2012年2月29日 星期三

台灣神代表人物簡介-林桂端(1907-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
林桂端(1907-1947)



"林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan)"


台中縣人,日本早稻田大學法律部畢業後考上日本律師,曾在日本開業,二次戰末回台當律師,與同時留日回台的吳鴻麒夫婦熟識。吳鴻麒推事 在當時極負正直的聲望,林桂端律師也是當時非常有名的大律師。司法界的吳鴻麒推事、王育霖檢察官和律師界的林桂端、李瑞漢都是留日回來的台籍法學菁英與好 友。

1947年3月8日,自稱憲兵隊長的干敦焜率領四位帶槍的憲兵說「二二八委員會的王添燈有事找林律師談」,說完就將林桂端從自宅帶走, 從此失蹤,連屍體也沒找到。兩天後,李瑞漢、李瑞峰、林連宗等律師也同時失蹤。吳鴻麒推事到處找這些好友,毫無所獲。3月12日,吳鴻麒推事在上班後被帶 走,17日在南港橋發現屍體。吳鴻麒推事遇害後,林律師等人依然沒有任何訊息。

據說,吳鴻麒推事和林桂端律師在遇害前,常檢討司法界種種惡習與黑暗面,慨嘆司法風紀紊亂。林律師由於是辯護人的緣故,手中握有不少貪 污、枉法案中的證據。林桂端律師長子林信一先生指出,林律師的遇害可能與他為二二八委員會王添燈辯護有關,他雖然沒當二二八處理委員,但是可能去過中山 堂,也是當時極負聲望的社會公正人士。

(摘錄自阮美姝《幽暗角落的泣聲》)





延伸閱讀:
228護國台灣神專區
捍衛新聞自由的報業菁英-吳金鍊 I(by 贊影)
詳實報導的報業菁英-吳金鍊 II(by 贊影)

4年前毀了民進黨是扁案﹖ 還是台灣人的無知﹖

轉載自:I am TaiDuMei, 叫我台獨妹﹗ made in Taiwan, processed in U.S.
原作者:Ken Wu

毀了民進黨不是阿扁的弊案,是太多的人,包括綠色選民, 傻到聽國民黨誤導並轉身攻擊阿扁. 這是國民黨最拿手的. 首先用親藍媒體誤導性文章亂打民進黨, 指責阿扁毀了台灣經濟, 當人們開始感到不滿, 然後國民黨巧妙地讓人們有理由懷疑政府! 對靠揭露貪腐起家的民進黨政府最好的武器就是 -- 貪腐指控, 這就是為什麼國民黨派出打手邱毅無情地爆料. 這些爆料有多少是真的貪腐嗎?幾乎沒有, 少到法院不能用足夠直接證據證明阿扁貪污, 而必須依靠心證.

國民黨方便地把人們為什麼沒錢的不滿歸咎民進黨和阿扁。更有趣的是, 國民黨狡猾的披露阿扁匯錢到海外的消息, 這在台灣是很常見的理財動作,創造一個阿扁似乎有隱瞞的錯覺,迫使扁家透露沒有必要透露的自家理財習慣以及政府隱藏秘密機要費去向的習慣過程。因為阿扁聲稱,匯的錢是剩餘的競選資金和政治獻金,完全合法的錢,但這使一些綠營支持者不滿,因為他們長期認為"阿扁=民進黨⋯⋯", 所以自然阿扁的錢也是民進黨的錢! 阿扁不該有自己的錢,給阿扁的一切必須捐給民進黨, 一個很錯誤的概念,但他們不明白。這使得拋棄阿扁變成非常容易,並給民進黨內部切割與阿扁的關係的動力。 因此,完成國民黨對阿扁的政治暗殺是綠營,國民黨根本只是煽風點火...

國民黨整個攻擊真正只對國務費, 也是大多數人懷疑阿扁的真正起因, 因為這是盜用公款,貪污的範例. 但國民黨知道打國務費最終是行不通的,因為如果他們把阿扁定罪,馬英九也應該被定罪,如果阿扁上訴至最高法院, 他不會得到有罪判決(後來事實證明是真的), 但上訴到最高法院需要很多年,國民黨他們這樣就有很多的資源和時間來打扁和民進黨,挑起民進黨為阿扁對打。在這時間,邱毅繼續烏龍爆料, 民進黨繼續互鬥,造成國民黨在2008年和2009年三合一選舉的輝煌勝利!

現在我們回頭看看,扁案有這麼多的司法程序缺陷, 這麼多的證人翻供, 但傷害已經做了,這些人不再覺得他們需要阿扁, 因為阿扁在監獄,他已是歷史... 他們不理解也不想要理解這些法律概念,了解真相太累了, 支持像蔡英文這新人容易得多,這就是台灣人的3分鐘熱度醜陋面...每個台灣英雄,不過是葡式蛋塔,不流行就扔到一邊! 國民黨用“民進黨毀了台灣經濟”的說法這麼久,但現在我們知道它是個超級大謊言,我們現在看媒體採用完全沒有在民進黨執政期間提到的經濟概念, 試圖使馬政府經濟政治成就更好看。對於那些聲稱是支持綠營和台灣的人,你們有多少人仍然願意被國民黨的謊言誤導?

《臺灣的誕生:十七世紀的福爾摩沙》心得筆記

《臺灣的誕生:十七世紀的福爾摩沙》這本書,是2003年時任國立故宮博物院院長杜正勝教授,在「福爾摩沙:十七世紀的臺灣、荷蘭與東亞」特展時隨同出版的專書,雖然書名是講臺灣的誕生,但不是講地質學上100萬年前板塊擠壓所形成的臺灣,也不是講六、七千年前,舊石器時代的臺灣,而是講十七世紀,臺灣本質的劇變。

十七世紀的臺灣先後遭到了荷蘭人的入侵(1624),鄭成功集團的佔領((1662),滿清佔領(1683),直到1895臺灣割日。十七世紀之前的臺 灣,島嶼上主要居住高山族及平埔族原住民的南島民族,與中國稱一邊一國也不為過,直到十七世紀世界海權爭霸戰開始後,位處日本、中國、印尼等國之間的臺 灣,形成各國競相佔領的貿易樞紐,臺灣才在世界文明上史上漸漸被提到,也莫名被捲入這些爭戰當中。

十七世紀以前的臺灣平埔族有幾項重要的文化活動,分別是捕鹿、善走、種芋、織布、起厝、娶夫、獵頭,這些活動可從荷蘭人或中國人觀察之後所繪風俗圖可看出 來,而外面世界的階級制度或君權制度並不存在於平埔族社會,但平埔社會中卻有一種原始的民主制度,就是以族人的意見為主。

十七世紀海上爭霸主要的目的就是各國要壟斷商業利益,而明朝當時主要還是陸權思想,因此對於海權並不重視,所以才有社會邊緣人鄭芝龍海上集團(海商、海 盜)的產生,後來朝廷決定招撫這些海商、海盜,做為海上的管理者,而在十六世紀時的臺灣,並不屬任何國家管轄,因此也成為日本與中國走私船隻的交易地點 (因明朝禁止人民與日本交易)。

荷蘭人鑑於海上貿易利益,遂組成VOC (聯合東印度公司),荷蘭為了使其有競爭力,聯合東印度公司被賦予對外宣戰、統治、司法、徵稅…等權力,總部設在巴達維亞(今:雅加達),荷蘭為了漢中國 通商,屢屢侵犯中國東南沿海港口與澎湖,最後明朝官員為了讓荷蘭人撤離澎湖,建議荷蘭人往東邊移動,到一個不屬於中國的島嶼,也就是臺灣,臺灣於是被荷蘭 人侵佔。

荷蘭人在台灣蓋了熱蘭遮城(安平古堡)與普羅文西亞市(赤崁樓),並找來一些中國人到臺灣打工,而當時也有不少中國商人到臺灣跟荷蘭人做生意,原本住在臺灣的原住民,不是歸順就是被壓榨欺負,生存空間被中國人壓縮得很嚴重。

十七世紀臺灣在VOC的統治下,主要轉口商品為瓷器、香料、金銀、米、糖、鹿製品,而鄭成功在經過政治與經濟評估後,決定不隨其父鄭芝龍效忠清朝,也才有 隨後鄭成功打荷蘭人的故事,最後鄭成功舊部將施琅率清兵拿下臺灣,臺灣又從世界海上樞紐,變成滿清邊陲小島,然後甲午戰爭割讓日本,最後日本二次世界大戰 後,放棄臺灣主權(未指名歸還給哪一國)。

整體來說,這一本圖文並茂的小書,算是可以讓人了解十七世紀臺灣發生什麼樣的劇變,也可了解當時臺灣跟中國並無太多的關係,這本書很客觀地呈現出十七世紀 臺灣歷史的脈絡,但是透過這本書,可以發現在當時沒有主體性或是主權的臺灣,都只是各強權海上爭霸戰中的附屬品或是跳板與暫居地,而反映到現在,我們更可 知道臺灣在整個國際版圖中所佔的關鍵位置,不論是經濟上或軍事上,因此,如何確保臺灣自己的主體性,才有條件跟其他國家談條件,如果要讓台灣失去主體性, 成為中國邊疆小島,這就會讓台灣再度陷入十七世紀當時的困境,這,也正可稱為「賣台」。


延伸閱讀:
杜正勝學經歷
【杜正勝教授演講】作為國家史的台灣史
2012-02-14 ( 讀書會心得分享 )
《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查》心得筆記
杜正勝教授與陳芳妹教授賢伉儷參訪聖山

2012年2月27日 星期一

九把刀帶路 三鐵玩彰化二水

轉載自 米窩網: http://www.maiio.net/html.php?mid=64279

九把刀帶路 三鐵玩彰化二水

作家九把刀,在彰化二水當替代役男的300多個日子,發現當地的趣味玩法;

騎鐵馬追火車、上山找猴王、訪名家學製硯、住有氣質的三合院及找有味道的咖啡館。

二水的「老時空囊」氛圍,讓急性子的九把刀,學到了緩慢。

撰文:牟迎馨 
攝影:莊立人 

編輯:蕭珺文 

繪圖:許哲源





用三鐵玩二水很過癮,「鐵道追風線」這一段單車道可以騎鐵馬追火車,感覺超讚。

「九把刀,你喜歡二水嗎?」二水鄉親提問,「很喜歡,這裡超讚的!」

九把刀在網誌寫的這個對話,也讓我對二水這個彰化小鎮充滿好奇,和九把刀約在車站,一見面,

他說:「二水最屌的是『三鐵』概念玩法」。

哇!什麼是三鐵玩法?原來,我們坐縱貫線火車來到二水,就算是「一鐵」了。

三鐵概念 飆鐵馬

在火車站,下巴留著招牌短鬍的他,立刻被眼尖的高中生認出要求簽名、拍照,

「九把刀,我們要照你的網誌玩二水喔!」粉絲七嘴八舌團團圍住。出了車站,

九把刀說:「當年,這裡可是有縱貫線、集集線,還有台糖五分車,串起熱鬧的三鐵網絡」。

的確,站前街上幾幢巴洛克建築,隱約嗅出二水的繁華身世。在鄉公所負責

文化推展與社區營造的九把刀,役男報到第一週,就發現二水鐵道有一段,

能體驗全台獨一無二的「騎鐵馬追火車」!

所謂三鐵玩法就是:先搭乘縱貫線火車來到二水,銜接集集線,

再騎鐵馬用 十公里 時速,踩著踏板慢遊。

「鐵道追風線」長達 四公里 的車道,與集集線軌道並行,聽到蒸氣火車「嘟嘟」

鳴聲逼近,我們全力衝刺飆「馬」競速,嘴角揚起得意快感,

雖然最後還是「吊車尾」輸給了火車。

台灣彌猴 滿山玩

「另外,二水讓我很興奮的,還有滿山溫馴的台灣獼猴!」九把刀眼睛亮起來,

帶我走入台灣少有的低海拔「台灣獼猴自然保護區「豐柏步道」,「清晨或下午四點前,

猴群會出成群結隊出來覓食,可以近距離互動,超猛的!」

他邊像山大王般熟門熟路上山,邊又趕忙從口袋掏出「蜈蚣油」擦塗,

「八卦山脈的小黑蚊很厲害,來這裡要注意防蚊,不然會被牠打敗。」

九把刀隨身攜帶的剋蚊法寶蜈蚣油,是在彰化開藥局的「刀爸」不時為他進藥。

沒一會兒,猴王大搖大擺走在林蔭步道,身旁跟著十多隻猴子,小猴子睜大咕嚕眼睛、

窩在母猴懷裡,九把刀猴模猴樣坐在路中,我心想「真有你的一套!」

猴群不打緊地蹲在他身旁,再又跳上樹幹玩耍,調皮逗趣惹人發笑。

趕在十點前,我們衝進麵店吃早餐,炒麵是用當天現做的手工麵拌炒豬油、肉燥、

豆芽與韭菜,簡單的老味道,隱隱透出鄉村氣息,再來碗炸餛飩湯或豆腐湯,

再道地不過,九把刀三天兩頭上店裡買早餐。








九把刀上豐柏步道找猴,一旁的小猴自顧地吸奶,還有的舒服癱在樹上打盹。





九把刀認為紅色蜈蚣油比白色防蚊效果好,「刀爸」的「明功藥局」有售。(150元╱瓶)

鐵軌咖啡 品獨特

咖啡館是九把刀常流連的地方,點杯咖啡,打開電腦寫小說,一坐就是幾小時。

替代役男的日子,他愛上「水舍咖啡」與「石頭魚咖啡館」。

水舍咖啡緊鄰源泉車站,過往的集集線小火車,成了咖啡館的特色人文風景,

小而美的木造房舍流露樸質風情,六年級的主人李東峰堅持以「手網直火」

烘焙咖啡豆,「這樣可以掌握每次想要的味道,喝起來也新鮮」,點了杯火燒咖啡,

果然香醇濃郁,帶有重火焙味。身為養蜂第三代的他也為咖啡館注入蜜蜂元素,冰蜜茶、

冬瓜山粉圓加入自家蜂蜜,還以蜂蠟、乳油木脂自製護唇膏,天然且滋潤。

石頭魚咖啡館園內有舊鐵道延伸至田中火車站,這兒距離二水不過十分鐘車程,

九把刀喜歡在鐵軌上喝咖啡的獨特享受,巧的是咖啡館主人董秋宏也是二水人,

本業是建築設計的他將六十多年的日式老房舍,改造為綠意盎然的藝術咖啡館,

由圍籬、門把到椅子,到處可見石頭與鐵條的創意組合。

不難想像這兒對九把刀的味,董秋宏捲袖上烹飪課、考廚師,連料理也發揮設計師的創意,

「清腦鮮菇鍋」可以吃到五種菇,湯頭由多種蔬果熬製而成,清甜味美一級棒。





「水舍咖啡」沒有牆垣遮蔽,坐在屋內喝咖啡,眼前是蓮池田園風光。





蜂蠟護脣膏百分百天然、滋潤。




水舍主人李東峰對咖啡很挑剔,親自以「手網直火」烘焙豆子。





水舍的冰蜜茶(前)、冬瓜山粉圓(後)用的是自家產的蜂蜜。





清腦鮮菇鍋以菇為主角,清爽健康。(180元╱套餐)



「石頭魚咖啡館」洋溢懷舊氛圍,戶外咖啡座椅橫跨在舊鐵道上。

硯雕藝術 文風盛

二水,可說是台灣文風最盛的農業聚落,連九把刀也被潛移默化,

簽書會開始帶著濁溪硯磨墨,不再用墨汁與布丁盒。

九把刀引我拜見硯雕名家董坐,我這才知道,濁溪硯是產自濁水溪的世界五大名硯,

滾滾溪流出了南投山區,就進入二水,造就獨樹一格的工藝文化。

走進「董坐石硯藝術館」,四百多件精湛的硯雕藝術品,教人驚嘆小鎮臥虎藏龍,

九把刀磨「石」霍霍,學習做硯修底,斗大汗珠由額頭滑落,

沒半天功夫可做不出「細而不滑」的好硯。

到文人家串門子,不能錯過「二水小店」。小店主人李繼嗣從小就騎 四十公里

的單車到二水買硯台,愛看書的他選擇在二水落腳,租下老醫生的家,

成立「李氏美術圖書館」,雕塑類書籍在台灣可是數一數二,今年夏天再開張小店,

小品的人文空間有二手書、各地藝術家手創品,充滿美學思維的廚房也展現主人的個性,

沒有菜單,強調「在地食材、要美」,拜訪的當天,他準備了鬆餅輕食,

用的是鄰家的土雞蛋、淋上二水蜂蜜,擺盤看得出細膩的美感。

小店中庭的蘋婆樹下,是「二水彈唱」的聚會所,這天遇上樂團深情彈唱台語老歌,

彈唱三人組每逢週六晴朗的夜晚在二水車站前表演,我跟著傾訴在地

文化底蘊的嗓音神遊,彷彿感受到二水催情的夜了。



「二水彈唱」吉他手邱炤壅、主唱柳柳(左三)與王顯民(左二),

每個不下雨的週六晚間810點,在二水車站前以台語老歌唱出二水情懷。





「董坐石硯藝術館」是極具水準的螺溪石硯的藝術殿堂。





硯雕名家董坐(右)指導九把刀做硯修底,每一動作都要按耐性子、急不得。

(左圖)「二水小店」主人李繼嗣愛看書,廚房架上也有書的蹤影,他以美學概念創作鬆餅。

(右圖)「二水小店」是引人佇足的小品人文空間;1杯陶碗茶,是主人用心款客的方式。





九把刀的二水小說《跑水祭》,寫的是清代台灣最大的水圳工程----八堡圳,

今年開圳正好三百年,好水灌溉出品牌良質米「金墩米」與特優蔬果,

九把刀最愛提著米回家孝敬父母,鄉公所阿姨也很熱情,總趁放假前帶他逛農園、買伴手禮。





二水出產的帝王香水柚箇頭大得出奇,九把刀說像極月亮,伸長手「摘月」。

柴燒龍眼 滋味濃

立秋前後,龍眼乾開始烘燻,百年來,山腳路一帶農家以古法柴燒烘乾龍眼,

我們尋著甜膩的龍眼味前來,退休的 國文 老師黃萬福正以竹犁翻動龍眼乾,「要用龍眼木燒、

日夜不停以火烘烤才好吃」。

龍眼花蜜也是二水特產,山腳路的「和信養蜂」還拿下今年全國龍眼評鑑特等獎。

十月下旬進入白柚產期,看到渾圓的白柚,九把刀直呼「一顆顆好像月亮」,箇頭大、水分多,甜度也高,

柚農黃豐作說,十一月採收的帝王香水柚以牛奶灌溉,一顆足足有十餘斤重,稱得上「柚中之王」。

不知不覺又飢腸轆轆,九把刀推薦四十年老店——「大明火燒麵」,火燒麵與酥炸粉腸是他常點的款客小吃,

曾在飯店習藝的老闆王添明說,「火候是關鍵,肉片、海鮮要現點現切,再加上大灶熬煮的辣肉醬提味」,

烈火炒出的乾麵帶有火燒味,酥炸粉腸也是現切,沾裹太白粉與麵粉再油炸,起鍋放上九層塔、灑胡椒鹽,

入口外酥內軟,好吃不膩。



二水龍眼乾採傳統柴燒,九把刀興奮拿起竹犁、翻龍眼。



(左圖)火燒麵講究火候,店老闆的「火焰功」是精采的用餐秀,「海鮮火燒麵」量多實在。(60元╱盤)

(右圖)「和信養蜂」出產的蜂蜜拿下「2008年全國特等獎」,限量408瓶。(600元╱瓶)






元首民宿 低調風

九把刀說,二水是寫「我的外婆家」作文時最好的場景。作客二水民居,這感覺分外強烈。

「茴香三合院民宿」是九把刀口中「有氣質的三合院」,兩進四落護龍的百年宅第,

加上醒目的菸樓,仍可見昔日大戶人家的風華,女主人賴艷秋鍾情藝術文化與自然生態,

用心整建頹圮的護龍,走進舊瓶新裝的古厝,保有編葦夾泥牆、防空地下道、

日式廳房等建築格局,坐在花木扶疏的庭園,泡壺現採的肉桂茶、香茅草茶,鄉居歲月怡然自得。

前副總統謝東閔故居,是再低調不過的「元首民宿」,他把老家與土地捐給實踐大學,

灰瓦白牆的老平房內有樸實廳堂、和式房,旁邊的家政中心有宿舍式上下舖,

九把刀服役時就住這兒。家政中心端出「東閔絲瓜豆簽」「五味胭脂茄」

「白玉苦瓜滷」等菜色,一道道都是謝東閔愛吃的家常菜。



「茴香三合院民宿」流露鄉居閒情。



「茴香三合院民宿」護龍內的穿廊古色古香。



「五味胭脂茄」



「白玉苦瓜滷」可以吃出二水地方風土。





「謝東閔故居」開放旅人下榻,九把刀服役時就住在故居旁的家政中心。



乾麵

地址:彰化縣二水鄉員集路三段664
電話:
0952-162-980 0926-056-352
營業時間:0500~10
00
備註:乾麵(小)20元╱盤、炸餛飩湯10元╱碗、豆腐湯10元╱碗。




炒麵是二水人常吃的早餐,九把刀也愛上這一味。(20元╱小盤)





二水的餛飩湯先炸再入湯,口感酥脆,湯頭清淡。(十元╱碗)

豐柏步道

地址:彰化縣二水鄉上豐村豐柏廣場旁
備註:豐柏步道為參山國家風景區步道系統,位在八卦山南端,由上豐村延伸至松柏嶺,全長
2公里。



豐柏步道沿途林蔭夾道。

二水旅遊服務中心

地址:二水火車站旁

遊程:二水鄉公所提供團體免費志工導覽,1011日至 1116每逢周末有二水1日遊,

每人費用200元, 1115配合「跑水祭」活動推出「蒸氣火車之旅」。

電話:(04879-0100轉社會課 謝 小姐

備註:火車站前有自行車租借,每小時50元,1100元,(04879-0207

水舍咖啡

地址:源泉車站旁  
電話:
095...
營業時間:每週六日1100~18
00
備註:水舍咖啡60元╱杯、冰蜜茶30元╱杯、冬瓜山粉圓50元╱杯、蜂蠟脣膏150元╱支。


石頭魚咖啡館

地址:彰化縣田中鎮中南三路381號  
電話:(04875-6849
093...
營業時間:1100~14301630~2100,每週二公休。

備註:美式黑咖啡70元╱杯、清腦鮮菇鍋 180元╱套餐。


董坐石硯藝術館

地址:彰化縣二水鄉員集路四段286號  
電話:(04879-6135
879-1133
營業時間:0830~20
00
備註:入館免費,石硯DIY每件500元。


二水小店╱李氏美術圖書館

地址:彰化縣二水鄉惠民路155號  
電話:
093...
營業時間:0800~12
00
     1400~22
00
備註:入館免費,用餐視當天食材而定,最好事先需預約。


柴燒龍眼乾

地址:彰化縣二水鄉惠民村山腳路一段12143號  
電話:(04
879-2173
備註:龍眼乾70╱斤。


帝王香水柚

地址:彰化縣二水鄉惠民村山腳路一段12140號  
電話: 093...04
879-2043
備註:帝王柚採果80元╱斤。


和信養蜂

地址:彰化縣二水鄉惠民村山腳路一段2號  
電話: 093...04
879-2696
備註:2008年全國特等獎蜂蜜600元╱瓶、白柚蜜汁250元╱瓶、鳳梨蜜汁250元╱瓶。


大明火燒麵

地址:彰化縣二水鄉員集路三段724號  
電話:(04
879-2608
營業時間:10:00~20:00

備註:海鮮火燒麵60元╱盤、肉絲火燒麵35元╱盤、酥炸粉腸120元╱盤。

謝東閔故居╱實踐大學附設二水鄉村家政推廣中心

地址:彰化縣二水鄉光化村光化12號 
電話:(04
879-3112
備註:住宿每人500元(不含早餐),合菜1,500元起,用餐需預約。


茴香三合院民宿

地址:彰化縣二水鄉修仁村修仁路6
電話:
093...
備註:住宿每人700元(含早餐),入住需先電談,僅接受理念相同者入住。





網路紅作家 九把刀

在彰化市土生土長的九把刀,今年30歲,出了超過40本書。

除了大學、研究所在外求學,大半日子都待在彰化,連服志願役也以彰化為第一志願,

曾在二水鄉公所當起「偽公務員」,以二水人文為背景,創作《跑水祭》網路小說,退役後三不五時出沒二水。

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影像被寄件者移除。

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2012年2月24日 星期五

陳重光批郝柏村:當年國黨政府殺人不用登記

陳重光批郝柏村:當年國黨政府殺人不用登記/2012.02.24 自由時報 即時新聞

〔記者余雪蘭/嘉市報導〕嘉義市二二八紀念文教基金會董事長陳重光,今天上午在嘉義市舉辦的二二八事件追思儀式中,對於前行政院長郝柏村指二二八死傷逾萬不是歷史真相的說法表示遺憾,他說這是在二二八受難者家屬的傷口上灑鹽。

嘉義市政府於今天上午九時三十分在位於嘉義市彌陀路忠義橋旁的全國第一座二二八紀念碑舉行二二八事件六十五週年追思儀式,包括二二八受難者家屬、地方政府各機關首長、長老教會與二二八事件相關團體代表出席。

陳重光表示,二二八事件死亡人數,在郝柏村擔任院長時成立二二研究小組,學者所做的研究,估算死亡人數約有一萬八千人到二萬八千人,當時國民政府用戒嚴到處殺人,殺人不用登記,因此無法統計正確人數。郝柏村本身是院長,卻不了解真相,還發表錯誤言論,令人遺憾。

陳重光說,二二八事件是歷史上很大的災難,希望政府機關用愛心與耐心對待受難者家屬。

長老教會嘉義中會牧師黃智鴻也表示,以前發表探討二二八的雜誌書刊都被政府沒收,直到長老教會在二二八事件四十週年發動人民向政府討回被沒收的刊物,這就是人民的力量,他強調,要展示人民的力量,郝柏村就不會亂講。

2012年2月22日 星期三

台灣神代表人物簡介-李瑞漢(1906-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
李瑞漢(1906-1947)


"台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy)"


李瑞漢出身竹南地主家庭,畢業於日本中央大學法科,通過司法科高考後,返台在台北永樂町開業當律師。李瑞漢平日為人豪爽、富正義感,日本人要求他改日本名字,仍不為所動,李瑞漢曾經替長老教會與日本官方的財務糾紛打官司,惹得日本當局視他為美國的間諜。

終戰後,仍為執業律師,並當選台北市律師公會會長。對於新的政局,和一般台灣知識份子一樣,抱持著希望與期待,曾經與一批社會領導人士 一同發起出資修建介壽館(今總統府),以便國府的接收。有一次,有一家叫做「迎」婦產科的日本人醫院,替國軍七十軍的一位軍官妻子開刀,這位罹患癌症的女 病患因注射盤尼西林反應不良而不治死亡。軍官不放過醫院,打起官司。醫師公會委託李瑞漢為被告辯護,審判結果,醫院勝訴,法院判決病患之死為不可抗拒,醫 院不須賠償。軍方對此頗表不滿,也連帶對李瑞漢懷恨在心,因此在二二八事件中藉機報復。

二二八事起,李瑞漢並無任何暴動行為。只是在三月初,召集台北市律師公會會員開會,檢討時局,提出改革建議(當時行政長官陳儀對外表示歡迎各界提出興革意見)。李瑞漢他們提出之建議書內容,不外「司法獨立」、「起用本省人」之意見,並無什麼激越言論。

3月10日下午,李瑞漢的一位來自台中的朋友林連宗(亦執業律師,省參議員及制憲國代),因交通中斷,暫住李瑞漢家。該日下午四時許, 林連宗、李瑞漢,以及同樣執業律師的弟弟李瑞峰(亦是中央大學畢業)正在李瑞漢家中的客廳聊天,一邊吃隔壁鄰居送的魷魚煮成的粥,忽然有四個便衣和一個憲 兵軍官前來,表示要找李瑞漢,在場的林連宗及李瑞峰主動向他們表明身份,結果也一併被「請」走,軍用吉普車載走後,一去不回。

李瑞漢走後,李妻焦急萬分,到處打聽下落,每聽到某處出現屍體,便前去認屍,皆無所得。經過數年,音訊杳然,李家後來3月10日,李瑞峰三人被捉走的日子,作為忌日。並且,每逢3月10日,他們吃魷魚粥以作紀念。

弟弟李瑞峰走後,人亡家破,孩子被送進孤兒院,處境相當淒涼。沒想到,台灣的「光復」,帶給當時台灣的社會菁英份子,是這般苦澀的果實。
(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
Cathy介紹台灣神「李瑞漢」事蹟

為何祂們代表台灣神

轉載 source: 台灣大地文教基金會為何祂們代表台灣神

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【228的沉思】

一、凡是無私、無悔、無所求,為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者,皆可謂之。
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生,始終如一奉獻心力與生命者,皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義,反抗暴政,勇於靈肉佈施者,皆可謂之。

由於合乎台灣神的先賢先烈很多,故酌選近代史之49位英靈為代表性神明,所稱之台灣神,並無「血統」「人種」之別,其在於對台灣所付出的奉獻,能合乎天地良心,而能秉持終生的堅持,其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民,燃燒光與熱,乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。

依個人淺見,華人社會,偶像崇拜之興起來自:
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類,三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動,追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量,行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。

對於無來由的恐懼,社會之亂相,心理之依託,附和權勢的信仰,形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教,皆起因於「先知」之傳遞。

其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論,與種種神祕現象,而先行者之犧牲奉獻,在所難免。

台灣神,源起人類道德的法則,容易被歸類五大宗教的範圍,故知,重建台灣人的信仰,要跳脫現有的認知,有其困難之處。

台灣神理念論述,合乎宇宙公理公義的探討,合乎現在人的「信仰」,然引不起一般世俗大眾的重視,亦是為須克服之處,故為「台灣神」正名,而做出合乎情、 理、法的定義,則是當務之急。民主真諦的信仰,若能成為台灣人心中的內涵,台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育,而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建 國的目標。

(撰於2012/2/18)


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Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

2012年2月21日 星期二

228是國民黨的死穴

來看一則 2010-08.13 的新聞

紀念228罹難日人/沖繩盼在和平島設碑
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/aug/13/today-p10.htm
二二八事件發生時,基隆和平島公園也有多人死難,包括卅多名日本琉球人。日本沖繩縣因此計畫在和平島興建「二二八事件琉球人殉難紀念碑」,沖繩縣議員當間盛夫(左)等人昨天前往和平島公園勘查建碑適當地點。 (記者盧賢秀攝)
二二八事件發生時,基隆和平島公園也有多人死難,包括卅多名日本琉球人。日本沖繩縣因此計畫在和平島興建「二二八事件琉球人殉難紀念碑」。 (記者盧賢秀攝)

〔記 者盧賢秀/基隆報導〕一九四七年發生震動全台的二二八事件,死難者也包括三十多名日本琉球人,日本沖繩縣因此計畫在基隆市和平島興建「二二八事件琉球人殉 難紀念碑」,沖繩縣議員當間盛夫等人昨天到和平島公園二二八事件發生地勘查建碑適當地點,如果可能的話,希望明年二月二十八日動工建碑,並請沖繩歌星來開 演唱會,悼念客死異鄉的亡靈。

日議員勘點 希望明年動工

當間盛夫透過翻譯強調,他們不是要尋舊恨,但終究是事實,有些家屬已經年紀很大了,希望在有生之年看到紀念碑,讓他們沒有遺憾。

基隆文史工作者潘江衛表示,和平島漁港早年有很多琉球漁民落戶,人數最多時有五百多人,是台灣北部地區最大的琉球人聚落。和平島海邊是二二八事件發生地之一,當地的日本人也受到波及身亡。

據調查,當年有三十多名日本人在二二八事件中罹難,還有部分人失蹤,二年前就有琉球人到基隆和平島來尋找父親受難地方,而日本沖繩縣政府也計畫在當時琉球人聚居最多的和平島建碑,悼念這些受難亡靈。

沖繩縣議會議員當間盛夫受沖繩縣政府委託,與受難者家屬代表新城博等人,昨天由二二八關懷協會總會前理事長周振才與基隆市二二八關懷協會理事長游祥耀等人陪同,到和平島公園二二八事發地點勘查適當建碑地點。

游祥耀說,和平島公園九孔游泳池旁海岸,就是當年槍決地點,遙望北邊就是琉球。此外,和平島公園遊客中心正在興建中,廣場中將設噴泉,紀念碑和噴泉共構,很醒目,也頗為理想。

相關程序如果順利,日本沖繩縣政府希望在明年二二八動工建紀念碑,落成後將邀沖繩的歌星夏川里美、安室奈美惠等人來開演唱會。




再看 2011.12.02 的新聞,感覺上已經完成了這個琉球漁民228紀念碑

Statue honors Okinawans who died in 228 Incident
http://www.taipeitimes.com/News/taiwan/archives/2011/12/02/2003519746

REMEMBRANCE:The statue of an Okinawan fisherman memorializes those who died in the 228 Incident. Between 1905 and 1945, up to 500 of them lived on Heping Island

By Loa Iok-sin / Staff Reporter

Keelung mayor Chang Tong-rong, center left, and Japan's Miyakojima mayor Toshihiko Shimoji, center right, shake hand after unveiling a statue to commemorate Okinawa fishers who died during the 228 Incident in 1947 during a ceremony in Keelung yesterday.

Photo: Loa Iok-sin, Taipei Times

Braving strong winds, rain and waves pounding the shore, officials and residents from Keelung and Japan’s Okinawa Prefecture yesterday jointly unveiled a statue of an Okinawan fisherman with cheers, music and words of friendship to commemorate Okinawans who died during the 228 Incident.

The ceremony started with a Buddhist rite, hosted by the head monk from Seikoji Temple in Okinawa, at Wanshantang — a small temple with urns containing bones and ashes of people of unknown identity or those who died without descendants — near the monument on Keelung’s Heping Island (和平島), which is just off Taiwan proper.

Bodies of Okinawan fishermen, including more than 30 of them who were killed by Chinese Nationalist Party (KMT) troops in the 228 Incident, were buried at Wanshantang.

The 228 Incident refers to the large-scale uprising across the island in 1947 against the KMT regime, which was put down in a violent crackdown.

“We’ve always heard that some of our ancestors are here in Keelung and the people of the city have always remembered them in religious rites,” the monk said. “We’re holding a religious rite and have erected a monument here to comfort the spirits of our ancestors.”

“Meanwhile, we would also like to express our gratitude to the people of Keelung,” the monk added.

Chou Chen-tsai (周振才), a board member of the 228 Care Association, said that from about 1905 to the end of World War II, as many as 500 fishermen from Okinawa, whose former name was Ryukyu, had settled on Heping Island, forming a “Ryukyu village” there, and lived side by side with Taiwanese.

Many Okinawan fishermen stayed after the end of the war and some were killed during the massacre in 1947.

“That there were Okinawan victims of the 228 Incident are not known among the public, but we’ve always heard about it from locals. So, around eight years ago, organizations of the 228 Incident and historians launched a research project in both Taiwan and Okinawa and have confirmed it as fact,” Chou said.

“That’s why we’re erecting a monument here, not only to remember the deceased, but also to remind the public about the forgotten history,” Chou added.

The religious rite was followed by a ceremony to unveil the monument by Keelung Mayor Chang Tong-rong (張通榮) and Toshihiko Simoji, mayor of Miyakojima City in Okinawa Prefecture, where many of the Okinawan fishermen who settled on Heping Island came from.

The mayors thanked each other for their help in erecting the statue and expressed the hope that the monument would help to enhance exchanges between the two cities, which were quite frequent before 1945.

Many Okinawans whose ancestors had once lived on Heping Island also attended the ceremony — among them was Shiosei Yashumoto, whose great-uncle, Chouzou Uchima, lived on Heping Island from 1905 to 1945, and was the model for the fisherman statue.

“My great uncle lived in Taiwan from 1905 to 1945. He was a good friend of Taiwanese, he taught them some fishing techniques unique to Okinawa and gave his Taiwanese friends fish during wartime when the [Japanese colonial] government prohibited selling fish to the Taiwanese,” Yashumoto said through a translator. “He was even arrested for that, but he was released by arguing that he didn’t ‘sell’ the fish, rather, people took it from him for free.”




但仔細一看,怎麼變成「琉球漁民慰靈碑」??228紀念碑怎麼不見了,從228紀念碑變成台日友誼紀念碑?

2011.12.05 【僑社新聞】琉球漁民碑 記錄台日100年友誼
http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=330747

時間:2011/12/5 21:18
撰稿‧編輯:劉品希   新聞引據:宏觀周報即時新聞網 、採訪


基隆和平島公園的「琉球漁民慰靈碑」1日揭幕,琉球漁民石像建立籌備會會長名城政次郎(左)和基隆市長張通榮(右)在石碑前合影。


  位於基隆和平島公園的「琉球漁民慰靈碑」日前揭幕,象徵台灣、琉球人民的友誼,也讓人回憶起100年前琉球漁民曾在和平島捕魚、居住的故事。

  「琉球漁民慰靈碑」發起人許光輝說,舊稱「社寮島」的和平島,曾是全台最大且最早的琉球漁民聚落,全盛時期達600人;台灣人提供琉球人地方居住,琉球人也毫不吝惜地將捕魚、造船等漁業技術教給基隆當地居民,彼此尊重、生活在一起。

  後來琉球聚落消逝在戰火中,基隆居民將社寮島附近的琉球人等外國人士遺骸,祭祀在萬善公廟內;和平島人對亡者的尊重,讓琉球人相當感佩,當許光輝號召雙方建立這座石碑時,獲得近200名琉球友人響應。

  日本人安泉正祥在揭幕儀式中表示,碑上的石像是他的叔公內間長三,內間長三於1905年從琉球到台灣捕魚後,就留在台灣約40年,並傳授台灣漁民一種「射魚」技術,也正是慰靈碑石像上男子所做的動作。

  安泉正祥轉述內間長三的一段故事時說,內間長三跟台灣人感情很好,當時日本警察嚴禁將魚貨賣給台灣人,但內間長三默允台灣人取走,為此還被警察逮捕,他向警方解釋這是朋友之間的默契給予而非買賣,最後獲得釋放,由此可見當時台、琉居民情誼深厚。

  許光輝說,在基隆成立「琉球漁民慰靈碑」只是開啟雙方交流的起點,他計畫在琉球南部也能設立一座「日本全國台灣人戰歿者慰靈塔」,增進雙邊文化往來。




看出事情的眉角了嗎?現任基隆市長張通榮乃國民黨黨籍
國民黨到底有沒有誠意面對228大屠殺
由此可見
從屠殺紀念碑變成友誼紀念碑
不知情的網友 就會以為是友誼紀念碑
範例
基隆和平島新景點 - 琉球漁民慰靈碑碑文 100年12月3日拍攝

當初要找 夏川里美、安室奈美惠 來台紀念演唱的日本人,又被國民黨擺了一道
可恥阿 基隆市

228是國民黨的死穴,台灣人要正視,並追思228大菩薩為民犧牲的精神,就如同韓國人重視518光州事件一樣



張炎憲教授:

去年2011年12月,在基隆社寮島(和平島),設立了「琉球漁民慰靈碑」,意思是說,和平島之前原名叫社寮島,改成和平島是228之後的,國民黨很會改名字,殺人之後才叫和平。另外像是「鹿窟事件」,以前叫做鹿窟村,現在叫做光明村,若到石碇光明村,有一間「光明禪寺」,以前叫做「鹿窟菜廟」,也是國民黨抓了人之後才改名的,連廟的名字也被改了,但是廟裡也沒有寫到過去的經過,因此大家也都不清楚。

早期社寮島住很多琉球人,當時琉球跟台灣都是由日本統治管理的,所以琉球很多漁民來捕魚時,就住在社寮島,就像台灣漁民去琉球捕魚時就住在琉球群島裡面一樣。228之後剛好有一個新竹人跟四個琉球人出去,也被槍殺了,本來日本人為了要追念228當時在台灣死去的琉球人,但現在基隆市長是國民黨的,他說不能用這一個事件紀念,所以改成琉球漁民慰靈碑,本來是要寫琉球人228在社寮島被槍殺的紀念碑,這跟基隆市長與議會是國民黨的有關係。新竹的二二八情事差不多就這樣,但也有死傷。

影/文 source: 台灣大地文教基金會【影片】張炎憲:風城的哭泣-新竹228以及白色恐怖案件(3)