影片檔太大無法傳到隨身碟裡嗎？
原因是
因為隨身碟原本格式為 FAT32
最大只能傳輸4G
只要把隨身碟格式轉換成 NTFS
檔案最大能傳輸到 16T
比隨身碟容量大好幾倍啦
FAT32 轉換成 NTFS 的方法
微軟教學
http://support.microsoft.com/kb/307881/zh-tw
如何將 FAT 磁碟區或 FAT32 磁碟區轉換成 NTFS
注意 雖然在進行轉換時發生資料損毀或遺失的機會極低，我們依然建議您在開始轉換之前，先對要轉換的磁碟區執行資料備份。
如果要將現有的 FAT 或 FAT32 磁碟區轉換成 NTFS，請依照下列步驟執行：
1. 按一下 [開始]，指向 [所有程式]，指向 [附屬應用程式]，然後按一下 [命令提示字元]。
2. 在命令提示字元」中鍵入下列命令，其中 磁碟機代號 是指您想要轉換的磁碟機
convert磁碟機代號: /fs:ntfs
例如，輸入下列命令會將 E 磁碟機轉換成 NTFS：
convert e: /fs:ntfs
等個幾十秒
出現
轉換完成。
就ok啦
超過4G的影片就能丟到你的隨身碟裡了～～
2011年4月30日星期六
隨身碟 目的地磁碟機中的磁片已滿 解決方法
2011年4月28日星期四
2011年4月27日星期三
228消失的台灣菁英 - 蕭朝金（1910-1947）
《二二八消失的台灣菁英》
－ 蕭朝金（1910-1947）
"是一位虔誠基督徒，第二任高雄岡山教會牧師，本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人，228事件時，曾勸阻平息反政府行動，但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪，堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉，悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉，證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道，追求自由、民主、人權的普世價值。
(by Stella)"
彰化社頭人，父親蕭明爐是一位鄉間醫生，也是一位虔誠基督徒，蕭朝金幼年家貧，從小就必須打工幫助家計。公學校畢業後沒有升學，後來參 加日據時代通信教育（函授），通過高中資格的檢定考試。擁有高中資格後，得以報考台南神學院，3年後畢業，在台南的南門教會擔任傳道師，接著升任牧師，後 來轉任高雄岡山教會牧師。日據時代他就追隨林獻堂參加「台灣文化協會」，參與文化演講，抗日民族精神很強。
終戰後，「三民主義青年團」在各地紛紛成立。蕭朝金被推為三青團岡山地區的負責人。他還告訴年團的部屬，要為祖國「打拼」（努力），能回歸祖國真是幸福。但不久，這些年輕人發現這個祖國是個不把台灣人當「同胞」的祖國。
228事件爆發後，青年團的黨員和一批青年佔據岡山教會，當作根據地。當時，蕭朝金還勸年輕人不要輕舉妄動。
3月10日左右，要捉拿蕭牧師的風聲已傳出，有人勸他走避。蕭回答說：「我又沒有做什麼事，何必跑？我是個傳道者，即使他們捉錯人，也 是誤會，解釋一下就好。」說話完的半個小時後，士兵來到家中抓走了蕭朝金。4、5天後，他和一位台大學生同時被槍殺在岡山通往大岡山的平交道旁。死後他受 到酷刑，鼻子、耳朵都被割掉。蕭朝金的妻子親眼看到丈夫慘不忍睹的遺容。
（摘錄自李筱峰，1990，《二二八消失的台灣菁英》）
source: 台灣大地文教基金會
延伸閱讀：
被槍斃，也不下跪的台灣神
實踐上帝、耶穌基督公義的道－蕭朝金
20100105 台灣神蕭朝金 1
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2011年4月26日星期二
福島核災應賠多少錢（劉黎兒）
福島核災應賠多少錢（劉黎兒）
2011年 04月22日
雖然東電在首相菅直人逼迫下提出一個在6至9個月內趨於低溫安定的福島核災工程表，但各方認為此表不切實際，東電董事長勝俁恒久表示沒自信如期實施，連菅直人自己也吐過「福島周邊20年無法住人的」真心話，福島人也覺悟至少5年甚至永遠無法返鄉，而且福島核災的擴大已逐漸被認為是人災或天災引起的人災，東電以及日本政府必須賠償，究竟該賠多少？
據日本政府內部保守估算要20兆日圓，美林日本證券估計要賠48兆日圓，而瑞士原安會前委員長沃特．威爾第則估算應要賠366兆日圓，但即使這樣也是不夠，因日本所有企業都遭風評損失，連距離250公里外東京房地產國際行情也大為暴跌！
台電估算台灣發生核災的損失只有5.3億台幣，不知道根據為何，東電單單要收拾3個原子爐以及4個燃料池，至少花上兆日圓費用，連5、6號爐也都須廢爐，東電本身損失就是天文數字了，更不用說福島核一周邊人的身家財產以及鄰近福島的群馬、櫪木、茨城、千葉等農漁業、觀光業等損失了，像3月到5月旅遊旺季，連距離福島核一130公里的世界文化遺產的日光都乏人問津，一天只有幾十人來訪。
但這還沒連房地產價格崩跌算在內，若是台灣核一、核二發生核災，則台北所有活動都得停止，台北房地產價值等於零，北台灣的人無處可去，跟福島核一計劃避難、賠償範圍內的40公里圈內也還是人屋稀少的鄉村完全不同，在台灣則會出現「台北喪失」「台灣喪失」無法承受的後果，台電用只損失5.3億台幣估算以及免賠心態來運轉核電，非常恐怖，難道台灣人的身家財產真的如此不值錢？
美林日本證券是以福島及周邊部分縣市2年遭到輻射能污染而試算應賠48兆日圓，現在2年內是否真能安定冷卻完全是未知數，若還繼續對天空海洋吐放輻射物質，則賠償額還會增加；不僅人以及產業受損，周邊土地也都必須剷除更新，指定避難的20公里圈面積是東京23區的2倍，30公里圈達5倍，處理費、補償費也是天文數字。
日估災損20兆日圓
曾任瑞士政府原子能安全委員長5年的日內瓦大學研究所長沃特．威爾第在4月5日曾發表研究福島核災結果，認為40公里圈內也遭到高濃度輻射污染，無法住人，而福島核一附近的海今後4、50年都不能抓魚，他估算福島核災損害賠償額為４兆瑞士法郎（約366兆日圓），若發生在瑞士，則電力公司必須對避難災民支付1.8億瑞士法郎（約165億日圓），差額由政府支付。
1999年茨城東海村JOC臨界事故時，指示避難對象150人加上對部分農產品風評受害，東電支付賠償154億日圓，但福島現在20公里內指示避難8萬人，加上計劃避難則超過10萬人，單就人數來算是10兆日圓以上，這次農、漁業損害規模完全不同，日政府內部估算總額達20兆日圓。
現在日本政府已經表示要負責到底，如果只是依照既有的《原子能賠償法》，天災引起的話則國家最高賠償1200億日圓，超過的話，則東電負責，但東電付不起，最後只好跟以前大銀行或日航出現破綻一樣，拿稅金出來填補，債留後世子孫！
作者為旅日作家
source: 蘋果日報20110426 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33335501/IssueID/20110422
2011年4月23日星期六
2011年4月22日星期五
被操作的信仰 媽祖 鑽轎下
轉載source: 台灣大地文教基金會／被操作的信仰
作者 Aries | 贊修
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
主講：楊緒東醫師
時間：2011/04/17
「倰轎腳由來」重點摘要：
1. 228大屠殺之前，無倰轎腳的習俗，轉移情緒到媽祖的信仰（興旺與求保庇）
2. 尊敬媽祖，因為神轎不落地，墊金紙，小孩子若難養，就去求墊神轎的金紙，化符水喝；另外怕小孩八字輕，容易遇到不乾淨的東西，就叫小孩子躲轎腳
3. 國民黨來台灣後，看到媽祖的信仰很興旺，認為有操作的空間，開始設計全民倰轎腳，以矮化民俗信仰，倰轎腳的儀式，會出現3種身份的人：
A. 扶轎者－自認為王者
B. 扛轎者－奴才
C. 倰轎腳者－奴隸
值得觀察的是，「扶轎者」會去倰轎腳嗎？台灣人還要站不起來嗎？
================================================
朋友笑說，有幾個行業，不會受到景氣的影響：殯儀館、宗教……
難怪統治者，總喜歡被統治者信神，多麼方便的愚民方式－信仰
只要你站不起來，就永遠被我踩在腳底下
只要有人試圖要站起來，其他人也會把那人拉下
統治者出了什麼力？
nothing
這，就是發生在台灣，被操作的信仰
誰控制宗教，誰就控制政治
延伸閱讀：
信仰，在人神之間
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
228精神一定會找到祂的出口
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1) ／信仰的重要性
【影片】2011年228台灣神追思感恩會－楊緒東醫師談聖山與台灣神
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
PS.
上圖為Dr. Yang所繪之「畫中有話」系列
聲音檔為2011/04/17追思感恩法會開示內容
2011年4月20日星期三
228消失的台灣菁英 - 林界（1910-1947）
source: 台灣大地文教基金會
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長，生性勤學，公學校畢業後不斷自我進修；本於區長的使命，於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時，前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成，反遭槍殺，乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為，乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries)
林界生於1910年3月14日，公學校畢業後不斷自我進修，曾擔任過糖廠工程主任，自己經營鐵工廠，戰後擔任苓雅區長，並擔任新生報高雄印刷廠廠長。二二八事件時，回到高雄，擔任談判代表到壽山見彭孟緝，卻遇難。
林界英年殞落二二八 廖中山見不到老丈人
文╱莊金國
2000/10/18 新台灣新聞週刊第238期
已逝世一年的廖中山教授，會投入外省人台灣獨立運動，於私，與其夫人林黎彩有密切的關連，於公，在發現二二八事件真相後，誠如高雄市衛生局長陳永興所說，廖中山教授是少數外省人背負著二二八原罪的贖罪者。
林黎彩的父親林界（部分學者誤稱林介），是二二八的無辜罹難者，在高雄要塞司令部被槍殺時，年僅卅七歲，生前擔任苓雅區長。
一九四七年三月六日，林界應高雄市長黃仲圖之邀，陪同黃仲圖、議長彭清靠（彭明敏父親）、涂光明、曾鳳鳴及台灣電力公司高雄辦事處主任李佛續等人，前往壽 山的要塞司令部，會見要塞司令彭孟緝，希望禁止巡邏隊再射擊民眾。一行六或七人，結果只有李佛續、黃仲圖、彭清靠三人獲釋下山，其他人先後遇害。
依據林黎彩的多方訪查，戶政事務所記載林界於「民國卅六年三月二十三日死亡」，高雄文獻會所載死亡日期相同，另有民前二年三月十四日出生，死因槍殺，地點在高雄要塞司令部。
至於家屬上山尋找屍體的經過，林黎彩曾聽她的母親胡錦華說過，家人聽說要塞前的瓦礫堆中埋了很多人，胡錦華和林界的「大某」、弟媳們抱著姑且一試的忐忑心 情上山尋找，在挖掘中首先挖到大拇指，然後很小心地把土撥開，等到背部清除乾淨後，才看出面朝地下，手腳反綁，整個身體被五花大綁，槍從背後開。當她們把 屍體翻過來，看清楚是林界沒錯，頓時哭成一團，屍首都腐臭了。
林界於日治時期，雖只公學校畢業，但漢文根基不錯，平時喜 作漢詩，與友人唱和。年輕時，與其大哥林斗及一位弟弟曾在高雄新和鐵工廠當技師。一九三九年，林界應聘至台東東台糖廠當工務主任，兩年後返回高雄，兄弟合 夥開設黑板組鐵工廠，承包公共工程到一九四四年初，因美國連連轟炸台灣，被迫停工。其後兄弟拆夥，分別經營不同事業。一九四六年八月六日，林界任職新生印 刷廠暨新生報社印報廠廠長，同年十一月膺任苓雅區長，新生報並無記載其離職日期，惟依常理言，就任區長之前，應會辭去兩廠廠長職務。
許多二二八罹難者家屬都有一個痛上加痛的遭遇，親人冤死已經夠慘了，尋找和收埋屍體，還得飽受當時軍人一再刁難、恐嚇及敲竹槓。林界的家人即曾付了好幾筆 錢，才得以落土安葬。更可悲的是，胡錦華辦完了林界的後事，分到一筆財產學做生意，卻連番不順遂，以至鬱結難解，在林黎彩就讀國小三年級時服毒自殺，遺下 林黎影、林黎彩姊妹，在屢遭家族白眼的環境中孤苦求生存。
林黎彩曾於一九九二年連續向法院控告彭孟緝偽造文書、非法處決 林界，且在事後未按法庭程序通知家屬領回遺體，而自行草草埋葬，有草菅人命，湮滅罪證之嫌。可想而知，國民黨主政時代，她的這一連串控訴都告落空。等到彭 孟緝這個「元凶」年屆高齡猶死不認錯地撒手西歸，林界等不計其數的冤情仍無法真正的水落石出，難怪廖中山得知彭孟緝病故的消息，自覺其所背負的二二八原罪 只有加重，無由減輕。
林界先生之女林黎彩，她也是二二八基金會前任董事，林女士當時只有十四個月大，母親辛苦撫養她與姐姐，但在林女士九歲時，因為受不了生活壓力與他人的歧視，服毒自殺，林女士與姐姐由親戚扶養長大。
雖是親戚，畢竟寄人籬下，林女士初中畢業，到幼稚園當老師，結識了來自中國、隨國民黨軍隊來台灣的廖中山，兩人建立了小家庭，卻再次面臨白色恐怖的陰影。
延伸閱讀：林界、廖中山與林黎彩
20090602
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2011年4月18日星期一
2011年4月15日星期五
為什麼中國人說的話不可信？之 (四)
溫家寶：創造條件讓人民講真話 【09:55】
〔中央社〕中國大陸國務院總理溫家寶表示，「知者盡言，國家之利」，政府決策要符合人民的意願，就必須傾聽來自人民的意見，因此要創造條件讓人民講真話。
中新社報導，溫家寶14日在北京中南海與新任國務院參事和中央文史館館員座談時，做上述表示。
溫家寶說，知者盡言、國家之利。政府決策要符合實際，符合人民的意願，就必須傾聽來自人民的意見，集思廣益，「賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞。」
溫家寶表示，「我們鼓勵講真話，講真話就要有聽真話的條件。」要創造條件讓人民講真話，讓參事、館員講真話，在國家科學民主決策中發揮重要作用。
中國鏟茉莉花根苗 維權人士2勞改1起訴 【4/13 18:16】
中國當局剷除茉莉花根苗，繼艾未未後，又2名遭勞改1名起訴。(圖取自網路照)
〔本報訊〕據人權團體表示，中國警方已將2名異議人士送往勞改營，並指控1名異議人士號召茉莉花革命運動。此次對於中國異己人士的處分，為近日當局的首例。
香港維權網表示，中國維權人士華春輝與魏強，在未接受審判前就遭中國當局處以勞動教養，為中國此波鎮壓異己行動下受到正式處分的首例。
中國自2月出現號召茉莉花集會呼聲以來，當局已逮捕多名維權人士。除了華春輝與魏強外，被以煽動顛覆國家政權罪名起訴的朱虞夫，是自中國鎮壓展開後第5 位被捕的維權人士，其中包括日前遭扣押的藝術家艾未未等，另外也有40名運動人士遭到拘留。
延伸閱讀：
為什麼中國人說的話不可信？之 (三)
為什麼中國人說的話不可信？之 (二)
為什麼中國人說的話不可信？
2011年4月13日星期三
認識台灣歷史人物 - 台灣原住民的第一位師範生 ─ 高一生(1908-1954)
source: 台灣大地文教基金會
台灣鄒族音樂家，人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景，創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄，仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途，並在遺書中寫道：田地和山野，隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲，迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow)
高一生與家人合影Uyongu ． Yatauyungana（1908-1954）
漢名：高一生『當作姓氏的「高」是從原住民族總稱的「高砂族」而來，意思就是指高砂族的菁英。』
日治時代學名：矢多一生
鄒族名：Uyongu ． Yatauyungana
高一生原名Uyongu．Yatauyungana，父親過世被日本郡守收養後，改日本名為矢多一生。「矢多」來自鄒族姓氏Yatauyungan最前面 兩個音節yata，「一生」意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。高一生就讀日治時期台南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴；假期 中曾協助俄國學者聶夫斯基編寫鄒族語典。畢業後回到當時的阿里山達邦教育所任教，對家鄉的發展充滿了抱負；曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰， 與日本人發生極大的爭執。台灣光復後，擔任當時的台南縣吳鳳鄉(今改名為阿里山鄉)第一任鄉長，直到民國四十一年被捕為止。
出生到求學過程
一九0八年，明治四十一年，高父在今阿里山鄉的樂野村駐在所做巡查補(大約是今日基層警員) 時，高一生在當地出生，上而已有兩個哥哥。在一九一八年，大正七年，高一生十歲時，高父與 Ak．uzyana氏 (今特富野的陳姓) 好友在村子下方的曾文溪畔炸魚，不慎被炸死。不久，高母 Asako 改嫁特富社 Tosuku 系的人 (即一九五四年同案被判刑十五年的杜孝生的父親)，住到特富野大社北方約兩公里叫 Pasana 的地方。兩個哥哥先是在馬場做雜役，後來再回山上的警查駐在所工作，高一生因就讀於嘉義巿的朝日公學校(今垂楊國小) 成績傑出，被嘉義郡郡守留在家中共同生活。
台灣原住民的第一位師範生
高一生讀過高等科後，品學兼優再進台南師範學校，接受五年演習科的師資教育。進入師範學校住校就讀起是其人生的一個轉點，他不必再每天放學時聽到郡守家的 人呼聲；蕃人的一夫 (蕃人のかっお ) 回來了！ 在台南師範裡，他與來自雲嘉地區的優秀青年一起交心，一起研讀當時代知識份子最熱切的各種理論書籍，一起沉迷在音樂和文學的領域，他們共同為各所來自的家 鄉和整島的未來前途做了全面建設的規畫藍圖，相互約定和相互勉勵將做為時代的尖兵。在這同時，每逢假期他都回到族裡的「蕃童教育所」協助教育工作，也開始 認識他一生中最愛的女子湯川春子女士。
夫妻共赴先知的旅途
春子年紀小高一生五歲，教育所畢業後，因為語言和處事能力好，被分派在駐在所做照料巡查們起居生活的工作。日本人相當重用高一生的才識，當郡守知道高一生 有意與春子結婚，便讓她住進郡守家中一年，由女眷教以各種持家的新知識，以便能配合高一生的程度。兩人於一九三一年，昭和六年結婚。
高一生婚後不久，母親病故，他與春子便負起教養親弟妹的責任。不久，自己的孩子相繼出生，同時在職務上兼任提昇族人子弟的教育水準、農業新知推廣、警務保 安、改善醫療習慣等攸關全族人前途生活的政策的擬定和執行，這些重擔使他變得寡言，常常陷入思考。他以先知先覺的智慧，把自己定位在照顧族人的奉獻者的角 色，時時以此要求春子共赴。他經常為了尋找最新的知識，澈夜研讀，許多需要做實驗和觀察的，春子就是他最好的助手和討論的對象。夫妻倆曾為找尋好的種苗， 跋山涉水到各處農村去。
春蠶到死絲方盡
太平洋戰爭爆發後，日本人在台灣島大量征兵，到要在阿里山區征「高砂族義勇兵」的軍伕時，高一生深知戰爭會造成人員的大量傷亡，會嚴重折損鄒族人口和阻礙 鄒族區域的現代化，便極力反對征兵事情，引起駐在所主管的斥責，處罰他面壁思過一整夜。戰爭中，他幾次到高雄軍港領回戰亡的族人骨灰，當天晚上都會難過得 以酒和淚，和春子在暗裡傷心，因為族人都被皇民化的意識鼓舞得忘卻原住民數百年來未曾間斷的苦難。
光復後，高一生一方面和台灣島上的所有人一樣興奮，一方面主動下山視局勢的發展來為鄒族前途做拼搏，他不但加入三民主義青年團，爭取前日本人在嘉義巿的和 尚寺做為鄒族人在山下住宿的會館，爭取阿里山農場的伐砍和阿里山旅館的經營做為鄉內的建設經費來源，推展水田蔬菜和經濟作物種植，帶動造林，興建灌溉水渠 和電力供給，安排鄒族子弟鄉內外好的就學機會等等，一切希望和幹勁都牽繫在對三民主義的憧憬和信賴。在他對民主前途感到無望後，他仍然不分日夜的想趕在生 命走盡之前把鄒族的社會導向現代化的水準，所有的悲情都只有譜唱在歌謠中，唱給春子共憂患。
1947年二二八事件發生，在國民黨軍的大屠殺之後，向台島的原住民發出會帖，開始引來事端。嘉市參議員盧炳欽請求阿里山鄒族領袖高一生下山援助，高一生 指派湯守仁率領鄒族青年下山支援嘉義民兵，國民黨軍隊死傷慘重，撤退到水上機場，民兵將機場包圍。想不到，平地人竟然發生主戰和主和意見分歧，在機場外包 圍5天的鄒族青年決定退回阿里山。最後主和派佔上風竟然答應繳械和談，國民黨援兵一到，馬上翻臉。談判人士被槍殺，國民黨軍開入嘉義，反抗人士一一被逮捕 整肅。
而共產黨派來台灣發展組織的蔡孝乾和幾個他先吸收的人，主動和躲避國軍追殺的年經人接觸，鼓動他們建立反抗基地，這些別無選擇的年輕人逃亡的最後一站多在鄒族的山區，高一生和鄒族人很人道的供給食糧和掩護，這成為保安司令部下達死亡令的理由。
1950年接代蔣方良到達邦村做政令宣導, 經常與林瑞昌商議向議會提出爭取原住民地區建設的方案。
1952年9月10日被捕，囚禁於台北的軍法處。
1953年1月19日起被單獨拘禁。
1954年4月17日春子女士與其它同案受難屬被帶至台北認出自池中撈出的高氏屍體，火化後攜回達邦村家園中下葬。
事蹟：
1.1927年學生時代曾協助俄國學者聶夫斯基編寫「鄒族語典」。
2.1930年擔任達邦社教育所教師兼任達邦駐在所巡查。
3.高一生是當時日本對高砂族推動「理蕃」政策的指標，但他卻胸懷大志一心要族人走向現代化，也曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰，與日本人發生爭執。
4.曾帶族人至台灣總督府公開演出「鹿狩歌(又稱打獵或狩獵歌)」，時間點仍待考證。
5.1946年擔任吳鳳鄉(今阿里山鄉)第一任鄉長。加入三民主義青年團，高氏真誠的認為在三民主義指導下，民族自治終有成功之日。
6.爭取新墾地，鼓勵族人遷移，今日阿里山一帶的新美與茶山部落，就是高一生努力爭取墾地而形成的新興鄒族部落。
7.1947 年二二八事件爆發，三月二日嘉義市區軍民衝突劇烈，時任三民主義青年團書記盧金丙欽通電上山求援，在阿里山鄉鄉長高一生指派下，湯守仁於3月7日率領數十 名鄒族青年沿阿里山鐵路下山協助嘉義民眾對抗國民黨軍隊，與嘉義地區的民兵會合圍攻嘉義水上機場的國府軍。之後由於與其他民兵意見分歧，且以談判代替對抗 的局面形成，湯守仁乃於3月10日率領鄒族部隊回山。動盪期間，台南縣長袁國欽避入阿里山，曾受高一生保護，後來袁國欽跑到中國，高一生竟被冠上「窩藏匪 諜」的罪名。二二八事件後﹐高一生、湯守仁因辦理「自新」獲當局開釋，但也種下1954年遭到整肅的禍根。
8.1947年3月高一生寫信給全台所有的原住民代表，希望能在台中霧社召開「原住民自治事務」的討論會，請帖上寫著「我們高山族應該享有自治與建設的自主權。」
9.1949年11月高一生謁見當時造訪山地的蔣介石總統。根據當時擔任中文翻譯的長女高菊花表示，高氏大約花了一個小時在向蔣說明造林的重要性，提出「以山養山」的計畫。
10. 1950年3月16日高一生率吳鳳鄉致敬團至國防部政戰處拜會蔣經國主任。同年政戰處主任夫人蔣方良女士至達邦村做政令宣導，鄉長高一生還特別播放俄國民謠給蔣方良欣賞。可見高氏為爭取原住民權益，身段之柔軟，手段之細緻。唯當初二二八事件所埋下的禍根，已暗潮洶湧。
受難：
1.1952年當局展開「清鄉」運動，在便衣人員確認鄒族部落原先持有之槍械均已收繳後，9月竟以開會為名，誘捕高一生與警備官湯守仁、樂野村村長武義德等人。
2.高氏等人被誣指欲籌組「高砂民族自治會」，鼓吹原住民爭取自治，最後遭到懲治叛亂條例第二條第一款唯一死刑判決。
3.1954年4月17日，高、湯等六名原住民同被槍決。
封印：1954年4月17日高氏妻子春子女士與其它同案受難屬被帶至台北，認出自福馬林池中撈出的高氏屍體，火化後攜回達邦村家園中下葬。當局向村人宣佈「如果跟矢多的遺族來往就一樣通通槍斃」。在將近四十年的戒嚴令之下，關於高一生的史實就這樣被封印了。
平反：
1.俄國的東洋學者尼可萊‧聶夫斯基在矢多的幫忙下完成的台灣鄒族語典在1993年發行了中文譯本，鄒族的文化以及矢多的研究成果終於得到世間的注目。
2.1994年「台灣文藝」雜誌則刊登了矢多的生平與詩歌的特輯。鄒語的學習教材也正式出版，矢多的音樂會以及學術研討會也漸次可以公開進行。
3.1994年在高英傑(高氏長子)、陳素貞、張弘毅、謅武鑑等人的努力下「春之佐保姬 台灣傳記音樂1◎高一生紀念專輯」問世。
4.2006年五月十九日，國立傳統藝術中心於台北紅樓劇場舉辦『鄒之春神高一生 音樂．史詩．歌』音樂會，音樂會中將以高一生家族人士演唱，其中高一生的孫女，高慧君演唱祖父的作品「長春花」。
5.如今行政院的「原住民自治法」法案，延宕多時。正如同Uyongu Yatauyungana的生命歷程，尚未走進全體台灣人的心扉中。
高一生創作歌曲賞析
高一生在就讀日治時期台南師範學校時，接受現代音樂教育訓練，喜歡彈奏鋼琴。高氏從學校畢業後，回到阿里山達邦部落教育所任教，閒時開始創作歌曲。由於身 處殖民時代又被日本人領養，其創作旋律具有十足的東洋味，但歌曲中卻流露出強烈的鄒族主體意識，散發對生命及土地的熱愛。
「日治時期的原住民傳統歌謠，深受日本殖民文化的牽引，高一生的音樂也是如此，聽起來富含濃厚日本音樂的旋律，卻不失鄒族音樂的曲調，又極具史詩般磅礡的 氣勢，但高一生創作的音樂，少部分有日本語，其他都以鄒族語吟唱，娓娓道盡一個族群和個人理想花開花落的故事。」
音樂是如何融入高一生的家庭生活？盧梅芬寫道：「喜愛音樂的高一生，不僅是欣賞者，也是表演者與創作者。經常與妻子合唱日本歌曲，如〈五木搖籃曲〉、〈海 濱之歌〉、〈月之沙漠〉等。對當時的一些臺灣歌曲也非常喜歡，如〈心酸酸〉一曲配上鄒族歌詞，現在部落還有人在傳唱。他常常營造全家聆賞音樂的氣氛，在清 晨播放音樂讓子女在樂聲中醒來，再述說音樂的故事背景，增加孩子對音樂的興趣。......高一生次子高英傑，在小學時已聽過貝多芬的第二、命運與田園等 交響曲。」
高一生所創作的歌曲直至目前仍保存的並不很多，這些歌曲幾乎是逐一出土的，靠著春子、英傑…等家人的記憶傳唱記譜，而重新鮮活起來，每一首歌的背後都有著 心酸的血淚。計有︰春之佐保姬、長春花、杜鵑山、狩獵歌、古道、登山列車、古道、移民之歌(一)、移民之歌(二)、移民之歌(三)、想念親友、塔山之歌、 安魂曲『Pasu-Hohcubu』等十餘首創作歌曲。在綿延不斷的青山翠嶺及滾滾而下的瀑布溪流相伴下，高一生以歌曲創作，展現了關愛家人、激勵族人、 思念部落、勇往直前的生命樂章，留給後人無限的追思及景仰。
《高一生音樂作品介紹》
◆ 春之佐保姬
※「春之佐保姬」這首歌是高一生在獄中 —青島東路看守所時，思念與鼓勵妻子所寫的歌。「佐保姬」，在日本語中就是「愛神」與「春神」的意思。
詞曲_高一生 1950年代創作
是誰在森林的深處呼喚？寂靜的黎明時候，
像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音，呼喚著誰？
啊！佐保姬呀！春之佐保姬呀。
是誰在森林的深處呼喚？
在寂寞的黃昏時候，像銀色鈴鐺一樣華麗的聲音，越過森林，
啊！佐保姬呀！是誰在高山的深處呼喚？
在故鄉的森林遙遠的地方，用華麗的聲音。有人在呼喚，
啊！佐保姬呀！春之佐保姬呀。
春之佐保姬呀。
延伸閱讀：
Rainbow介紹台灣神「高一生」的事蹟
Reveling in the real Taiwan
原文： Reveling in the real Taiwan
Comment: 中時跟東森都刻意忽略裡面最重要的一句話
雖然國際上有種"淡版中國"的名聲，台灣擁有她自己鮮明的國家認同與驕傲
Although it has something of an international reputation as “China lite,” Taiwan possesses a vibrant national identity and pride of its own. Despite (or perhaps because of) lingering Chinese, Japanese and Dutch colonial influences, the sweet-potato-shaped island has fought to express its cultural, economic and political independence, and a strong youth culture combined with the marks of more than a dozen aboriginal tribes lend it today a dynamic air of self-rediscovery.
台北令人著迷 華郵大幅報導
中時 更新日期:"2011/04/11 02:38" 劉屏／華盛頓十日電
中國時報【劉屏／華盛頓十日電】
《華盛頓郵報》九日介紹台灣、尤其是台北的特色。文章刊登在「旅遊」版，用了相當於一整版的篇幅，並且配了三張彩照，標題是「沉湎於真正的台灣」（Reveling in the real Taiwan）。
作者梅斯特（Erin Meister）周遊各國，按他自己的說法，是為了美食。他寫道，台灣努力呈現其在文化、經濟、政治上的獨特，「盡管--也許是因為--有中國的、日本的、荷蘭的餘緒」。他表示，早年「台灣製造」經常意味廉價品，但今天完全不一樣。在台北，最僻靜的小巷子裡有最先進的產品。當然這須要有點勇氣，因為隨時可能碰上橫衝直撞的摩托車，「不過冒點險是值得的」。
他說，到台北捷運中山站，一些商店出售具地方特色的產品，令人留連，「差不多花了我一下午」。而在甚具風味的「蘑菇」（Booday），他買了不少手工的、獨特的袋子，還有饒富趣味的珠寶。作者介紹說，這家商店有自己品牌的貨品，發行季刊還陳列並推廣台灣藝術家的作品。文章說，在樓上家庭式的咖啡館，他拿不定主意是品嘗店家自製的三明治，還是沉醉於台灣音樂家的作品中，結果「很自然的，兩者都沒有錯過」。
隔壁是非營利的「台灣好，店」（Lovely Taiwan），陳列原住民的手工藝品，有具備各種圖案的紡織品，有細緻的動物塑像，還有一般用品，例如草本肥皂。作者特別著迷的是一組飲用醋，內含蜂蜜及李子，瓶子也非常漂亮。他表示，甜酸飲料在東亞很盛行，大概有助於消化及平衡體內的酸鹼值。
五月中旬後因濕熱，很多人到有冷氣的百貨公司消費。百貨公司裡不乏知名的外國品牌，也有台灣自己的品牌。作者跳過Calvin Klein牛仔褲，選擇了台灣「0416」牌Ｔ恤。
在信義區有誠品（Eslite）書店旗艦店，店裡英文版的台灣旅遊指南，「不識中文的，這是很棒的紀念品」。還可以慢慢爬過七層樓，選購茶具、枕頭、高科技產品以及台灣自己設計的文具。
有的百貨公司附有餐飲部，裡面的台灣餐飲「不但好吃，而且不貴」。作者一一列舉，且以解釋名詞的方式介紹給讀者，例如「把冰切成一片一片，其上覆以新鮮水果」，即「剉冰」。還有現做的壽司、炒飯、以及「變種的西方食物」。作者說，太平洋SOGO百貨復興館地下室的鼎泰豐小籠包，「值得大排長龍」。
作者對夜市、尤其夜市中的「小吃」（little eats）情有獨鍾。他提到二處，一是「類似紐約時代廣場的西門町」，一是「從一九一○年就開始的士林夜市」。他列舉蚵仔煎、大腸包小腸、臭豆腐等。
「台北一○一」大樓是最著名景點，但作者更感興趣的是「歷史最悠久的地區—萬華」，他花了不少篇幅介紹香火鼎盛的龍山寺以及鄰近林立的成衣批發商。
作者花了一天造訪貓空，搭乘纜車，也沿著指南路健行，尤其是到茶園品茗。他寫道，茶園主人告訴他，「我在這裡出生，年輕時搬到市區。這裡入夜後很黑，有些人害怕。但是我懷念這裡，所以我回來了。我不怕山，這是我的家，這是我的根」。作者寫道：「就像我面前這壺熱氣上騰的茶，他以『台灣製造』為榮」。
「陶醉在真台灣中」 華郵旅遊專欄介紹真台灣
鮑蓉蓉
2011年4月12日 16:29
華盛頓郵報的旅遊專欄8日以「陶醉在真台灣中」為題，介紹台灣。（圖／擷取自華盛頓郵報）
記者鮑蓉蓉／編譯
華盛頓郵報的旅遊專欄在本月8日刊登一篇標題為「陶醉在真台灣中」（Reveling in the real Taiwan）的文章，當中對台灣讚譽有加，表示「台灣製造」的定義已被刷新，不再代表便宜的塑膠製品，而已注入了一股新台灣的本土藝術味，令台灣人驕傲。
作者麥斯特（Erin Meister）為紐約知名的部落客，他在文章中提到，一出桃園機場就有海關官員詢問他「為什麼會來台灣」，麥斯特表示，因為他聽說這是個漂亮的地方。海關官員似乎也很滿意他的答案，開心地蓋下章歡迎他來到台灣。
文章中指出，即便受到中國大陸、日本以及荷蘭殖民的影響，這個形狀像似地瓜的小島還是致力在經濟、政治以及文化方面發聲，重新發現以及定位新台灣。
麥斯特表示，一踏入台北沒多久，他就愛上穿梭在巷弄小道間找尋商店、餐廳以及所謂的台灣文化。但他表示，其實體驗台灣不太容易，因為有許多創新以及有味道的店家都在像幽閉的巷弄中，必須鼓起勇氣穿過許多機車才可以找到這些「寶藏」。
麥斯特在東區的小巷內找到不少創意小店，也提及信義誠品等現代購物廣場。文章中當然也沒忽略台灣小吃，刨冰、炒飯等都是麥斯特大力推薦的。外國遊客熱愛的小籠包也讓麥斯特大開眼界，表示顧客可以當場看師傅手工製作小籠包，值得排隊等待。
台灣的夜市文化也讓麥斯特嘖嘖稱奇，表示最典型的台灣食物應該都可以在夜市找到。當中提到多達5百多個攤販的士林夜市，而麥斯特也鼓足勇氣挑戰臭豆腐，他表示，雖然味道刺鼻，口味有點像似芥末，不過嚼起來還不錯。
除了乾淨發達的台北101以及信義區，麥斯特也到萬華區體驗台灣的古早味，如：藥草街、龍山寺。同時也不忘搭乘纜車，到貓空一帶嘗試頗具盛名的台灣茶。
茶店的老闆向麥斯特表示，他從小就在這長大，年輕時搬去都市生活；雖然有些人覺得山上到晚間很暗很可怕，但這是他的家，他想念這裡，於是他選擇回來。麥斯特最後在文章提到，這名茶店老闆與台灣茶都是驕傲的「台灣製造」！ 到華郵看原文！
原文網址: 「陶醉在真台灣中」 華郵旅遊專欄介紹真台灣 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/04/12/334-2704128.htm#ixzz1JOAvaqfn
媽祖 倰轎下 由來
2011年4月10日星期日
車諾比(Chernobyl)紀錄片觀後心得感想
（picture source）
1.儘管經過20年，車諾堡爆炸的反應爐下方的有毒放射線還是無法處理
2.世界上很多國家都在隱瞞核能的真相，why?
3.如果核電真的那麼安全，就不需要產生那麼多輻射英雄了，（車諾堡一樣頒發獎狀及獎金給清理人）
4.研究車諾堡核災的學者或醫生不是被判定自殺就是被判貪污罪，讓你聯想到誰？
5.感謝那些進入災區留下影像而感染輻射的記者
6.核災基本上就很難處理，甚至無法處理
7.車諾堡動用了50萬人的清理人清理爆炸的反應爐現場 （因為每次只能工作約45秒）
8.輻射就是無形的敵人，只是有人還不願意承認
9.車諾堡的污染直到今天還持續著
10.留意各國在車諾堡核災後的核武算計
11.必須讓後代免於核災的恐懼
12.進入車諾堡現場的機器人都會掛掉，更何況是人
結論：套句片中的話「車諾比釋放出最危險的元素不是銫或鈽，而是謊言」。
延伸閱讀：
車諾比(Chernobyl)紀錄片觀後感
車諾比核電廠災變
2011年4月9日星期六
以台灣為煮、對人民有厲
在火車上看到這張陸委會的宣傳海報，覺得這個馬政府似乎很喜歡抄襲現在民間社團的訴求，自從馬英九上任之後，台灣人民開始大量運用起這些普世價值的名詞：自由、民主、人權、法治，一切就是因為馬英九太親中賣台，違反民主所造成的。
當然，這些普世價值是不分國界與色彩的，但是如果拿來宣傳，又不照做，這跟詐騙集團的廣告有何兩樣？
舉例來說：
【民主】
陳前總統：重大議題交付人民公投，不爽公投、拒領公投票也都沒事。
馬騜英九：ECFA不准公投，宣傳反ECFA的民間電台都被抄掉。
【自由】
陳前總統：士兵網路刊登刺扁文章無罪，立委還可公然呼籲全民槍殺總統。「自由之家」評比，台灣新聞自由度亞洲第一。
馬騜英九：中國小官來台灣，民眾不能拿象徵中華民國的旗子。自由之家：台灣新聞自由度大倒退。
【人權】
陳前總統：在總統府見達賴喇嘛。平反二二八。
馬騜英九：禁止達賴喇嘛與熱比婭訪台。竄改二二八歷史。
【法治】
陳前總統：坐牢
馬騜英九：無限期延押然後把阿扁送去坐牢，用法律整治前朝官員。
要抄襲學習民間社團的訴求是OK的，但是不要說一套，做一套啊，否則那種宣傳海報只是更凸顯馬政府目前所最欠缺的東西。人民的感受則最清楚，現在是－－
以台灣為主、對人民有利 = 以台灣為煮、對人民有厲
不統、不獨、不武 = 不排除統一、不可以台灣獨立、不發展軍事武力
最後，如果真的還想知道目前民眾喜歡放哪些天燈，在這邊可以不藏私提供三個給馬政府做參考：
1. 台灣人拜台灣神
2. 我叫做○○○，我主張台灣獨立。
3. 1974
天命之知見－環保救台灣
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
當年台塑廠在彰化市區設廠
空氣充滿有毒氣體
臭味侵蝕人身
當時彰化市八卦山的桃樹全部枯死
彰化市的小孩，得到呼吸道感染的數目超多
中年人肺腺癌、耳咽癌特多
老年人心肺症倍增
不過
現在，六輕於雲林麥寮生根
依醫學報告
其附近居民的健康，受到的摧殘更甚彰化
國光石化（八輕）毒性更強
財團只要勾到官方
有何信用？
馬騜心不在台，統乎中國
國光石化，位於台灣彈丸之地，有何不可？
2011/04/05
看到居民向大海下跪，乃祈求馬騜網開一面
有如草民之拜太上老佛爺
民主時代？
台灣還是有人扮皇帝
人民有如草芥
彰化醫界聯盟，有醫德
要人民少看病，期望彰化人民健健康康有何錯？
若說要拼經濟，病人不是越多越好嗎？
台灣人要環保、要健康、要主權、要尊嚴
拼化工經濟，只會增加死亡率
中油公司，稱環保人士為流氓
KMT稱環保尖兵為暴民
這些吃人民稅金的公僕
如是妄言、妄為，台灣孰可忍？
（撰於2011/04/06）
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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
天命之知見－反國光，真民主
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
2011/04/03
馬騜突然要參加「反國光石化」的人民聚會
他違反承諾，硬是要上台講話
馬騜受到嗆聲，理所當然
主持者林世賢醫師
只喊出，馬騜no LP而已
中國人在台灣的媒體
就放大為，對馬騜罵髒話
因此，林世賢第二天馬上道歉
其背後因素是什麼？
大家心知肚明
數千位台下的民眾，保持理性
只要馬騜能夠開恩，簽「反國光的承諾書」
他不簽，人民請他下台，有何不可？！
回想台灣人當ROC的元首
阿輝伯被潑紅墨，阿扁被踹一腳
這位外來族群的老先生
不道歉、不客氣、不知道反省
阿輝伯忍下來
阿扁忍下來
馬騜刻意要製造出他的guts
去反國光會場，要聽民意
其實，是一種外省人總統的自大行為
看看台下的台灣人敢對他怎麼樣
打他、扁他、辱他，卻沒有發生
This man－Ma得不到悲情英雄的show
阿扁當總統
統派人士如影隨行，到處嗆聲、辱罵
用不堪入目的字眼
對阿扁做人身攻擊
馬騜大概想不到台灣國的人民
比ROC的選民有情、有義，有民主素養
馬騜不必再作show
用心傾聽人民聲音，很容易
傾聽各方意見領袖的聲音
派官員謙虛到基層，了解民意
此次馬騜show過頭
要與人民對抗
要媒體作文章，誇大事實
台灣人民再是無知
也會聽、也會看
2011/04/04台灣電視上，訪問5、6歲小孩
認為「總統自大」沒人立志當總統
未來
台灣當總統的人才
或許皆會來自show場
中國人陳光標的撒錢高調行動
甚合乎台灣民眾的味口
若此人入籍台灣
選總統，可以高票當選？
（撰於2011/04/06）
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楊緒東專欄
2011年4月7日星期四
228消失的台灣菁英 - 葉秋木（1908-1947）
source:台灣大地文教基金會
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將，回台後當選屏東市參議會參議員，並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席，負責屏東地區的治安，為了民眾安全，親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械，8日中午，屏東市實施戒嚴，進行大捕殺，葉秋木身為屏東市之意見領袖，被逮捕後，國府軍以「暴亂首謀」的罪名，割掉鼻耳及生殖器，拖出去遊街示眾，最後再予以槍殺。(by Nathan)
《二二八消失的台灣菁英》
— 葉秋木（1908-1947）
屏東市人，日本中央大學肄業，是台灣旅居東京的留學生左翼運動的健將之一，終戰後，葉秋木參加了「三民主義青年團屏東分團」，負責組織工作。1946年3月，當選屏東市參議員，並被推選為副議長。
1947年3月2日，當台北二二八事件的消息傅至屏東時，屏東市參議會副議長的葉秋木即召集市議員、民眾、青年學生代表，舉行市民大會，決定響應台北及其他地區的起義。市政府為了防範人民起義，乃召集各機關首長進行緊急會議，商量對策。
4日早晨，激憤的群情終於爆發了。由莊迎民帶領市民代表與青年學生代表到市政府，向市長龔履端提出三點要求：一、交出市政府印信。二、繳出憲兵駐軍及警察 的武器彈藥。三、集中管理外省人。此外，計劃從事武力抗爭的人們並開始編製隊伍，舉行示威遊行。首先一支民軍隊圍攻屏東警察局，卻因警方見民軍手無寸鐵置 之不理；憤怒的群眾乃赤手空拳打進局內，奪取槍械子彈，市長得知此事，亦倉皇逃離，因此，民眾便輕易地占領了警察局和屏東市政府。一時之間，「打阿山」的 聲音此起彼落。至下午時分，屏東地區正式宣布成立「二二八處理委員會屏東分會」，共推葉秋木為分會主席，並同時設置冶安本部，負責屏東地區的冶安。
5日下午，民眾數次圍攻憲兵隊，但因缺乏彈藥，便在中央旅社和屏東女中，分別設置「民軍司令部」，負責作戰、補給等事宜；此時、原住民下山來援、起義部隊 士氣由此更加振作，並再次攻憲兵隊。憲兵隊因此莫不惶恐，立刻冒險衝出重圍，竄逃至屏東機場。葉秋木率領群眾前往機場要求該處國軍交出槍械未果，隨即展開 機場爭奪戰。亦在該日下午，處理委員會推選葉秋木為臨時市長，因為龔市長逃走，無人負責市政，這是台灣人首次選舉自己的市長。
機場的攻防戰一直持續到8日。8日中午，鳳山的國府軍開到屏東市實施戒嚴，進行大捕殺，一時情勢逆轉，民軍紛紛撤散，人民寡不敵眾，死傷枕藉。葉秋木身為 屏東市「暴亂」之意見領袖，自然難逃被整肅的命運。被逮捕的葉秋木下場十分悲慘，據悉，國府軍以「暴亂首謀」的罪名，割掉鼻耳及生殖器，拖出去遊街示眾， 最後再予以槍殺。
（摘錄自《客家雜誌》第十四期，及李筱峰，《二二八消失的台灣菁英》，1990）
台灣神－葉秋木
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2011年4月6日星期三
把Nylon的信念貼出來！
轉載source：台灣大地文教基金會／把Nylon的信念貼出來！
這是個紀念Nylon殉道22周年的活動
除了在網路上換大頭貼改暱稱以外
也希望大家能索取實體的貼紙，寫上自己的名字
然後貼在任何你能想到的地方
週三會陸續配送至各索取地點
目前預定可索取的所在為：
台北：
03/31 鄭南榕基金會 台北市民權東路三段106巷3弄11號3樓
04/06 台灣人權促進會 台北市天祥路61巷22號2樓
04/06 民間司法改革基金會 台北市松江路90巷3號7樓
04/06 國際特赦組織台灣總會 台北市新生南路一段165巷14號3樓
台中：
04/07 台灣大地文教基金會 台中市西區自治街155號6樓之2
花蓮：
04/07 菲夢麗彈簧床 花蓮縣吉安鄉吉安路3段175號
台南：
03/31 成大零貳社
04/07 MASA LOFT 台南市大學路西段53號3樓
高雄：
04/05 老屁股音樂屋 高雄市鹽埕區七賢三路96-2號
04/06 杯子咖啡 高雄市苓雅區中興街167號
活動網址：把Nylon的信念貼出來！
延伸閱讀：
【Taipei Times】Taiwan remembers democracy pioneer
獨立是台灣唯一的活路－鄭南榕
2009鄭南榕逝世20周年紀念特刊—我讀．我見／楊緒東專欄
『自由時代』週刊簡介
鄭南榕基金會
2011年4月5日星期二
馬英九 國光石化 屠夫 菩薩
（上圖為楊緒東醫師所繪之插畫）
當兵的時候總是會遇到許多很機車的學長、班長、或是軍官，平常喜歡虐待小兵，當有一天他們突然變得比較不機車，大家彷彿過了一個 Lucky day，覺得他其實也沒那麼壞嘛。
正當此時，有一個人跟我說了一句話，讓我終身難忘.....「沒有使出屠夫手段，怎能顯出菩薩心腸。」
有一集 CSI 提到連續殺人魔的策略，連續殺人魔通常讓把被害者覺得已經到達絕望邊緣，等到快崩潰時，突然又給被害者一絲絲希望，這樣連續殺人魔就能對被害者予取予求。
在納粹集中營，每天都有猶太人被虐待，等著被處死，當有一天有人突然吃到食物，他竟然感謝起希特勒。
馬英九上任以來，對台灣人不正是這種策略，倒行逆施，親中賣台，只顧財團，這幾天還跑到彰化裝得很關心國光石化，正是要顯示出她要表現出菩薩心腸的時候了。
平常馬英九做錯事有很多余文幫他揹黑鍋，然後馬英九到時再收稻尾，表示自己有聽進去民眾的聲音，對付這種人，唯一的辦法，就是------
不．要．再．給．她．有．虐．待．你．的．機．會！
2011年4月4日星期一
重點是馬英九要不要蓋國光石化，還是馬英九有沒有LP？
有人質疑馬英九去反國光石化餐會被嗆聲是故意轉移恐龍大法官提名的焦點，讓花痴馬迷忘了恐龍法官的事，而林世賢醫師自從在台上嗆馬英九之後，彷彿看到莊國榮事件的翻版，統派媒體集中火力攻擊林世賢醫師與總統府聯繫的枝微末節，以及在台上用粗口LP指責馬英九，統派媒體似乎很不希望台灣出現另一個反馬英雄標的，而用盡各種扭曲的方法要將林世賢醫師打成狗熊，而更有些台派人士竟然也開始質疑起林世賢醫師，一切的種種讓人想到喬治．歐威爾的小說「一九八四」，裡面寫的主軸，極權政府學聰明了，他們不會再去製造烈士出來，他們會用盡各種方法讓你的烈士放棄自己的信仰，也讓民眾改變對原本期待的英雄的印象。
不管怎樣，重點是國光石化在民進黨執政時期兩次環評沒過，但馬英九執政時期，環評的目的似乎只是要讓國光石化pass，蔡英文跟蘇貞昌已經做了明確反對國光石化的承諾，馬英九則是死都不敢承諾，這不就是在暗示國光石化的不興建不是他的選項，馬英九並提到考慮將大城列入國家級溼地（新聞），這表面上看起來是在讓步，但實際上呢？台灣根本沒有溼地法（見下方兩則影片），環評通過一樣可以蓋國光石化！
最後，馬英九在2012前如果沒辦法將國光石化撤案，那就讓他下台，讓反對國光石化的總統候選人上台處理，我管你馬英九有沒有LP，國光石化唯一的選項就是：撤案！
延伸閱讀：
蔡英文、蘇貞昌出席反國光石化簽署連署書並造訪濕地
讓你上台了，你竟然沒有LP
蔡英文：國光石化、核四不是現在選項，也不會是將來選項
石化產業的真相
先知,莊國榮教授
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