」,共產黨人對我們也稱「台灣」,卻國共合謀,不讓「台灣人」以「台灣」之名走出去,有夠邪惡。你說不「正名」可以嗎?

 為什麼要「制憲」呢?因為我們所運作的憲法是自金馬地區的「國民黨中國」借來的,台澎和金馬共用「中華民國憲法」,所以現在最寫實的國號應該是「台灣中華民國合眾國」(United States of Republic of China and Taiwan)。這套憲法在中國南京制定,在台灣台北增修,許多條文已成「死法」,不再運用。可是增修條文「前言」居然寫著:「為因應國家統一前之需要」的字眼,這是沒有民意基礎,自中國流亡台灣的以「萬年國代」所加入的,嚴重強姦台灣人民集體意志,台灣人民並無遵守的義務。因此我們必須制定一套保障二三 ○○萬人民自由、生命與財產安全的新憲法。

 為什麼要「入聯」呢?台灣從未加入聯合國,也從未自聯合國被驅逐。一九七一年十月廿五日,「中華民國」僭稱代表中國之「假面具」被識破,才被驅逐退出聯合國。幾年前馬英九們還假惺惺的說要「重返」聯合國,這又是詐騙的謊言,他也知道沒有實現的可能。今天已不再提「重返」聯合國,甚至也不談「外交」了(外交休兵),反而要把台灣奉送給中國當「自治區」,這是投降主義的行徑。他要「投共」,卻要台灣人民陪葬。你不爭生存可以嗎?台灣人民爭取生存之唯一途徑是以「台灣」之名加入聯合國。「台灣」必須與「中華民國」劃清界線才有活路。

要言之,台灣人民已到生死存亡關頭,其他有關瘦肉精、汽油、電費、十二年國教都是枝節問題。台灣人民自救的唯一方法是-「正名」、「制憲」、「入聯」六個大字,別無他途。

(作者為台大名譽教授)
發佈日期: 2012-03-28 00:10:00

2012年5月22日 星期二

硬凹王

馬總統:核能政策「沒有引起任何人的反對」

原音重現


在519就職前夕的記者會上,面對有外媒提問總統關於核能問題以及對核四的態度,特別是最近台電管理頻頻出包的狀況下,「核四廠的時程要延長到多久、造價升高到多高,才是您心中的停損點?」

總統回覆如下:「我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。」


Nathan comment: 也難怪當初馬英九會對原住民說:「我把你當人看」,在馬英九心中大概有一些人不配當人吧?!

再次推薦大家去閱讀《動物農莊》這本書,就會知道統治者一再硬凹,主要就是看準了人類健忘的本性,時間久了,當初說什麼,大家根本就不會很清楚。

所以有些事,就是要靠網路一直來喚起大家的記憶。

選前:

選後:馬就職演說 一國兩區是憲法定位

選前:補泳褲

選後:


(source: facebook

選前:馬英九總統競選影片 愛國旗篇

選後:


(source: PLURK

已經沒有連任壓力,又想找歷史定位的馬英九,接下來硬凹的事只會愈來愈誇張,現在就可以來照樣造句:

例1.) 一國兩區,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

例2.) 台灣地區回歸中國管轄,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

例3.) 為了兩岸和平,習近平與馬英九共同管理台灣,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

例4.) 新台幣一萬兌換人民幣一元,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

例5.) 把阿扁關到死,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

例6.) 取消台灣軍隊,由解放軍協防台灣,我們這個政策提出來之後,我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對,因此我們還是會照著這方式來走,....所以我們的態度是非常理性的。

結論:為了達成目的,什麼事都可以硬凹!

延伸閱讀:
中國人的本性-瞭解中國人、瞭解中國黨
動物農莊—我讀我評
中南海厚黑學-中共不能說的秘密-我讀我見
【核電真相系列】
什麼時候又加了但書?
我忘了告訴你,我會說謊~

2012年5月18日 星期五

龍應台是「文化部長」還是「統戰部長」?

先來看這張日治時期的台灣地圖,最大的時色就是,不管哪個角度看,圖上都會顯示,此時可以看到日本的哪裡,ex:東京、大阪…

這表示,日本政府隨時在提醒台灣人,與內地(日本)的連結,以及台灣是日本一部份的印象。

根據 2012.05.17 自由時報的報導《文化部logo 拿掉TAIWAN》&《大一統思維 欲蓋彌彰》,即將出任文化部長的龍應台,在文化部高掛「康熙台灣輿圖」,「康熙台灣輿圖」是清代以中國角度觀察台灣所繪製而成的地圖,在台灣文化部掛這張地圖,不就是要暗示台灣人勿忘祖國嗎?

先來複習幾天前的文章《杜正勝:換個角度看台灣的新思維

杜正勝教授表示:「地圖上用不同的角度來看台灣,可以決定台灣的地位,是要像個媳婦,只被放在小角落,永遠仰望大中國,亦或與周邊鄰居發展出友好的關係,自己當家作主。重點在於認識台灣的角色與定位。」

新聞報導中還有幾點,讓人深深懷疑龍應台到底是「文化部長」還是「統戰部長」?

1. 有讀者爆料,文建會曾於五月初公布文化部logo,使用的英文名稱是「MINISTRY OF CULTURE,TAIWAN」,但隨即被撤下,重新公布時,「TAIWAN」的字樣就被拿掉了。對此,龍應台的解釋是,「MINISTRY OF CULTURE,TAIWAN」原是她希望使用的名稱,但因考慮與其他政府部門統一,所以才把「TAIWAN」拿掉。

2.將來文化部新設的文化交流司,將有五十%著重在兩岸及對中國的交流,其他六個司也都會有相關政策將「滲入華文世界的市場」。

3.期許台灣的文化部是第一個在中華傳統文化的泥土上建立的,龍應台還表示,希望「文化部可以做為中華文化銜接的典範」,也能做為華人世界的人文思想堡壘,並用文化思維保障兩岸和平。

我們要問龍應台女士,為何台灣的文化部一定要在中華傳統文化的泥土上建立,不能在台灣 的泥土上建立嗎?龍應台到底認識多少台灣文化,還是龍應台只是要發展中國台灣省的地區文化?這些所謂文人眼裡看到的永遠都是中國、中國、中國,忘了世界上 還有其他國家,還奢望說什麼世界觀?我們當然更可以合理懷疑,這是要用中國文化稀釋台灣文化的統戰陰謀!

正當馬英九惡搞台灣民生之際,龍應台現在又來個文化統戰,台灣真是離圖博的命運愈來愈近了,馬英九終極統一的願望也快達成了,身為最大在野黨的民進黨現在也少談主權議題(為了跟中國"交流"嗎?),看來台灣的詛咒才剛開始......

馬英九說的「以台灣為主」到底主在哪?

最後大家再來看一下中共統戰部的工作方針,看跟龍應台的說詞像不像。

牢牢把握兩岸關係和平發展的主題 為兩岸同胞謀福祉為台海地區謀和平
來源:中央統戰部網站

http://www.zytzb.cn/publicfiles/business/htmlfiles/tzb2010/gathw/200911/574141.html

實現兩岸關係和平發展,基礎是堅持一個中國原則,目的是為兩岸同胞謀福祉,途徑是深化 互利雙贏的交流合作。我們要繼續促進兩岸人員往來和經濟文化交流,繼續推動兩岸直接「三通」進程,也要繼續努力爭取恢復和進行兩岸協商談判。台灣任何政 黨,只要承認兩岸同屬一個中國,我們都願意同他們交流對話、協商談判。談判的地位是平等的,議題是開放的,什麼問題都可以談。通過談判,尋求解決兩岸政 治、經濟、軍事、文化、對外交往等重要問題的辦法,對未來兩岸關係發展進行規劃。我們期待,兩岸雙方共同努力、創造條件,在一個中國原則的基礎上協商正式 結束兩岸敵對狀態,達成和平協議,構建兩岸關係和平發展框架,開創兩岸關係和平發展新局面。

胡錦濤就推動兩岸關係和平發展提出的六點意見
來源:中央統戰部網站

http://www.zytzb.cn/publicfiles/business/htmlfiles/tzb2010/gathw/200911/574144.html

為此,我們要牢牢把握兩岸關係和平發展的主題,積極推動兩岸關係和平發展,實現全民族的團結、和諧、昌盛。我們應該把堅持大陸和台灣同屬一個中國作為推動 兩岸關係和平發展的政治基礎,把深化交流合作、推進協商談判作為推動兩岸關係和平發展的重要途徑,把促進兩岸同胞團結奮鬥作為推動兩岸關係和平發展的強大 動力,攜手共進,戮力同心,努力開創兩岸關係和平發展新局面。

弘揚中華文化,加強精神紐帶。中華文化源遠流長、瑰麗燦爛,是兩岸同胞共同的寶貴財富,是維繫兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在台灣根深葉茂,台灣 文化豐富了中華文化內涵。台灣同胞愛鄉愛土的台灣意識不等於「台獨」意識。兩岸同胞要共同繼承和弘揚中華文化優秀傳統,開展各種形式的文化交流,使中華文 化薪火相傳、發揚光大,以增強民族意識、凝聚共同意志,形成共謀中華民族偉大復興的精神力量。尤其要加強兩岸青少年交流,不斷為兩岸關係和平發展增添蓬勃 活力。我們將繼續採取積極措施,包括願意協商兩岸文化教育交流協議,推動兩岸文化教育交流合作邁上範圍更廣、層次更高的新台階。


延伸閱讀:
杜正勝論古今學、政
【杜正勝教授演講】作為國家史的台灣史
【影片】台灣文化協會的名稱由來與內涵

2012年5月17日 星期四

廖勝雄:強權環伺下的台灣-由美牛風波談起

轉載 source:台灣大地文教基金會廖勝雄:強權環伺下的台灣-由美牛風波談起

錄音檔(2012/05/09)

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重點摘要:
1.目前無進口美國含瘦肉精的有歐盟和中國。

2.台灣開放美國牛肉的問題,可以參考歐盟模式,意即禁止進口美國含瘦肉精的牛肉,但增加購買無瘦肉精的美國牛肉。

3.外交是高明的藝術,美國對中國的關係,是同時交往又一面圍堵,美國是採取黑白臉兩手的策略。

4.2012/05/20即將來臨,要好好留意馬英九的總統就職演說,每字每句都要留意,魔鬼就藏在細節裡。

5.台灣人若不關心台灣的公共事務,是很危險的事。

6.扁政府之所以不答應變成WHA的觀察員,主要是不要矮化國格。現在有個不公開但國際都知道的備忘錄(Memorandum), 就是中國要求,台灣要在中北京的同意下才能參加WHO, WHA的任何大小事務。

7.反國家分裂法是武力對台的法制化,中國一公佈此法,美國與歐洲等國都出面譴責。

8.表面一切美好的中國,其實內部問題多多,預測中國會像蘇聯一樣垮台、分裂。

9.組成國家主要的條件是領土、人民、政府、主權,但其實應再加上「人民認同」的因素。

10.1979年美國通過「台灣關係法」,此法的位階是美國國內法。

11.台灣入聯合國真正的目的,在於展示台灣是一個國家的形象。

李筱峰談「司法是社會正義的最後防線」

轉載 source:台灣大地文教基金會李筱峰談「司法是社會正義的最後防線」



李筱峰談「司法是社會正義的最後防線」(2012/05/10)

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李筱峰老師從1947年的228事件處理委員會所提出之「42條處理大綱」, 政治方面第2條「縣市長於本年六月以前實施民選,縣市參議會同時改選。」談到司法是社會正義的最後防線。現在看「42條處理大綱」第2條,要爭取的應是縣 市長民選、縣市參議會要爭取決策權,因為當時縣市參議會本來就是民選,只是當時縣市參議會、省參議會都沒有決策權(預算審查權),頂多只是在議會上拿麥克 風講話的建議權,但無法決定要不要採納其建議。

今日的民主政治裡,議會可以決定政策,例如要抽稅,就要經過議會通過,這就叫做決策權(預算審查權),縣市預算也要經過議會同意,正所謂看緊荷包,而國家 的財政預算也要立法院通過,已避免浪費公帑。以現在的「夢想家案」來比喻議會有決策權的必要性,因為一個晚上花兩億,立法院就是要追這個東西,但若議會、 法院、司法都只為特定的政黨服務,就要小心,例如某黨的人犯罪就捉不到人,但阿扁卻出奇有效率地先抓起來關。

為什麼說「司法是社會正義的最後防線」,因為如果司法是不公的,完全是袒護某一個黨,這樣就不會有公平正義可言,一個社會如果沒有公平、正義、平等,這個 社會就會動亂,有權有勢的人永遠贏,無權無勢的人永遠輸,最後只好起身反抗。為什麼民主政治的司法必須是公正的,法官必須獨立審判,不受任何政黨影響?因 為如果司法不公正,社會就不會有正義,不公不義要向誰要?也只能靠司法要獨立。

民主國家的「法治」(rule of law):法律之前人人平等,大家都受到法的制約。
專制國家的「法治」(rule by law):法是統治者、獨裁者用法來治人民的一種工具,但統治者本身不受法的約制。


所以民主國家的 law(執行法律的司法),必須是獨立審判,公正的,因此才被稱為「社會正義的最後防線」,如果司法不公了,社會就沒有正義了,社會沒正義就會演變為強欺弱、大欺小,弱小被壓迫到最後無法忍受,就只有起身反抗。

台灣的司法如何?有沒有公正?除非是笨蛋才會看不出來。

以1891年日本「大津事件」來 看司法獨立的案例,當時俄國皇太子訪問大津,卻被一個日本警察行刺(未刺死),因為當時日本正與俄國在打交道,所以日本天皇與俄國當局都暗示審理院(最高 法院)要將該行刺犯判死刑,但最高法院法官認為根據當時的法律,最重只能判無期徒刑,不能判死刑。所以法官在想到底要根據法律審判,或是根據行政單位天皇 的要求審判?最後法官決定根據法律審判,不能聽從行政單位的指示來審判,因此依法律判了無期徒刑。這件事非常重要,奠定了日本近代司法獨立的基礎,因為就 算天皇要求,司法都不受影響,如果審判受到天皇影響,以後的司法就無法獨立了,法院就變成私人開的,所以「大津事件」是日本司法獨立很重要的一個法治基 礎。


延伸閱讀:
228事件司法人員受難者紀念特展
廣邀志士繫念蒼生領導人民奮起 強力抗爭
20081213自由時報/以公正審判重拾公眾對司法的信心
在自由澳洲所看到的人權、民主與法治
李筱峰個人網站

2012年5月16日 星期三

台灣神代表人物簡介-李鎮源(1915-2001)

source:台灣大地文教基金會

《蛇毒權威與民主運動精神領袖》
李鎮源 (19152001)



"國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan)"


蛇毒權威與民主運動

台灣首位醫學博士杜聰明的得意門生,在學術、醫學、政治界貢獻不凡的學者,畢生鑽研學術,他在公元1970年當選中研院院士,公元 1972年擔任台大醫學院院長,公元1976年榮獲國際毒素學會最高榮譽的「雷理獎」,公元1985年榮任國際毒素學會會長,是少數揚名國際學術社團的台 灣學者。1991年9 月領導成立「100行動聯盟」,1991年10月7日立法院司法委員會一讀廢除刑法第100條,1992年5月15日立法院三讀通過刑法第100條修正 案,廢止「和平內亂罪」。1992年成立醫界聯盟,並一手創立建國黨。積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動,在社運界與學界俱有崇高地位,被視為 醫界和獨派精神領袖。

李鎮源(Chen-Yuan Lee,1915年12月4日-2001年11月1日),臺灣臺南人,是國際知名的藥理學家,以和蛇毒相關的研究知名。台灣中央研究院院士,國際毒素學會 最高榮譽「雷迪」(Redi)獎得主,曾任國立台灣大學醫學院院長、國際毒素學會會長。1990年代以後,開始走出研究室,踏進臺灣社會,不遺餘力地參加 各項民主運動和台灣獨立運動,曾經領導成立「100行動聯盟」、「臺灣醫界聯盟」,並擔任主張台灣獨立建國之建國黨的第一任黨主席。

早年事蹟

李鎮源於1915年在打狗橋子頭(今高雄縣橋頭鄉)出生,父親李海和母親莊絮都是臺南人。由於父親在其十歲的時候就因瘧疾而過世,而且,其八位兄弟姊妺當中,也有三人還沒滿十歲便因傳染病而去世,因此,「行醫救人、減少人世間痛苦」就成為年幼之李鎮源的志向。
李鎮源生長在臺南,學校的課業表現非常傑出。臺南州立第二中學(今臺南一中)四年級的時,就被保送進入台北高等學校理科乙類。高等學校畢業後,李鎮源又於1936年順利考進台北帝國大學醫學部,成為台北帝大第一屆的醫學生。畉
一進入醫學部,李鎮源就迷上了基礎醫學研究,並在第一年的暑假就發表了他的第一篇論文〈胎兒骨骼成長過程的研究〉,在台灣醫學雜誌上刊出(李瓊月 1995,7)。1940年從醫學院畢業以後,李鎮源放棄了熱門的臨床醫學,決定繼續留在學校裡,擔任杜聰明的助手以從事基礎醫學的研究。當時整個醫學部 只有杜聰明一個人是台灣籍的教授,李鎮源認為:「為了替台灣爭氣、為了台灣人的尊嚴,本來有幾位日本教授要我去他們的研究室做助手,但我還是選擇跟杜先 生。因為我認為杜先生是我們自己人,我們應該幫忙他。」(引自楊玉齡、羅時成 1996)
李瓊月於1995年所著《臺灣醫界大師:李鎮源》一書的封面,由台北玉山出版社發行。

蛇毒研究生涯及成果

李鎮源追隨杜聰明從事藥理學研究的啟蒙時期,曾以「苦蔘子治療下痢」的藥理研究,而發現到苦蔘子中的糖甘類可以殺死阿米巴原蟲,因而揭 開了幾千年來中藥苦蔘子治療痢疾的謎。1945年,李鎮源發表了〈鎖鏈蛇蛇毒的毒物學研究〉這篇論文,是世界醫學界第一篇解開鎖鏈蛇蛇毒致死原因的論文, 由於這項優異的研究成果,使他獲得了臺大醫學博士的學位,也開啟了他往後將近半世紀與蛇毒研究為伍的歲月(李瓊月 1995,8)。

1952年,李鎮源獲得美援會的贊助,前往美國賓州大學(University of Pennsylvania)醫學院深造,這是他第一次出國留學。李鎮源本來想學習血液循環的研究方法,但是因為期限太短,只有一年,他的指導老師史密特(Carl F. Schmidt)建議他改研究肺循環(pulmonary circulation)的相關機制。結束賓大的研究後,李鎮源轉往位在底特律的韋恩州立大學(Wayne State糺University),到醫學院生理學科的西格斯(Walter H. Segeers)教授實驗室訪問兩個月,也發表了一篇小論文(楊玉齡、羅時成 1996)。

李鎮源回到台灣以後,由於他的啟蒙恩師杜聰明辭職離開臺大,李因此開始真正全權擔負起臺大藥理學研究室的領導工作。越戰期間,由於美軍 在越南沼澤森林中經常會碰到毒蛇,美國陸軍研究發展部便特別委託李鎮源,專門針對溝牙科蛇毒進行研究。1963年,李鎮源和化學背景的張傳炯合作,首度分 離出雨傘節蛇毒中致死的兩種神經毒素,而揭開了過去醫界無法理解的蛇毒神經毒素的作用機制,使神經生物學獲得重大突破。他們的發現可謂由過去的「未知其 然」,躍進到「知其所以然」,因此,該研究成果引起了全世界藥理學界的震撼(李瓊月 1995,8-9;符文美 nd, a)。

李鎮源歷年來發表的論文達百餘篇,不僅領導台灣藥理學研究,也是國際知名的蛇毒研究權威。1970年,他獲選為中央研究院生物組的院 士。1972年起,他開始擔任臺大醫學院的院長一職。1976年,他榮獲「國際毒素學會」頒發的最高榮譽「雷迪(Redi)」獎。1979年,李鎮源應德 國Springer出版社編輯委員會的邀請,主編一本多達一千多頁的《實驗藥理學-蛇毒》專書(見Lee 1979),奠定其在蛇毒研究的國際地位。1985年,他更被選為「國際毒素學會」會長,成為台灣學者出掌國際學術界領導地位的少數案例之一(李瓊月 1995,9;;符文美 nd, a)。

事實上,台灣的蛇毒研究是享譽國際的基礎科學研究,而將台灣「蛇毒研究」推到世界舞臺的,正是李鎮源。諾貝爾獎得主李遠哲在《台灣蛇毒傳奇》這本書的序中這樣寫道:「他曾經問過諾貝爾得主生命科學家古德斯坦(Joseph L. Goldstein):『在台灣生命科學裡,有哪一位的研究是被世界公認的?』古德斯坦毫不猶豫地回答:『李鎮源是被國際公認的』」(引自大紀元 2001)。

退而不休,走向社會

李鎮源在1986年從臺大醫學院退休,並立刻被任命為醫學院的名譽教授(李瓊月 1995,231)。1990年3月,台灣三月學運爆發,上萬名的學生以「解散國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、擬定政經改革表」四大訴求,在中正 紀念堂絕食、靜坐抗議。將近八十高齡的李鎮源首次走出研究室,陪著學生靜坐,並為學生打氣。

1991年,李鎮源又與十多位醫學院同仁,一起到土城看守所探視被以預備叛亂罪拘禁的李應元和郭倍宏。這兩位都是台灣大學的畢業生,也 是台獨聯盟的重要幹部。之後,李鎮源深感「懲治判亂條例」與「刑法第100條」一直是國民黨打壓政治異己的統治工具,也嚴重阻礙臺灣的民主發展與憲政運 作。因此,他於1991年9月領導成立「100行動聯盟」,主張廢除刑法第100條。他以中研院院士的身分走入靜坐人群,在鎮暴警察的驅趕和包圍中,帶領 「100行動聯盟」成功地達成廢除對人權缺乏保障的「預備陰謀內亂罪」這項條文(符文美 nd, b;自由時報 2001)。

1996年,主張台灣獨立建國的建國黨成立。「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」(引自自由時報 2001)當時已年屆81高齡的李鎮源,抱持著這樣的想法,接下了該黨第一任主席的重擔。

2001年5月,李鎮源獲頒象徵致力推動本土文化的「賴和特別獎」。當時已因病住進臺大醫院的他,仍堅持坐著輪椅親自受獎,並用顫抖的 聲音一再叮嚀台灣所有的醫師,要重視醫德,並呼籲學界要讓台灣文化重生。該年11月1日,李鎮源因氣喘併發肺炎,於臺大醫院過世(自由時報 2001)。

重要獎項、榮譽、與經歷

1963:擔任國家長期發展科學委員「國立研究講座教授」
1970:獲選為「中央研究院」院士(生物組)
1972-78:擔任「國立台灣大學醫學院」院長
1976:榮獲「國際毒素學會」最高榮譽的「雷迪(Redi)獎」
1977:榮獲「美國藥理學會」榮譽會員
1985-88:擔任「國際毒素學會」會長
1986:榮獲「行政院」年度「傑出科技人才獎」
1987:榮獲「台美基金會」所頒發的第五屆「科技工程獎」
1991:領導成立「100行動聯盟」
1992:領導成立「臺灣醫界聯盟」
1992:「關懷台灣基金會」年度受獎人
1993:榮獲「全美台灣人權協會」所頒發的「台灣人權獎」
1996:擔任「建國黨」首任黨主席
2001:榮獲「賴和文教基金會」所頒發的「賴和特別獎」
《摘錄自維基百科》



延伸閱讀:
228護國台灣神專區
毒蛇研究權威-李鎮源

2012年5月14日 星期一

杜正勝:換個角度看台灣的新思維

轉載 source: 台灣大地文教基金會杜正勝:換個角度看台灣的新思維 


(picture source: 自由時報 2004/02/09

杜正勝:換個角度看台灣的新思維(2012/05/07)

mp3下載
從知識上來說,地球是圓的,從任何角度來說明都可以,因為地理方位是不會變的,但從不同角度來觀看的地圖是不一樣的,每個人的視野有限,知識與眼光都有自然的限制,大家應該要有這種認知與深切的反省。從「不同角度看台灣」的始末,談到地圖上用不同的角度來看台灣,可以決定台灣的地位,是要像個媳婦,只被放在小角落,永遠仰望大中國,亦或與周邊鄰居發展出友好的關係,自己當家作主。重點在於認識台灣的角色與定位。

陳總統第一個任期內,文建會請台大地理系繪製了約10張以台灣為主體,從不同角度觀看台灣的地圖,這並不是把台灣扭轉到世界上其他位置,只是看的角度不一樣,但為何後來毀譽都指向杜正勝部長?有人大力讚賞,也有人氣急敗壞?

2004年1月杜正勝教授還在擔任故宮博物院院長,同年4月杜教授同意接任教育部長,5月受邀到中央研究院舉行一次演講,杜教授演講時提出了他對歷史研究 新的角度。由於教育部長關係重大,講一句話影響力都很大,若不在其位,喊破喉嚨可能都沒有人理你,因此擔任教育部長會吸引到所有的探照燈來檢視,但杜教授 還是決定依然故我,因為他認為學者不懂得玩政治。而那次演講主要的重點就是歷史研究的新角度,其中涵蓋了杜教授90年代所提出的「同心圓理論」,以及台灣要如何走出新的方向,演講的簡報大概有100張,而其中一張就是從不同角度看台灣的地圖,當時的記者很有政治敏感度,就挑出簡報中那一張地圖來大作文章,李慶安當時就急得跳腳,當時杜教授還沒正式就任教育部長,批判攻訐就已經從四面八方湧入。國民黨深知教育部長對教育重要且深遠的影響,而教育與政治是互補關係。

杜教授感嘆台灣人不懂政治,政治敏感度也不高,包括民進黨,都不如國民黨或中國人有很強的政治敏感度,因為統派知道這張橫躺的台灣地圖有其作用,而有作用就是要打壓,沒有作用的根本不會挨打,但如果身處於一個會發生作用的位置上,探照燈當然就會全部打過來。

杜教授以阿扁總統的事來分析說,民進黨如果出一個比陳水扁更厲害的人,陳水扁現在受到的對待會很好,甚至會被釋放,但就是民進黨現在還找不到一個比陳水扁更厲害,更有巧思,會給國民黨頭痛的人,所以還是要把他關起來,陳水扁愈被迫害,正表示他愈有影響力。李登輝總統當時有影響力,也是非主流勢力批判的對象,後來變成陳水扁總統是非主流勢力批判的對象,而因為杜正勝教授當時 也有其影響力,所以被捲入火堆,因為教育部長會對台灣有很大的影響,所以其他部長就不會受到如此”高規格”的待遇。而民進黨急於切割陳水扁到底是知道陳前 總統的影響力或是不知道,就請自行觀察。

杜教授強調,在政治上不用怕被人罵,但要有一個認知,就是一個沒作用的人當然不會引起反對勢力的批判,一個做事都符合反對勢力意思的人,根本就不會被罵,就是因為跟反對勢力有所牴觸,才會被罵。

台灣人從小到大所受的地理教育裡,台灣只是地圖上秋海棠旁邊的一小點,台灣就好像一個小媳婦,被擠到牆角,永遠仰望大中國,國民黨來台灣就叫台灣人要認清 自己的角色,就是如此不堪。從不同角度看台灣的地圖是當時文建會副主委吳密察請台大地理系製作的,也不是祕密,為何當初沒人要罵吳密察呢?就是因為杜教授 即將接任教育部長,教育部長又與青少年的成長有深遠的影響,竟然弄一張橫躺的台灣地圖,橫躺的台灣地圖就是要教育青少年作為台灣人,知道自己的周邊環境是什麼,對世界而言,台灣是屬於太平洋的位置;秋海棠地圖並不會讓台灣人知道周邊環境是什麼,就是中國的附屬品,只能仰望中國,周圍都沒鄰居,台灣是孤單的,因為孤單,所以只能依賴中國。


map source

台灣的地理位置不會改變,但眼界與角度的不同會造成觀念的不同,橫躺的地圖沒有說要台灣獨立,只是讓人知道台灣處在周邊哪些國家之間,而不是只有仰望神州,主要的差別就是當家作主與不當家作主,其中的奧祕點破不值錢,但民進黨人不了解,倒是國民黨的李慶安等人知道這張橫躺的台灣地圖的厲害,所以開始用這張地圖來質詢,說這張地圖是在搞政治,這也可以看出他們的確是會搞政治。

當時還有所謂地理系教授出來胡說地圖的習慣畫法是上方就是北邊…等等,但中國傳統地理的畫法,是南上北下,自秦朝就是這樣畫,所以杜教授接掌教育部,就決定再印一次,並把台灣古地圖印成月曆,造成大家搶著要,當時澳洲駐台代表,送杜部長一份澳洲人在看澳洲的世界地圖,他們以南極做主軸,上方就是南邊,北半球的人習慣以北邊為主,澳洲在南半球,以南為主。

地圖本來就是可以從多元角度來看,但是因為台灣的政治鬥爭,讓許多爭議變得很無謂,不過橫躺的台灣地圖讓統派害怕原本建構的大中國意識會解消或動搖,一張地圖由張三、李四來講,統派不會有反應,但若由教育部長來講,統派反應就會很大。

P.S. 目前文建會網站的「換個角度看台灣」系列網頁連結已失效。

2012年5月9日 星期三

台灣神代表人物簡介-郭章垣(1914-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
郭章垣(1914-1947)

"宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作, 把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma)"

嘉義人,日本慶應大學醫科畢業。畢業後在慶應大學附屬醫院擔任外科醫師,戰後回台,接掌省立宜蘭病院院長。郭章垣對於台灣的「回歸祖 國」十分興奮,對於被派任醫院院長乙職,也充滿著憧憬。他曾請來教師,教全體職員及眷屬學習「國語」(北京話),於此可見他對新時代來臨的期待。

然而,郭章垣從1946年到翌年5月赴宜蘭省立醫院任職起,到翌年3月18日遇害為止的短短十個月內面臨慘澹經營的困境,時常遇到上面 沒有發下薪水,院內員工也普遍缺乏宿舍。郭章垣曾把院長宿舍讓出來給護士員工住,自己搬去市府宿舍暫住;郭夫人拿出娘家給她的私房錢買菜,並親手準備伙食 給醫院員工度日;郭章垣也曾以糖等稀有品到鄉下和農民換些雞鴨蔬菜來補充員工的伙食。

二二八事件發生,被選為宜蘭二二八事件處理委員會主席。國府軍隊上岸後,各地都傳出捕人虐殺的消息。有人警告郭章垣,各地凡是被推為 「二二八事件處理委員會」的代表人都被列入黑名單,所以最好躲一躲。但他私下告訴家人:「我不願躲,我又沒犯什麼罪,何必怕政府?」後來,他委實也去避風 頭二、三日,但是為了不想連累別人,於是自認為沒有犯罪的郭章垣,又坦蕩蕩返回醫院的宿舍。

3月18日凌晨,兵仔來家裡打破窗戶,撬開門捉走郭章垣,當時宜蘭地區被抓走的台灣人有一百多人,大部分都被丟到海中。與郭章垣同車被帶走的共有8人,本來也是打算丟海裡,但載到頭圍鄉一村廟附近的小橋,車子開不過去,因此決定就地活埋,20日晨被發現陳屍頭城媽祖宮前。

郭章垣遇難後,郭妻發現一張他親筆用毛筆寫在宣紙的遺書,上書:「生離祖國,死歸祖國,死生天命,無想無念。」

(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
大愛精神─郭章垣

【影片】楊醫師對國際特赦組織台灣分會懇切的呼籲

轉載 source: 台灣大地文教基金會【影片】楊醫師對國際特赦組織台灣分會懇切的呼籲


一些台派組織慢慢靠向國民黨,因為比較好生存,意志不堅定的人,也開始動搖了,因為傾中效應確有其影響力,心裡不爽且較有行動力的台灣獨立建國派大約還是維持在30%~35%的基本盤層面。

5月5日楊醫師委任大地志工參加國際特赦組織會員大會,整個開會的過程並不是很適當。國際特赦組織在過去是一個人道上的救援單位,採責任分工,各方人士組 成一個能維持處理人道救援行政效率的組織,所以較沒有競選爭執地位再用該地位提高自己聲望的問題,這都是過去少聞,因此大部分都是義務性、較有責任感、較 有道德感的成員,每一個成員有其責任區域,理監事是國際特赦組織內部較重要的成員,但職責不是管會員或做決策,而是要蒐集國內外救援資料,因此產生各地分會,救援資料蒐集後,不論是不是會員提案,或自己親眼所見,或社會上觀察到的,大部分資料都是非會員所提出的申訴, 分會如果做得好,人家自然會找上門申訴,申訴之後理監事就要去調查並蒐集資料,資料蒐集齊全後就可以送到國際特赦組織總會,將資料送到總會的用意是因為總 會跟世界各地民主國家的分會有連線,並運用國際力量來行使它的職權,大部分行使職權的方法就是跟救援地區該國的執政者提出立即行動要求,例如多明尼加警察 濫殺刑求,或是中華民國司法違法亂紀等等,然後發動寫信給該執政當局,希望妥善處理,這都並不是強迫性,而是呼籲性,如果從本國寫信沒效,就請求美國、日 本等國家發動寫信,因為目前是地球村,所以產生於輿論制衡的力量,也並不是要求執政者特赦,執政者就會立即特赦,這種事很少,但是當世界各國參與進來,執 政者才會開始思考,該國並不是只有他自己在講話,其他國家也都在說話了。

國際特赦組織是責任感與道德感很重的人在參與的,但台灣的社團,搞都最後,都是屈服於當局的比較多,或是被摸頭,被講個好聽話,就軟下來,不好意思再多說話,到最後變成台灣司法很清明,警察很愛民,總統很得到民心擁戴,這樣的組織會讓台灣丟臉,那 天大地志工所參與的AI會員大會裡,聽說有一個當過中國時報記者的會員要阻擋我們對於救援陳前總統的提案,陳前總統明顯受到「司法人權」、「醫療人權」的 迫害,電視、報紙也都有報導,竟然還有人說要提出證據,非會員不能提案,這完全是國民黨式的官僚化,這是非常丟臉的事,這樣不就乾脆直接向國際特赦組織總 會申訴就好了?

國際特赦組織總會其實早就知道陳前總統的訊息,我們也都有寫信給總部,曾經擔任過國際特赦組織董事的 Jack Healey 發現陳前總統的資料裡可看出政治迫害的影子,所以他主動展開調查,試問國際特赦組織台灣分會的理監事,是否要再更認真?你們是否要比國際特赦組織資深董事 Jack Healey 更了解事情?美國有三個國會議員 Steve Chabot, R-OH、Dan Lungren, R-CA(致函給美國眾議院「湯姆.藍托斯人權委員會」共同席 Frank Wolf 議員與 Jim McGovern 議員)、Edward Royce, R-CA,都已經對陳前總統的司法案件提出質疑,而台灣本國的法官黃瑞華、洪英花也一樣提出質疑,陳前總統病況愈來愈糟,北監受到馬總統的壓力也不敢放 人,其中是否受到北京的影響,不得而知,而且陳前總統在不知情的情況下被連續開出14個月的 Ativan 鎮定劑,陳前總統心肺功能失調也已經證實,前列腺腫瘤一顆變兩顆也無法獲得醫治,反倒是國民黨一堆通緝犯偷逃到中國,馬英九跟北京的關係聽說又特別好,為 何無法將那些國民黨的通緝犯引渡回台?這樣台灣的政治有清明嗎?人權有獲得保障嗎?答案就是沒有!楊醫師十幾二十年前就已經有在跟各國國際特赦組織聯繫, 寫信過去,對方立刻有反應,哪有像台灣分會這樣杯葛的,尤其號稱台派的AI台灣分會理事長 Freddy,難道你不了解台灣的政治?令人非常失望!

人權組織與人權思維-參加國際特赦組織會員大會感想

轉載 source: 台灣大地文教基金會人權組織與人權思維-參加國際特赦組織會員大會感想
新聞報導 -
作者 Miffy | 贊鵠   
2012-05-09

2012年5月5日是國際特赦組織(AI)台灣分會第九屆第一次會員大會舉辦日,當日並有理監事選舉,因台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師是其會員,當日又不克前往,於是寫了委託書請我代表參加AI會員大會。

報到時簽了名也領了理監事候選人的選票,選了後方位置坐下,會議的前半段有理事長和執委會代表致詞及2012年工作計畫報告等等…,中間時段有特別安排可 與理監事候選人互動了解其政見,正當我聆聽其中一位候選人的講解時,聽到櫃檯報到處廣播我,我走上前了解,秘書處的小姐說因為我不是會員,無法替楊醫師執 行會員權利,所以我手上選票要被收回,當下有些感到錯愕和惋惜!因為我剛剛很認真的在看每位候選人的書面政見及經歷,心中也大概知道想投誰的票,既然大會 有此規定,也無法說什麼,只好交出選票,之後我還是和當時跟我談話的候選人把問題聊完,其實我跟她談的問題便是有關AI台灣分會是否可向總會提出人道救援 與特赦陳前總統一事。

來此會議有帶著楊醫師的一個提案,就是希望AI的台灣分會能向總會提出對陳前總統在獄中被不人道對待的特赦救援請求,我看了流程也似乎只有在最後的臨時動 議才能提出,經過長時間的開票,理監事選舉終於完成,比原定結束時間要晚一些,終於來到臨時動議,我舉手發言,一開始便說,謹代表會員楊緒東先生提出有關 特赦前總統陳水扁之提案,內文如下:「前總統陳水扁受到『司法人權』『醫療人權』的迫害,加上審理案件的過程不公不義,明白顯示『政治迫害』的鑿痕!請本會能夠向總會提出全方位援助的要求!」

此時台下便有小小的歡呼聲以及有人說附議,而台上的主持人表示以舉手表決方式是否通過此提案,此時有人提出是否可將文字打出在前面電腦螢幕上,於是我把文字交給台前,大家看到螢幕上的提案,其中有一位A先生,對於文字敘述有意見!A先生認為陳前總統目前在司法及醫療上並無什麼不妥,是否可講得再具體一點?也對於楊醫師提案中的「全方位」三個字有意見,覺得太籠統!

我聽了他的話真是傻眼!我回他,那你是要我提出一份書面報告嗎?台上的主持人希望我能更具體說明陳前總統遭到不妥的對待是如何?說實在我心裡真的是替陳前 總統總統感到很悲哀,以前執政做過那麼多比國民黨好太多的政績,現在受不人道的對待,還得被視為正常!我回答說,陳前總統被不當羈押,網路上不是也都在說 法院是國民黨開的嗎?難道大家看不出來嗎?大家應該都有眼睛看吧?!

接著還有一位B先生表示附議也提出了看法,主持人說其實台灣分會這邊也已經向總會提過特赦陳前總統的事了,他們有跟陳總統的律師鄭文龍接觸過了解此案,所以這個提案有所重複!此時又有一位C先生指出我不是會員不可提案,我立刻回說,我一開始便說我謹代表某會員提案,又有人質問說那要委託書,我說我有交!真是奇怪了,原來我是不是會員的身份比陳前總統的議案還重要啊?

會有異議的人是怎樣的心態不得而知,但主持人說,那很抱歉,這樣必須撤案!我心裡真是一百個X!場面就僵在那邊,於是A先生提出交由附議者接手此案,而來 自台南的B先生自願舉手表示由他來接,此案交由他提出,會後B先生還向我道謝提出此案,我說反而是該謝謝他的幫忙,他說台南鄉親們都很在意此事!

之後還有會員提到需把「特赦」改成「特赦(救援)」因為國際特赦組織並不是跟特赦前總統的「特赦」同義,我想,付諸行動比較重要吧?沒有行動,用什麼名稱 都是空談,此時主持人又說因為其實此事已向總會提出過,所以有會員建議應改成是否請總會可訂出時間完成此案?在一波三折下終於進入表決,最終以16:3通 過,在場有30多人,贊成卻只10多票,還有3票不知何種理由反對,心中不免還是感嘆,不過後來的會議記錄到底如何撰寫,以及台灣分會是否真的有向總會提 出救援時間表,就要等後續的書面資料以及發文文號。

因為此提案,又有衍生第二提案有關監獄人權的問題,我想國際特赦組織既是以人權為訴求,今天不論是誰,只要有人權被侵害的事件,經過提案,理應協助,而非以技術性問題杯葛或拖延,更能不因個人好惡而有所失去公平公正,今日陳總統案件雖說被認定是個案,但曾當過一國之元首,有一定的國際知名度,被如此不公不義對待,國際特赦組織難道真要不聞不問嗎?希望經由此提案能讓陳總統及早獲得國際救援。

在這下午半天會議中,因為某些"規定"讓我百感交集,甚至對國際特赦組織台灣分會感到搖頭,我參加的是一場有關於國際人權的會議,到後來反倒變成我被質 問,問問題時感覺講話都不友善,國際特赦組織開會的目的到底是要協助會員的提案成案,還是要跟官僚一樣刁難老百姓?要在社會上有名氣的人講話才會被重視? 我本來還想說考慮要參加AI會員的,但我想我應該要打消這念頭了吧,這裡真的是人權組織嗎?在此感謝當時幫忙提案以及附議的會員們,也想跟反對的朋友們 說,希望以後你們不會受到不公不義的對待,否則將心比心感受一下,如果今天是自己歷經不平等待遇,會有什麼感覺?

最後希望國際特赦組織真的能儘早對陳前總統獄中所受到的不人道待遇展開行動,台灣人的人權更不能因為政治鬥爭與政治立場而被犧牲。

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2012年5月3日 星期四

【影片】【面對阿扁 檢驗馬英九】系列座談:「台日外交:友日v.s.疏日」

轉載 source: 台灣大地文教基金會【影片】【面對阿扁 檢驗馬英九】系列座談:「台日外交:友日v.s.疏日」 


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台灣教授協會於4月29日在台北舉辦【面對陳水扁 檢驗馬英九】的系列座談會第一場專題報告,首場主題為「台日外交:友日VS.疏日」,比較陳總統與馬總統時期台灣與日本這個重要外交夥伴的關係。台灣教授協會會長張炎憲教授指出,自從馬英九就任總統以來,時常拿陳前總統過去的執政來消遣,藉以打壓陳前總統執政8年所建立的台灣意識,並拿來當成凸顯自己合理統治台灣的藉口,因此台教會要舉辦一系列的座談,分析陳前總統過去執政好的地方與不好的地方,釐清歷史的真相。

前台北駐日本經濟文化代表處代表室主任賴怡忠,首先提到了2009年4月29日馬總統自己對1952年台北和約新的解釋,認定日本確認將台灣歸還給中華民國,而前國史館館長林滿紅也附和馬總統的說法,但實際上日本在台北和約第二條依然只是重申1951年舊金山和約第二條有關放棄台灣,但不談向誰放棄台灣的立場,而林滿紅又說為了讓舊金山和約生效,在台北的中華民國必須先跟日本簽訂台北和約,賴怡忠則反駁直到1955年4月28日以後還未與日本簽署雙邊和約的國家還有蘇聯、捷克、波蘭,根據林滿紅的邏輯,舊金山和約難道因為這三個國家沒有與日本單獨簽和約而無法生效嗎?

而馬總統並用台北和約第十條,認為「台灣人視為中華民國國民」,賴怡忠則強調台北和約第十條用的是(shall be deemed to)「應視為」,不表示台灣人就是中華民國國民,而是處理時要以對待中華民國國民的方式處理來自台灣居民的台日相關業務。如同圖博流亡政府對在達蘭撒拉的居民給予圖博人的身分認可,不能因此推論達蘭撒拉就是圖博的領土一樣。更重要的是台北和約第十二條規定,對於和約有爭議必須由雙方協調,馬英九單方面改變現狀自行解釋和約,使台北和約變成台日關係的引爆點之一,並使中方取得另一個對台主權聲稱的有力武器。而當時日本駐台代表齋藤正樹公開反對馬英九的看法,馬英九惱羞成怒,隨即對日本採取外交報復,導致台日關係降至冰點(產經新聞所用的形容詞),齋藤並在2009年年底在未讓台灣知道的情況下宣布辭職,給馬政府大張旗鼓的「2009年台日特別夥伴關係年」,畫上難堪的句點。若不是311日本大地震後,台灣民間踴躍捐輸日本扭轉了被破壞殆盡的台日政治互信關係,馬政府恐怕會將對日關係帶到無法逆料的危險邊緣。

前國安會諮詢委員林成蔚則提到2008年馬英九上台之後,不久立即發生「聯合號事件」的釣魚台衝突,馬政府不但未妥善處理,當時的行政院長劉兆玄還附和馬英九當初做台北市長時所說的為了保釣,不惜一戰的說法,儘管馬政府一再強調其外交方針為「和中友日親美」,但此方針乃延續前朝的政策而已,只是扁政府時期都能靈活運用,但聯合號事件則立即突顯馬政府「口號治國、口號外交」的本質,馬政府能持續與日本交流,是因為李前總統與陳前總統任內所打下的良好台日友好基礎與日本自己國家利益的考量結果,而不論台灣目前是誰執政,日本方面也會拉住台灣這個重要的夥伴,因為台灣與日本最重要的同盟基礎就是民主與自由。而馬英九上任之後大力宣傳的多國免簽,其實也是受惠於陳前總統任內日本開始對台灣給予的免簽證認同,很多國家給台灣免簽證是比照日本對台灣的處理方式而跟進給予免簽的。另外在311日本大地震之後,因為台灣人對日本慷慨解囊,311之後的日本雜誌,只要有台灣特輯,該期就會賣得特別好,可見台日兩國民間的關係也相當好。

前駐日代表羅福全則說,當初他在當駐日代表時,有一項重要的工作就是請求日本去歐美國家說明日本對台灣的態度,而在日本政壇方面不論是首相或是大臣都是友台派的政治人物才能出線,親中派的很少出線,羅福全並提到了2007年當陳總統向聯合國提出以台灣的名義加入聯合國,被當時聯合國秘書長潘基文以聯合國2758號決議為片面認定「台灣是中國的一部分」時,美國、日本、加拿大、紐、澳都提出異議,潘基文則改變立場表示今後不再使用「台灣是中國的一部分」(The UN no longer use the phrase “Taiwan is part of China”)。由此可見日美主張台灣維持現狀,就是台灣國際地位未定,默示台灣不是中國的一部分。但馬英九上任之後提出「外交休兵」、「九二共識」甚至到最近的「一國兩區」說,皆讓日本無法理解,日本可能會因此調整區域戰略,並逐漸對馬總統失去信賴關係的現狀,羅福全整體結論就是馬英九政府對日本關係「相當衰退」!

座談會最後張炎憲教授做出三點結論,1. 任用部份:李、扁政府時代,任用的駐日相關代表為是台灣人,馬政府則否。2. 感情因素:對日感情的不同,影響國家對日的政策,李、扁政府時代,與日本關係友好。3. 國際關係:馬政府以親中外交為主要考量,其次才考慮與其他國家的關係及種種盤算,會危害台灣主權的獨立。【面對陳水扁 檢驗馬英九】系列座談接下來兩場座談主題將是5月5日的「台中關係:九二共什麼識?」與5月27日的「扁、馬國防與國家戰略」。

【影片】張炎憲教授說明【面對陳水扁 檢驗馬英九】系列座談舉辦緣由

轉載 source: 台灣大地文教基金會【影片】張炎憲教授說明【面對陳水扁 檢驗馬英九】系列座談舉辦緣由 

 

過去幾年來,挺扁、反扁是困擾台灣人民的大議題,有人因此失去了意志,不知道未來在哪。

但若不能以此問題來反省自己,台灣人就無法面對未來的危機,走出自己的台灣路。

台灣教授協會,舉辦【面對陳水扁 檢驗馬英九】系列座談,有兩點的用意:

一、歷史需要比較
歷史如果沒經過比較,就無法知道扁政府與馬政府施政的優缺點
如果經過親國民黨的媒體來看扁政府與馬政府
就變成扁政府施政都是不好的、馬政府施政都是很好的
但這是事實嗎?
因此需要透過比較,才能發現歷史事實

二、台灣人要建立自信心
台灣人對自己沒信心,被批評時,就真的以為自己做的不好
因怕被批評,而不敢講出自己的優點,是台灣人要突破的困境
台灣人要建立自信
要喚起與認知台灣人過去施政的優點
用這種優良的台灣精神來奮發與打拼,才能建立台灣人的自信
面對未來,才有可能達成自己的願望與理想

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2012年5月2日 星期三

台灣神代表人物簡介-吳金鍊(1913-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
吳金鍊(1913-1947)

"《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文 對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀 叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan)"

台北市人,日本東京青山學院文學部畢業,1934年回台後在當時台灣民族運動、政治運動的機關報《台灣新民報社》工作,先後擔任該報的 台南支局長、蘭陽支局長、總社社會部、總社政治部。隨著中日戰爭機化,在日政當局高壓之下,《台灣新民報社》被迫改為《興南新聞》,吳金鍊為該報政治部次 長,兼論說委員。

日本投降前一年,台灣總督府強迫全島大家報紙《台灣日日新報》、《台灣日報》、《興南新聞》、《台灣新聞》、《高雄新報》、《東台灣新 報》---統合改為《台灣新報》;終戰後,《台灣新報》被國民政府接收,改組為《台灣新生報》,由李萬居主持。當時因為絕大部分的台人未諳北京話文,因終 戰此初期《台灣新生報》闢有日文版,以為過渡期,吳金鍊為該報日文版總編輯。

當時日文版的記者、編輯,清一色都是台籍人士,是原來的《台灣新報》的人員被留用下來;而中文版的人員,引進較多新人,在同一編輯室, 分成兩個陣營,加上又有言語上和習慣的差異,無法互相親近。此外,新來的記者,比本地記者多拿一倍薪水。兩版之間的隔閡,不僅表現在差別待遇,兩版的內容 也大有所異,日文版對於時政及社會不公平的現象,敢於批評、揭露,實有與政府對立的言論,因此遭當局之忌。1946年,該報日文版終於被廢,同時其他的日 文報紙也被全面禁止。

1947年2月27日延平北路發生緝煙血案,群情激昂,當晚群眾湧到台灣新生報社,要求報社照實報導事件狀況,此後《台灣新生報》每日 大篇幅報導各地二二八事件的消息,並且中、日文對照。《新生報》趁機恢復了日文版,社長李萬居還因此受到軍人和警察襲擊,不過由於他具有參謀的軍籍頭銜, 因而得以無事,總編輯吳金鍊與總經理阮朝日在數日之後都被捕殺。

3月12日,吳金鍊赴報社上班,黑頭轎車到報社將吳總編輯強行帶走,一去不回。與該報總經理阮朝日一樣,均遭羅織「陰謀叛亂首要」罪 名,被國府軍予以逮捕。吳金鍊被捉走後,有數位軍人闖入他的住所,將家中的家具、書籍拋出屋外,任其淋雨,就連當時懷孕在身的吳妻,亦被無情趕出屋外淋 雨,頓失住所。
(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
捍衛新聞自由的報業菁英-吳金鍊 I
詳實報導的報業菁英-吳金鍊 II

那『一支香』還在燃燒—65年來的懷念,潘木枝醫師紀念特展:心得感想

轉載 source: 台灣大地文教基金會那『一支香』還在燃燒—65年來的懷念,潘木枝醫師紀念特展:心得感想 

新聞報導 - 自由論壇
作者 大地青年志工隊   
2012/05/02, Wednesday

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"任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。

在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。

他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮……"

若非在facebook上看到有人去看【那『一支香』還在燃燒—65年來的懷念,潘木枝醫師紀念特展】,我們還真不知道這個特展已經快結束了。(4/29特展結束)


那一支香還在燃燒的意思是因為嘉義義人潘木枝醫師在228之後的3月25日,被國民政府軍隊以莫須有的罪名於嘉義火車站前公開槍決示眾,嘉義市居民在潘木枝醫師出殯當天,紛紛公開或偷偷地拿香祭拜潘木枝醫師,以感念他對嘉義市民的照顧。

這次的特展是位在228國家紀念館裡面的一個小角落,主要的觀看重點就是潘木枝醫師在證道歸天之前受刑時所穿的衣服與槍決前一晚寫的七封遺書原稿。



左下角是潘木枝最有名的一封遺書,因為紙不夠,所以用獄卒所提供的香煙紙盒背面所書寫



現場還有播放一小段潘木枝醫師的受難記影片



不過這時候,蕭萬長跑出來插花做什麼?!(蕭萬長目前為中國國民黨副主席)



原來,蕭萬長小時候也曾經到潘木枝醫師的診所看過病,不過蕭萬長怎麼好像一副事不關己 的態度?如果說潘木枝醫師是這個影片的第一主角,那蕭萬長真可說是第二主角了,蕭萬長不是應該算反派懺悔的代表嗎?怎麼也變成追思者之一?蕭萬長既然被潘 木枝醫師救過命,那影片中蕭萬長應該代表國民黨向潘木枝醫師以及其他228受難家屬道歉吧??這到底是有人有心拍馬屁或是國民黨又想來沾光,就各有解 讀?!國民黨先前消費了陳澄波,現在又來要消費潘木枝?不過,拉高層次來看,228台灣神所代表的自由、民主、人權之人道精神,正是寰宇的普世價值。



言歸正傳,特展中最令人動容的,無非是潘木枝七封遺書中字裡行間所流露出的真情與堅毅,除了表露出對愛妻最後的深情,也展現了對隔天一將一起被槍決的盧鈵欽陳澄波柯麟家屬的關心。




1947年3月25日,潘木枝、陳澄波、盧鈵欽、柯麟,這四個人一起被國民政府槍斃!



先撇開蕭萬長這個突兀橋段,這個特展當然有其意義,不過整個228國家紀念館,在許多爭議中於馬英九當總統任內正式開幕了,現任的館長廖繼斌, 因其明顯挺馬的態度,並不被大多數受難者家屬所接受,整個228國家紀念館,似乎過度強調於其華麗的裝潢,展示主軸感覺不出有國家級紀念館的高度,或許是 故意避重就輕?對事件發生並未做深入的說明,不知道228的人進去這個紀念館,可能只會感覺有很多受難者,但對於他們為何會受難?誰是大元兇?似乎都都沒 有看到國家紀念館應盡的責任,整個新的228國家紀念館,感覺就是華而不實(不扎實)。

我們來看一篇2010年228家屬對於228國家紀念館的看法。

228國家館不展228始末 家屬批本末倒置(自由時報 2010/01/04)

國民黨接手後的二二八國家紀念館出現大翻轉,未來常設展將不展二二八始末,只展受難者史料,半數空間擬挪作美展,家屬痛批本末倒置!

楊振隆認為,若要變更規劃,應召開公聽會。吳三連基金會指,原規劃案完整呈現事件始末,且經學者嚴審,翻案不用,深感遺憾。

台灣二二八關懷總會秘書長林黎彩痛批,馬政府想模糊國民黨政權過去的暴行!前基金會董事、閃靈樂團主唱Freddy直言「國民黨能公佈更多檔案真相,卻選擇限縮,可見過去他們強迫自己假裝悼念二二八是何心態!」

陳澄波長子陳重光直言「這是不對的,美展應在美術館展,勿混淆二二八國家館定位」,也質疑這與馬政府把「景美人權文化園區」淡化為文化空間如出一轍。他主張台北館改制為國家館分館,解決兩館競爭問題。

所以,可見很多受難者家屬,也跟我們有同樣的感覺!

最後要說的是,228不只是受難家屬的228,228應該是全台灣人最重要共同的歷史記憶,就好比美國的911與韓國的光州事件,台灣民間俗語,「228是國民黨的死穴」,對於國民黨來講,228是台灣人威脅國民黨政權最大的「危險記憶」,因為這種記憶會激發台灣人對國民黨統治合理性的強烈質疑,不論在台北市228紀念館或是228國家紀念館,裡面很多引述的資料,都是來自於當初張炎憲教授所主催的228口述歷史紀錄,可見於228被國民黨封印得有多麼徹底!228大屠殺裡面有太多故事可以講,潘木枝的遺言,「為正義而死,反正總有那麼一天...」令人眼眶濕潤,將台灣神潘木枝的故事流傳下去,是嘉義人也是台灣人對木枝仙的回報與責任!

台灣人拜台灣神的意義,就是要讓潘木枝的精神不死,讓台灣人永遠牢記並追隨,用228信仰建國!

若真要按照民間傳統信仰習慣,潘木枝醫師義行與菩薩心腸,早就該被恭奉為神,但到今日,卻還有人認為台灣人不能當神,認為神明應該都是需要古代皇帝策封才可以拜,真是自我貶價,奴性成風!

最後有兩點小花絮,與大家分享:
1.在228國家紀念館內,看到幾個黑頭髮但講著流利英語的學生,原本以為是從美國回來的,一問之下,才知道是美國學校的學生,到館內找作業的資料,而且一位男同學,很直覺地回答我,我是台灣人!(以前國中國小,誰會很直覺地講「我是台灣人」這句話?!)

2.捷運悠遊卡今天用到剛好剩$228元,不過來不及拍照,但保證不是騙人的,228台灣神與我們同在!


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