2011年6月28日 星期二

中共官方引導輿論 被指將更加隱晦

中共官方引導輿論 被指將更加隱晦
http://www.epochtimes.com.au/b5/11/6/22/n3293731p.htm

【大紀元2011年06月22日訊】(大紀元記者李淨報導)近期,中共要求網評員如何做好引導輿論的《上級通知》在網間流傳。與此同時,官方媒體高調報導「郭明義微博粉絲突破百萬」,並稱其「雷鋒傳人」與買賣「粉絲」的「脖領」有所不同。對此有評論指出,其實當局要吹捧甚麼,要反著看才是。表面上讓大家感覺有了一些民主、自由的氣氛,形式上它會有所變化,其實在引導輿論上,官方將做得更加隱晦。

中共要求網評員引導輿論要「講策略、講技巧」

近日,中共對網評員如何做好引導輿論的《上級通知》在網間流傳。通知裡要求網評員,為防民主影響擴大化,根據上級要求「講策略、講技巧」,並希望網評員「認真研究」網民心理,做好「引導工作」。

通知裡寫道:一、儘量以美國為批評目標,淡化台灣的存在;二、不要直接以「民主」為敵,而要以「甚麼樣的制度才能真正實現民主」為題構思帖子內容;三、盡多地挑選西方國家的各種暴力、不合理事件以說明資本主義是不適合民主;四、用美國等國家對國際事務的干預說明西方民主實際是對別國的侵略和強行推行西方價值觀;五、用歷史上弱小民族的血淚史激發人們的愛黨愛國心情;六、多對國內事件正面宣傳,進一步配合做好維穩工作。

對此,廣東網絡作家天理對大紀元記者表示,現在普通民眾在這種嚴峻生活環境下,當局想利用甚麼「血淚史」來激發人們的「愛黨愛國」心情,是很可笑的。包括這次南海緊張態勢,本人相信也是當局搞出來的,為轉移國內視線,官方媒體大搞宣傳。如今國內民憤像火山一樣呈爆發勢頭,官方媒體就需要給「火山」找到「出氣筒」。

上海民主維權人士許正清也向記者表示,江山易改,本性難移,它所謂的「引導」宣傳,其目的只是維護它的專制政權,形式上它會有所變化,其實在引導輿論上官方將做得更加隱晦。中共表面上讓大家感覺有了一些民主、自由的氣氛,但其本質是不會變的,「其實底層民眾關心的不是你在台上唱的多麼好聽,而是現實生活中得到實際改善。」

當局吹捧的要反著看

中共官方媒體近期也連續報導了「雷鋒標兵、鞍鋼勞動模範郭明義」。報導稱,他在「微博開通短短3週,『粉絲』就達10萬。」並指出,郭明義的微博與一些靠發佈低俗傳聞、買賣「粉絲」、「亂燉」名人吸引人們注意力的微博不同。有人稱其暗指時下敢於揭露黑幕、博客訪問量據說高達上億次的李承鵬。

許正清對大紀元表示,五十年代全國學「雷鋒」運動,現在人認為裡面虛構成份很多,每到一個時期,當局會在一個特定環境下選一個代表人物,然後號召全國人民學習。他說:「對於『郭明義』本身我們不去評判,關鍵是政府推出公眾人物背後的含義是甚麼。」

許正清也表示:「從官方角度講,它不喜歡經常給它添麻煩的人,所以我們看到了敢於針砭時弊、揭露黑幕的李承鵬在獨立選舉中所遇到了麻煩。其實說穿了,也就是你代表官方的利益可以,你代表百姓的利益,不代表黨的利益就不可以,這才是它輿論導向的實質目的。」

天理也告訴記者:「當局捧起的這個『網絡紅人』甚麼偉大言論或者怎樣快速吸引百萬粉絲我是不清楚,但有一點,當局利用它推選的公眾人物對民眾洗腦才是根本目的。甚麼樣的道德『楷模』是甚麼樣的人?其實,當局要吹捧甚麼,要反著看才是。」

「當年對雷鋒全國式的學習運動,現在從各方面解密出來的報導證明很多是虛假的,包括當年高調報導反美的北大女「英雄」,不也最後下嫁美國人了?就算是「引導大眾輿論」,其實不過也是利用這個輿論來抵消前一時期艾末末的影響,大家看一看網上官家的負面新聞一邊倒的評論就知道了。」

Nathan Comment:民主 自由 人權 是中共最害怕的!




Leaked memo highlights CCP fear of Taiwan
http://www.taipeitimes.com/News/taiwan/archives/2011/06/28/2003506884

LIKE KRYPTONITE:The memo told Chinese Internet commentators to ‘play down the existence of Taiwan’ and ‘circumscribe the influence’ of Taiwanese democracy

By J. Michael Cole / Staff Reporter

Tue, Jun 28, 2011 - Page 3

Leaked internal directives from Chinese Communist Party (CCP) provincial authorities to Internet commentators issued in the past week highlight fears in Beijing of the potentially “negative” impact of closer contact with democratic Taiwan.

The leaked memo, posted by the China Digital Times on Friday last week, instructs Internet commentators in China to exercise caution when discussing sensitive matters such as Taiwan and the US.

“In order to circumscribe the influence of Taiwanese democracy, in order to progress further in the work of guiding public opinion, and in accordance with the requirements established by higher authorities to ‘be strategic, be skilled,’ we hope that Internet commentators conscientiously study the mindset of netizens, grasp international developments, and better perform the work of being an Internet commentator,” the notice says.

This call for caution is followed by a series of guidelines that Chinese Internet commentators are encouraged to follow.

“To the extent possible, make the US the target of criticism and play down the existence of Taiwan,” the first instruction says.

“Do not directly confront [the idea of] democracy; rather, frame the argument in terms of ‘what kind of system can truly implement democracy,’” the directives say.

To the extent possible, Internet commentators are encouraged to “choose various examples in Western countries of violence and unreasonable circumstances to explain how democracy is not well-suited to capitalism.”

“Use America’s and other countries’ interference in international affairs to explain how Western democracy is actually an invasion of other countries and [how the West] is forcibly pushing Western values [on other countries],” the memo says.

To stir up pro-CCP and patriotic emotions, commentators are also instructed to “use the bloody and tear-stained history of a [once] weak people [ie, China] to stir up pro-Party and patriotic emotions.”

Lastly, commentators are encouraged to increase exposure to “positive developments inside China” and to “further accommodate the work of maintaining [social] stability.”

In addition to the directives, a “very long list of keywords” are currently banned on Sina Weibo, one of China’s most popular social media platforms, which counts more than 140 million users. Some of the banned keywords included Ai Weiwei (艾未未), the artist who was released from jail last week, and “Ai Wei” (艾未), “Wei Wei” (未未), “Ai” (艾), “Wei” (未), “future” (未來), which are characters similar to Weiwei, as well as nicknames for Ai, such as “Fatty Ai” (艾胖子), “fatty” (胖子) and “Half Moon Son” (月半子).

The China Digital Times, a fully online publication offered in both Chinese and English, is run by the Counter-Power Lab out of the School of Information at the University of California, Berkeley. It receives financial support from the Catherine MacArthur Foundation, the Open Society Institute and the National Endowment for Democracy, among others. The publication did not mention how it obtained the leaked instructions.

你所不知道的陳水扁

source: 台灣大地文教基金會

作者 陳淞山

陳水扁前總統在壹周刊寫專欄的事,被台北監獄以破壞社會安定為由,硬生生地攔了下來, 原來受刑人的憲法言論自由基本人權還是要受到政治所壓制,不能批評國民黨與馬政府,但可以對反對黨的民進黨放聲痛駡,這是我們法務部與其所屬監獄的政治標 準,一國兩制的選擇性執法結果,坐實了陳水扁是政治犯的證據,馬英九總統真的把陳水扁當作政治人質,百般折磨任人宰割。

事實上,陳水扁是靠意志力存活下來的,他在獄中寫文章與會客是他最快活的事,他的從政經驗與八年總統的視野格局及政治高度,對人、對事的洞悉能力,不論在 「阿扁札記」的政論分析,或是與絡驛不絕的訪客會面,總是能夠畫龍點睛地看準問題、抓對方向為人解惑、釋疑,為台灣複雜多變的朝野政局清楚梳理出一條正確 的方向與道路。難怪,馬總統會開始担心陳水扁的專欄內容可能會變成「筆桿子出政權」的結果,讓已經搖搖欲墜的國民黨政權再度輪替下台,所以,馬總統只能用 這麼多荒謬的理由來封殺陳水扁的聲音,讓陳水扁不要成為壓垮馬政權的最後一根稻草!

殊不知,陳水扁每篇直透筆背的文章都是他用「筆心」一字一字刻出來的,以前在土城看守所是扒在床上所寫出來的文字,現在在台北監獄是不是也是如此?他必須 相當費力的完成任何一篇文章,在昏暗且狹窄的囚室中構思、打草稿最後一氣呵成的寫完文章,這是他的精神寄託,也是他的智慧結晶,是在每天只能看自由時報、 蘋果日報的有限資訊下完成的作品。以前在看守所有小收音機、七吋的小電視陪伴他了解更多外面發生的事情,現在在監獄中或許只能看同房的獄友積分夠不夠才有 機會接觸到這些資訊。因此,去年12月3日移監後,陳水扁只能非常努力的寫文章、投稿來增加積分,為的只是擁有更多外面的資訊獲取,讓他能夠更客觀的了 解、 分析時政。

當然,陳水扁在獄中也看了很多的書,有時候是訪客帶給他的,有時候是扁辦送進去的書,這也是陳水扁最需要的精神糧食,他向來就有良好的閱讀習慣,雖然人困 在監獄中也不例外,去年移監寄回扁辦的書大約有170多本,這還不包括他看完後在早些時期就寄回來的好幾百本書。他看的書很雜,從聖經、佛經到政經社會有 關的新書,他都很廣泛且大量地閱讀,當然,他很喜歡「基督山恩仇記」這本書,不是喜歡主角逃獄的情節,而是欣喜他那天出獄後最想見的那個人——馬英九,會 不會有小說情節中壞人落難時的同樣下場!

陳水扁是一個每天吃便當都會甘之如飴的人,在監獄中的伙食他也能習慣,每次有人會客時送的「會客菜」他都視如珍寶,也會分給同房獄友一起吃,但他長期養成 的節儉個性是不浪費食物。記得有一次因為剛換了會客菜的廚師,送的菜份量多了一些 (會客菜在監獄裡是有規格、重量的固定限制),他就吩咐我們份量要減少1/3,因為量太多吃不完會浪費、會暴殄天物;還有水果不要削、不要切,否則放到晚 上會黃掉,有時白天會客菜中的一個蘋果或芭樂,他可以放到晚上當作宵夜吃,切過的水果到晚上黃了就不能吃會浪費掉!

在監獄狹小的空間洗澡是很費力的,陳水扁為了洗澡時不讓水濺濕了其他地方,因此,他是小心翼翼蹲的舀水洗澡,長期下來,我個人認為他心臟的毛病、胸悶、胸 痛主要是由此造成的結果,他剛移監不久後發生的病痛,就連坐著呼吸都會喘,後來診斷的結果是心臟有問題,現在則是服葯改善中,可是根本問題還是沒有獲得解 決。

外剛內柔的陳水扁對老婆吳淑珍的關愛是相當深的,前一陣子為了吳淑珍夫人到台中監獄服刑的事,他幾乎每晚夜不成眠,每天憂心忡忡深感不捨。陳水扁對老婆的 深情,眾人皆知, 記得有一位他担任總統時期的重要民間友人還曾告訴我當年的一段秘辛,陳水扁卸任總統後因為國務機要費官司纏身,當時為了體弱不堪、血壓長期偏低的吳淑珍是 否出庭應訊引發社會各界種種爭議,這位朋友便曾私下建議陳水扁就讓吳淑珍如期出庭應訊,倘若因為身體不堪負荷而昏迷,就不要急救,夫人如果因此意外過世, 則扁案官司便可自然解決。然而,陳水扁最後還是因為愛老婆而沒有採納此建議,他不會為了自己而犧牲他老婆的生命!

歷史是會還原真相的,台灣的卸任總統陳水扁是馬政府的階下囚,是國民黨的政治肉票,可是陳水扁憑著他堅強的意志,不僅存活下來,還勇往直前的用筆桿來救國 救民。他在監牢中跟所有的受刑人一樣過日子,沒有享受任何特權,也沒有任何卸任總統的特殊待遇,他還是不改其志地努力寫文章集結出版四本書,希望對台灣的 未來前途發展提供他的有限力量, 如今,他想寫的專欄或許因為政治理由而夢碎了,但還是「關不住他的聲音」,他會不屈不撓地奮戰到底,來證明這是台灣人的意志與決心。我們相信從上述所如實 記載陳水扁「獄中生活」的點點滴滴小故事,便可得知這樣一位節儉自持、以身作則的卸任總統絕對不會是一個「貪污總統」,終歸會有洗清冤屈、真相大白的那一 天!

source: Taiwanpower 挺扁聯盟總部


延伸閱讀:
阿扁與台灣神的生死之約
探訪阿扁總統紀實
與阿扁總統(贊凡同修)的往來信件
關不住的聲音:阿扁坐監ㄟ五十張批-我讀我評
台灣的十字架-我讀.我評
幫阿扁念經祈福

東電不顧死活 臨工「用後即丟」

東電不顧死活 臨工「用後即丟」
2011年 06月28日
source: http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33489269/IssueID/20110628

【陳家齊╱綜合外電報導】發生逾三個月的日本福島核電廠災變危機尚未化解,已有福島縣民的尿液驗出含高輻射物質,顯示輻射感染物恐已進入人體。此外,有核電業老兵爆料說,幾十年來日本核電廠都是把危險的工作外包給「用後即丟」的臨時工,不管死活,核安標準如同笑話。
福島居民尿有輻射

英文《日本時報》(Japan Times)前天報導,福島縣飯館村和川俁町的15名縣民的尿液驗出輻射值達3毫西弗(mSv)。普通人一年承受的背景輻射值也才2.4毫西弗。而由尿液驗出更證實村民已從體內遭輻射物感染。
無防護訓練即上陣

路透昨報導,1997年福島第一核電廠3號反應爐就曾傳意外,當時緊急調來搶修的全是外國招募的臨時工。這些從美國、東南亞募來的焊接工在維修完成後就被遣送出國,不必追蹤輻射造成的健康風險,藉此省錢。
日本核電廠常在貧民區、失業率高的鄉鎮招募臨時工,在幾乎無防護訓練情況下叫他們執行最危險的工作。這些臨時工往往兩三天內就承受了法定核電廠員工一年承受輻射量的上限。

Nathan Comment: 這跟平井憲夫講的情形一模一樣啊!

2011年6月27日 星期一

台灣民族主義終將興起

source: 台灣大地文教基金會

作者 劉重義

六月十八日在台北楊基銓中心做伙看「歌唱革命」的網友很多,大家觀後的分享也非常踴躍,想做第二次發言的都沒有機會。許多人做了各種推廣這部記錄片的建議,足見其內容確實感動了在場許多人,因為它強烈地在多方面連接咱台灣人的命運,激發咱探索思考如何振興台灣民族主義。

有位網友會後留下來繼續分享她的感觸,「我的祖父母都是台灣人,講福佬話,我的父母也都會講福佬話,但是父母卻從小就只跟我講北京話,等到我成年懂事,我 才發現我根本就是台灣人,卻不會講我的福佬話!」她努力用不很暢順的語言如此自我介紹,再度讓我感受到「台灣民族主義終將興起」的信念。

過去住美國的時候,一對附近的台灣人夫妻,平時並不會清楚表現其政治立場,有一天突然打電話請我介紹幾本有關台灣人歷史的英文書,我好奇地問他為什麼忽然 想讀這類書籍,「兒子今年進哈佛大學,好像參加了學校裡台灣囝仔的社團,竟然打電話回來要看這方面的書。」在美國成長的第二代會如此尋找自己的根,在台灣 本土環境下自然成長的,更不用說了。

我的孩子也都在美國出生長大,從小在家裡就是對他們用福佬話,上幼稚園之後他們才開始逐漸改以英語為主。我們用福佬話問,他們用英文答,這樣的語言溝通方 式在台美人家庭其實很普遍。女兒高中畢業後進MIT,剛開始總是會想家,常常打電話回來。才一個月,有一天,我驚訝地發現:「阿,妳怎麼在講台灣話?」 「喔,阮這裡很多台灣囝仔,大家互相約束平時要講台灣話!」電話那端傳來不很暢順又走調的聲音,卻讓我驕傲地把這個故事在許多場合說了好多次。即使在美國 成長的第二代,台灣人的火脈仍保存在他們心靈的深處。

女兒大學畢業那年,著名的愛滋病研究學者、台灣出生的何大一博士被邀請做畢 業典禮的主題演講,後來,當時的總統克林頓也來插一腳給演講。為了安全檢查, 參加典禮的家長被要求提早三個小時入場。坐在大太陽下等那麼久,又熱又悶覺得很不舒服,好不容易等到畢業生入場,竟然聽到樂隊奏出「天黑黑,欲落雨!」 接著,一大群台灣美國囝仔的畢業生,在「天黑黑」輕快的節奏下大步歡呼入場,內心十分激動,也非常感謝這些第二代孩子的溫馨安排。此後,這批優秀的台灣美 國囝仔,將成為台灣民族運動在美國社會的外交助力。

語言是波羅的海三國、愛爾蘭和克羅埃西亞等人民維繫其民族主義理念,引導國家獨立最重要的元素之一,但是不要忽略了歷史的事實,在外來政權的壓迫下,他們的語言也曾經幾乎被消滅,然而他們的民族靈魂仍沉著地附身,終於在「對」 的時機,民族主義的力量又得以爆發出來。

許多台灣民族運動者對台灣人母語的淪喪憂心忡忡,咱當然知道,最直接的原因是外來赤藍權貴為了維護他們在台灣社會非法佔有的優勢地位,利用「中華民國」 體制施行制度化的民族壓迫所造成。從2005年搬回台灣,在公眾場合我一定使用母語─福佬話,除非對方 聽不懂,我才改用北京話,六年下來,真正告訴我聽無的還不到十個人。也就是說,台灣年輕人母語的火脈其實仍然持續保存,只要適當地把民族意識扇風、加溫, 他們就會像當年愛沙尼亞、愛爾蘭、和克羅埃西亞的年輕人一樣,重新掀起講母語、讀歷史和追尋自己民族文化的風潮。

歌唱革命」裡不斷飄揚:「咱註定是愛沙尼亞人,以愛沙尼亞為驕傲。」在對抗蘇聯的過程中,他們堅信:「無論最後如何終結,勝利一定是咱的。」同樣的,從觀察咱年輕人對台灣的感情,台灣民族主義終將興起,無論最後如何終結,勝利也一定是咱的。

source: I Love Taiwan

2011年6月24日 星期五

中國學者提一國兩府 馬:可談

中國學者提一國兩府 馬:可談
2011年 06月24日

source: http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33481099/IssueID/20110624

【晏明強╱台北報導】馬英九昨接受《蘋果》專訪時強調,自己上任以來推動「互不承認主權、互不否認治權」的兩岸政策論述操作很成功,甚至成功到讓大陸學者楚樹龍提出「一國兩府」的主張。馬指出,他認為「互不承認主權,互不否認治權」,才是一個穩當的做法,但不管是「一什麼、二什麼」等主張,都一定有優、缺點,「我覺得可以談,可以討論。」
馬英九指出,先不去評論「一國兩府」的主張是好是壞,但在這種時空環境下,有大陸學者提出來本身就有意義,以前不可能出現,因為以前打台灣都來不及了。
馬強調中華民國主權

至於外界質疑,一國代表一個中國,會讓台灣民眾有疑慮,馬則說,我們指的一中就是中華民國,對我們一點損失都沒有,他強調,當我們越這樣講,中國大陸會越尊重我們,想否定都很難,目前對岸在壓力下,也必須面對中華民國。
馬英九坦言,兩岸核心問題就是主權問題,短期內不容易解決,中國幾千年來合久必分、分久必合,這雖是歷史的發展,但也可提供我們智慧,與過去不同的是,以前都要打仗才能解決,但現在已進步到和平解決紛端的年代,在中華民國《憲法》架構下,可找出兩岸和平解決爭端的方式,但「這個階段可能很長,沒有辦法現在就預測要多少年」。被問到解決的方式是否包括公投在內?馬強調,《憲法》怎麼定,就怎麼走,才能保障台灣人民的權益。
胡錦濤少講和平統一

外界憂心馬若連任,可能面臨對岸政治協商的壓力,馬也澄清,「沒有感到壓力,他們也不見得急。」雖然對岸十年一次政權輪替,領導人有歷史使命,但比較胡錦濤與江澤民,胡就比較有耐性,他知道台灣的情況,比起江澤民,胡比較少講一國兩制、和平統一。被問及中國有人質疑他搞和平分裂,馬表示,他對兩岸關係不是要「拖」,因為現在兩岸沒統一,台灣也沒宣布獨立,保持現況不是很好嗎?在無法解決的時候,還能維持和平與繁榮,「誰曰不宜?」為何一定要對兩岸最終發展立刻做決定?時機沒有成熟,做出來的決定,可能沒有辦法持久。


Nathan Comment:賣台鐵證!

2011年6月23日 星期四

【正版】陸客來台十大須知

1.宣傳祖國經濟發展

2.蒐集台獨份子資料

3.偷拍軍事基地不要被抓到

4.對媒體表示本次採購金額達到新台幣10萬元以上

5.幫馬英九拉票,表示崇拜小馬哥

6.強調兩岸都是中國人,希望兩岸早日統一

7.儘量結交台灣男女朋友

8.有機會打工就去試看看

9.偷偷使用人民幣交易

10.離境前一定要講「下次還要再來台灣玩」

美核廠 7成洩輻射水

美核廠 7成洩輻射水
管線老舊鏽蝕 竟超標數百倍
2011年 06月22日
source: http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33476070/IssueID/20110622

【李寧怡╱綜合外電報導】全美國有65座商用核能發電廠,共104座反應爐,大多興建於1960至1970年代,如今面臨設備老舊的安全危機。據美國核能管理委員會的紀錄,有48座、相當於約7成3的核電廠因地底管線鏽蝕,致含輻射物質氚的水外漏至地下水中,其中37座核電廠外洩水的氚含量超過聯邦政府訂定的飲用水標準,部分案例甚至超標數百倍。
3處飲用水遭污

美聯社記者耗時1年針對全美核電廠安全調查採訪,發現這項驚人事實。報導指,美國核電廠氚(音同川)外漏問題日益嚴重,2000年至2009年間共38起,其中近2/3發生在過去5年,但主管機關卻讓越來越多老舊核電廠延長使用年限。
數據指出,大部分核廠的含氚水外洩範圍限於廠區內,有少數流出廠外,但皆未進入大眾用水系統。但有3座核電廠的氚污染附近居民的飲用水井,還有1座核電廠的氚流入地下蓄水層。
安全機制現漏洞

政府及核電廠人員都表示,氚外洩未危及民眾健康;但美國國家科學院指出,只要接觸輻射物質,無論劑量再少都會增加致癌風險。
氚外漏也讓許多獨立工程師質疑這些核電廠的緊急安全機制是否可靠,因許多鏽蝕管線外漏的水,原本要在反應爐因緊急事故關閉時用於冷卻系統,防爐心融毀。且因氚流動速度較快,測得氚外洩可能顯示還有其他放射性更強的同位素存在,例如銫-137與鍶-90。

2011年6月22日 星期三

維基解密指馬英九對美作三項承諾

source bbc: http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/rolling_news/2011/06/110622_rolling_taiwan_wikileaks_mayingjeou.shtml

據維基解密公布的一份美國外交電文,台灣總統馬英九向美國就過境、軍售以及台灣名稱作出了三項承諾。

據維基解密公布的這份2009年間的美國外交電文,美國在台協會理事主席薄瑞光對馬英九作出台美間「無意外」保證表達感謝,薄瑞光並具體指出了馬英九對他作出的三項承諾。

這三項承諾是:台灣不會只為了表現出美國對台支持而向美國要求某種(總統)過境待遇;台灣不會為了只為顯示美國軍售台灣,而向美國要求某種特定武器系統;台灣不會只是為了內部政治的考慮而堅持某種名稱。

2011/06/22大話新聞~馬英九涉叛國罪?!


http://www.youtube.com/playlist?p=PL831B291BCEEA13ED

2011年6月21日 星期二

台文的先聲——台語文的標準化

source: 自由時報 20110619/20/21

【台文的先聲——台語文的標準化】3之1(台語文學標準化的進行式)

◎李勤岸 圖◎歐笠嵬

最近台語文書寫的問題演變成激情的衝突事件,顯然咱的社會對進行中的母語教育以及台語文學的標準化真無了解。批評者恐驚是猶一直停留佇一、二十冬前的時空背景,用彼的背景來批評現況,確實有影是時空錯亂。這嘛證明真濟人干焦有法度活佇伊的舊時代,無願意面對新時代。

母語教育自從2001年開始實施到今,雖然猶有真濟問題需要解決,不過,已經行向語言教育的標準化是鐵的事實。這嘛符合世界的潮流,符合聯合國教科文組織對母語教育以及母語保存的呼籲。教育部實施母語教育,舉辦台灣閩南語認證考試,頒發本土母語貢獻獎,制定2月21日為台灣母語日,辦理台語閩客語文學創作比賽,佇各縣市安排國校母語日訪視……

雖然最近教育部有一寡作為是倒退、不智的,譬如共實施多年的「台灣閩南語」的「台灣」兩字硬提掉,引起真濟人抗議、不滿。但是教育部的本土母語教育成就是有目共賭的。自從2006年10月整合成功公告拼音文字「台羅拼音」,又接紲整合漢字,分批公告常用台語漢字七百字詞,並且編輯一萬字詞以上的「台灣閩南語常用詞辭典」,供各界線頂查詢。到這個坎站猶閣講台語無標準化,袂當做母語教育,袂當寫台語文學,若毋是無知,就是「睜眼瞎說」!

台語文學比華語文學早33年

咱閣看台語文學的創作,自從2007年開始,每年我負責主編出版的「台語文學年度選」攏是厚厚一大本,每年台語文學界出版的詩集、散文集、小說集嘛是攏質量相當可觀,這攏是國立台灣文學館每年的台灣文學年鑑內底看會著的。目前當咧出版的台語文學刊物有《海翁台語文學》月刊(已經出刊114期)、《台文通訊》月刊(已經出刊204期)、《台文罔報》月刊(已經出刊176期)、《首都詩報》雙月刊、《台文戰線》季刊……等。遮的台語作家絕多數攏使用台羅拼音以及教育部的推薦漢字。請目睭擘予金,小看覓咧,台語文學的創作性命遮爾旺盛,毋通共別人的拍拚攏看做白工。

其實,若欲論過去式,台語文學的過去式台灣的白話文學, 比中國的白話文學早三十幾冬。台語文學有伊輝煌的過去,台語是有文學傳統的語言。台灣的第一份報紙,1885年的《台灣教會公報》,就開始使用台語白話書寫。其中隱藏相當豐富的白話文學作品,是台灣文學的早春。2007年開始,我以國科會計畫補助案《台灣教會公報白話字文獻數位典藏計畫》開始建置「台灣白話字文獻館」網站。其中除了整理《台灣教會公報》的文學作品,更擴充到淡江中學以及台大圖書館之白話字蒐藏。發現白話字書寫之文學作品質量堪稱台灣文學的重要資產。2007年至2009三年的典藏產出已經有8042筆。其中揀選自《台灣教會公報》的文學作品,含詩、散文、小說、戲劇總共近五千篇。遮的文章攏有傳統白話字以及漢羅譯寫對照。請上網:www.tcll.ntnu.edu.tw/pojbh/script/index.php。

《台灣教會公報》(本底的名是「台灣府城教會報」)內底有袂少的文學作品,遮的白話字文學作品會當講是台灣上早期的白話文學,所以會當講是台語文學的早春,嘛會使講是台灣文學的上早的早春。

教會報早期的文學作品中,小說方面較濟是短篇小說,上早一篇是1886年1月所刊的〈日本的怪事〉;散文方面,有袂少的議論文佮報導文學,議論文方面,親像刊佇1885年6月到8月的〈白話字的利益〉,其他猶有〈論分囡仔的風俗〉(1887.04)、〈論救食鴉片的人〉(1887.12)……等等;報導文學方面,周步霞所寫〈北港媽的新聞〉刊佇1886年2月所出的第八張。算起來教會報的白話字文學數量實在袂少,尤其伊閣是代表進入近代社會的白話文學。

白話字文學除了佇教會報內底不斷咧累積,到1924年閣有長篇的小說來出版,這就是賴仁聲的《阿娘的目屎》。賴仁聲的小說創作量驚人,毋但佇戰前有長篇小說《阿娘的目屎》(1925),戰後猶有小說《刺仔內的百合花》(1954)、《疼你贏過通世間》(1955)、《可愛的仇人》(1960)等。散文的部分,1926年有蔡培火的《十項管見》出版。這本散本集應該是日本時代就出現的議論性散文集(essays),內底對台灣人以及台灣的特殊性有做全面閣深入的論述,而且引入佇當時算是真先進的社會觀、文明觀、性命觀、仁愛觀等普世的價值觀。蔡培火佇論述中大量運用譬喻,運用這款寫作策略來達成伊教育當時智識水準偏低的廣大台灣常民,提升台灣的國民水準。

另外,1926年閣有鄭溪泮的長篇小說《出死線》出版。《出死線》有出版上冊,寫到家族第二代總共四十回。另外猶有下冊,已經接近完稿,可惜佇太平洋戰爭中被美軍空襲中炸掉去。

以上遮的冊我攏全部改寫做現此時台語文學主流書寫的漢羅體,並且將大家較無熟的台語詞加上華語註解,希望會當幫助大家閱讀。

佇《阿娘的目屎》佮《出死線》這兩本真有代表性的長篇小說出版的時陣,漢字台語小說猶袂看著,漢字書寫的台灣新文學也拄才開始學步,這會使直接證明白話字書寫的利便,以及母語書寫上合咱台灣人的筆路。文學寫作若毋是用家己上會當掌握的語言,真明顯會阻礙文學創作的進展。這是白話字文學予咱的啟示。

比較中國胡適、魯迅等人佇20世紀初期遮開始鼓吹、進行白話文的改革運動,1885年《台灣府城教會報》的發刊,一開始著是白話文的書寫,證明台灣比中國閣較早咧做白話文「我手寫我口」的實踐,而且這款白話文毋但是口語的,同時又閣是本土的語言,毋是模仿中國的白話文。以魯迅(1881-1936)來講,1918年5月,伊佇《新青年》發表第一篇時代性的白話文小說〈狂人日記〉,成做五四運動佮文化革命的頭聲,這個時陣,台語白話文書寫的《台灣府城教會報》已經出刊三十三冬矣。

台灣文學的語言環境「要不得」

有人批評母語寫作「要不得」,論真講,母語寫作上「要不得」的是當前文學語言的環境。不可否認現在規個大環境有咧改變,母語寫作的環境有小可改善,但猶未真正解凍。母語運動者需要較拍拚去改善這個環境,母語寫作者嘛應該共家己當做母語運動者,做伙來改善下面這寡「要不得」的現象,予母語寫作變成一件「要得」的代誌。

欲按怎改善?語言政策的改變當然上緊。毋過毋是每個創作者攏有機會參與政策的制訂。若有可能,遇著無合理的現象,隨時隨地理性反映出來。

一、刊物排斥:當前的「主流」文學刊物或標榜「本土」的文學雜誌,差不多攏毋刊台語文學,報紙副刊、文學雜誌攏差不多。二、書店排斥:筆者進前佇國外的時,每遍回國,一入去冊店,真少看會著母語相關的冊,有強烈的置身殖民地的感覺。三、文學獎排斥:台灣的文學獎袂少,獎金嘛真懸,但在徵文時攏特別聲明「來稿請用中文書寫」。四、文學選排斥:台灣的文學選真少選入台語作品,準有,嘛是選一、兩篇應付應付。五、文學史排斥:編寫台灣文學史的人應對台灣文學中最早出現的白話字文學、日本時代的台灣話文文學,以及當代的台語文學,有才調掌握。六、台灣文學系所排斥:有些台灣文學系所並無開設台語文學相關課程,無聘台語文學學者、無招收台語文學研究生,宛然存在「內殖民」的現象。但當初教育部鼓勵設立台灣文學系所的時,白皮書中特別說明設立台灣文學系所的目的之一是培養母語師資人才。如今有的台灣文學系所已經完全袂記得教育部的原意。

拜託咧,請好禮仔看待現在進行式的台語文學,請用疼心看待未來式的台語文學! ●


[台文的先聲--台語文的標準化] 3之2 台語文可能標準化嗎?

◎林慶勳 圖◎龔萬輝

台灣是一個移民社會,從16世紀開始受到大航海時代的影響,陸續有各地的人口移入,從16到20世紀,至少有歐洲人、中國人、日本人,在不同的時代與原來已在這塊美麗之島居住的南島民族共處,不管他們停留的時間長短,最後總留下一些語言與文化的痕跡。

從語言分類來看,目前台灣多數人仍然繼續使用的語言,大致可分為南島語族與漢語族兩個系統。南島語族不是本文所要談的主題,在此省略。台灣的漢語族,以使用人口來看,主要是閩南語與客家語,以及少數的官話、吳語、粵語、湘語、贛語、閩東語等方言。日治時代1905年、1915年、1920年三次曾經做過全台人口普查兼語言調查,但是日本人1945年結束統治之後,國民政府雖然做過多次人口普查,卻從未認真做過大型而權威性的語言人口調查。究竟台灣語言人口的分布如何?迄今為止仍然無法正確做出官方統計。沒有數字只有「想當然耳」的猜想,這個看似無關緊要的語言人口調查,其實對國家進步或各種與台灣住民有關的政策制訂,都有一定的負面影響。

母語教育的隱憂

有人說母語只要在家裡講,跟阿公、阿嬤學習就可以,事實真相是四十歲以下的父母,自己的母語都不「輪轉」,如何示範教導子女標準的母語。特別是沒有跟祖父、母一起居住的兒童,家庭這一關的母語教育等於交白卷。有些居住都會裡的父母親,甚至勸兒女不要在學校與同學說母語,免得受到個別歧視,或許這是少數個案,姑妄聽之。其次,整個社會特別是都會區的公共區域,便利商店、車站、菜市場等等,想要聽到母語的機會,難上加難。家庭與社會學習母語的場域失守之後,我們能靠學校區區一、兩個小時說母語奏效嗎?於是有文化傳承意義的母語推行,演變成父母推給學校,孩子在學校學學即可;學校怪家庭父母親沒有善盡輔導的功能,在責任誰屬尚未釐清之際,母語學習已經變成社會的沉重負擔。

語文標準化就是「語文規範化」,做法是由政府機關制訂類似於法律位階的語文標準,希望全民能夠遵行使用。不過由於它是由上而下的制定,在推行上往往會有一些阻力,因此需要吸收已經在社會流通許久的語文使用習慣。也就是說,語文規範雖然有公權力當後盾,制訂時仍然需要尊重行之有年的約定俗成,全民「台語文標準化」的目標才容易達成。

這裡談「語文標準化」,雖然將語與文分開來看,也就是將說話語言與文字書寫分別來談,才不會糾葛不清,但是兩者之間仍有內部結構無法分割的關係存在。「多謝、感謝、勞力」、「雪文、茶箍」、「後尾、後壁」三組詞彙,其中每個詞彙至今都有人在使用,如何界定哪一個是標準化的詞彙,本身就是一項大工程。在台語文標準化的要求下,勢必選定其中一個為標準用法,其他的詞彙即被排除於規範之外,只能當做參考之用。被選定為標準化的詞彙,它的讀音、文字書寫都與該詞彙有相互的制約關係,無法以單純的說話語言來看待。標準化之後的讀音與詞彙需要多做示範或宣導,甚至用教育的方式反覆說明,正式文件、母語教科書當然使用規範化的詞彙,用柔性訴求的導正方式,讓詞彙使用逐漸合乎標準化。

經過許多田野調查結果顯示,目前台灣社會對漳、泉腔調差異,已經不再那麼講究,特別是四十歲以下的住民,他們多數人差不多已經習慣於「漳、泉濫」,此項因素對語音標準化制訂恰巧比較有利。但是社會上畢竟中、老年人還是占多數,對於漳與泉各有特色的讀音,需要訂出一套彼此都可以接受的方案。對於公告的標準化讀音,可以利用母語教學、演講比賽等場合,多多宣導說明,讓讀音也能趨向於標準化。對於未能進入標準化的讀音或詞彙,在過渡時期不宜太過嚴厲禁止,仍然自由私下使用流通。如此一來推行的阻力或許可以減到最低。

「台語標準化」的衍生問題

文字的規範本來就相當複雜,加上目前的社會氣氛,怎麼訂都無法讓每一派人士滿意,人人都想在台語文字化破曉時分,搶當倉頡、創契的角色,也難怪讓反對母語推行的人有個好藉口,等你們整合好了再來談「母語教育權」。反過來看,如果先規範一套書寫文字,讓所有人遵行,看起來是不錯的方法,可是使用公權力由上而下的規範,屆時反彈的力道可能更強,未能獲選或當不成倉頡,如何教他口服心服。

使用「漢字」當台語文書寫的符號,從歷史因素或語與文契合度來看,都是上選的方案,無奈它會遭遇到不利於規範化的「假借」和「訓讀」的語言現象。例如歌仔冊:「無嫌戶上打笑科」(不嫌棄的話可以互相開玩笑)、「庵滾不驚呼鬼叉」(脖子不怕鬼掐),因為讀音相同的條件,創作者寫「戶上」、「庵滾」當做「互相」、「頷頸」的意思,這是前人的「錯別字」,後人稱做「假借字」。李臨秋膾炙人口的台語歌曲〈補破網〉,其中有兩句:「誰人知阮苦痛」、「天河用線做橋板」,「人」字在此要念lang5,其實本字做「儂」;「橋板」在此要念kio5 pang1,本字做「橋枋」。人雖然讀dzin5卻與儂同意,板雖然讀pan2意思也與枋接近。此種義同音異的用字,被稱做「訓讀字」。由於截至目前為止,假借字與訓讀字缺乏規範,使用者各有偏好,兩種用字的現象目前已由隨興逐漸變為氾濫。

漢字之外台語文的另一種書寫符號是「教會羅馬字」(簡稱教羅),顧名思義它創立於基督教會,傳教的外國牧師為了與當地人溝通,使用羅馬字標寫傳教的《聖經》或當地口語,這套書寫系統只用有限的幾個羅馬字母(嚴格說應當是拉丁字母),卻可拼寫無限的語言,受到信徒相當程度的歡迎。從1873年英國長老教會傳教士杜嘉德(C.Douglas)在倫敦出版《廈門白話字典》,開啟了教會羅馬字標記閩南語的濫觴;1913年英國傳教士甘為霖(William Campbell)在台南出版《廈門音新字典》,奠定了教會羅馬字在台灣流通的基礎。

如今這套標寫台語文的符號系統,已經由教會內部逐漸向一般社會傳播,由於它可以擺脫複雜的漢字書寫系統,只要有音讀即可記錄詞彙,學習又相當簡易,短時間即能入門。目前流行的除「教羅拼音」外,還有「TLPA拼音」與「通用拼音」兩種,然而後一種拼寫形式與前兩種差異較大。教羅雖然好用、易學,卻有一項根本缺點,也就是讓非母語的人來使用這套拼音符號,可能造成「讀其音而不知其義」的窘境,雖然反覆學習可以逐漸補救,但從語文的使用功能性來說是相當不利的因素。

漢字與教羅之外,近年又出現一種「漢羅體」的台語文書寫系統,也就是文章書寫中同時出現漢字和教羅。語文信息傳播功能最基本的要求,就是工具屬性的實用程度。當漢字標寫有局限性時,就出現了教羅體來做補救;同理當教羅使用有缺失時,漢羅體很自然就應運而產生。漢羅體主要以漢字為主,只有在不易書寫的罕用字出現,或者面對生僻的地區性詞彙無法用漢字表達時,往往改以羅馬字來標音書寫。由於它把羅馬字僅僅當記音符號使用,加上中西合璧的書寫形式,因此受到某些的排斥。

台灣目前逐漸朝向單語使用趨勢,以及母語教育亂無章法,不禁讓人懷疑台語文可能走向標準化嗎?由於單語使用的趨向,讓原來母語使用隨之弱化,因此語言的整合看起來比較容易,但是尚未實施之前,任何可能性都會有例外出現,面對複雜性極高的台語文標準化問題,更須謹慎從長計議。 ●


【台文的先聲——台語文的標準化】3之3 - 談台灣語文標準化與教育困境

◎蔣為文 圖◎王孟婷

許多國家的語文標準化與現代化都是在民族國家形成當中,依賴宗教、政治力去規範出來。在西方,16世紀時「馬丁.路德」提出宗教改革,將拉丁文《聖經》翻譯成白話德語,帶動了西歐各國國民文學與書寫標準化的形成。在中國,胡適於1917年發表〈文學改良芻議〉,1918年發表〈建設的文學革命論〉,提出白話文學及「國語的文學,文學的國語」主張,打響中國語文標準化與現代化的訴求。

眾所皆知,中國在1919年五四運動前,主要是以文言文為書寫主流與標準。那時的中國文人絕大多數沒有書寫白話文的經驗,也尚未形成中國白話文的標準化。胡適發表〈建設的文學革命論〉時提到:「中國固然有了一些有價值的白話文學,但是沒有一個人出來明目張膽地主張用白話為中國的『文學的國語』……白話文學不成為文學正宗,故白話不曾成為標準國語……我們今日提倡國語的文學,是有意的主張。要使國語成為文學的國語。有了文學的國語,方有標準的國語。」言下之意,如果作家都不書寫白話文,白話文的書寫標準就不可能形成。同理,如果台灣作家不用台灣語文書寫,台灣語文書寫標準化就很難達成。

中國白話文運動可以成功,除了胡適等人臨門一腳的呼籲與身體力行之外,中國政府透過公權力及教育體制長期支持也是成功的關鍵。譬如中國於1912年設立讀音統一會,之後又陸續成立國語研究會(1916年)、國語統一籌備會(1918年)、國語推行委員會(1935年)等。中華民國流亡來到台灣後,以獨尊國語(北京話)的政策強迫台灣人學習,才造成中國白話文在台灣的普及。

台灣因長期受外來統治,台灣語文的教育權被排除在教育體制之外,導致多數的台灣人即便中文、英文很好,卻也不過是母語的文盲。目前台灣語文標準化與教育困境大致如下:

第一,遭某些政客、民嘴、媒體刻意醜化扭曲。台灣語文包含原住民族語、客語及台語。台灣人主張恢復自己的族語寫作有何錯誤,又為何得接受「不倫不類」、「短視」、「心胸狹窄」、「台語霸權」的抹黑?難道得放棄台灣母語才算心胸寬廣嗎?由於台灣特殊的殖民地歷史背景,在殖民統治底下暫時用日語或華語寫作,當然也算是過渡時期的台灣文學。但不代表我們要放棄自己的民族母語啊!多數母語作家的終極目標是希望台灣各族群從殖民者語文過渡到使用族群母語創作台灣文學。

第二,台灣人自己不看重台灣語文書寫的重要性。蔡培火曾於1925年用台語白話字出版《十項管見》。他曾提到,台灣文化難以提升有三大原因:一、自己不看重學問。二、統治者刻意壓抑。三、漢字太困難。此外,越南知名的歷史學家陳重金提及中國統治越南期間:「……不管大人小孩,誰去上學都只學中國歷史,而不學本國史。詩賦文章也要取典於中國,對本國之事則是隻字不提。國人把本國歷史看成微不足道,論為知之無用。這也是由於自古以來自己沒有國文,終生只借助於他人的語言、他人的文字而學,什麼事情都受人家感化,而自身無任何特色,形成像俗語所說嫌裡媚外的那種狀況……」台灣人當今的處境又何嘗不是如此?

第三,多數台灣人不曉得台灣語文的書寫歷史與傳統。就如同馬丁.路德出版白話德語《聖經》,台灣於1873年就有白話台語《聖經》的出現,甚至在中國白話文運動前台灣就有不少人用台語白話字創作。這些寫作成果都已成為台灣的文字傳統。可惜,因為教育斷層,後來的人永遠不知道前人的成果。特別是二次戰後,有心推廣台文書寫者,因不了解歷史,於是都從頭開始,導致台文書寫的混亂。

第四,台灣語文的教育權受剝奪。台灣雖然自2001年起開始實施台灣本土語言教育,但所占的課程比例微乎其微。圖表1(請見文末)是國小到大學學生每週必修的華語、英語及台灣母語課程節數統計。華語獨霸節數,每週合計17 至24節課。英語其次,約12至16節。台灣母語最可憐,僅1節,且僅限於國小。試問,這樣合理嗎?

第五,政治資源分配不公平。台灣語文過去遭受國語政策的影響導面臨很嚴重的失傳危機。幸好這幾年來陸續成立了原住民族委員會及客家委員會,多少可以做一些搶救原住民族語與客語的工作。可惜,人口數占75%左右的台語人卻變成了「多數的弱勢者」。以2010年的政府預算為例,原住民族委員會的年度預算是72.5億元,客家委員會是27億元。這些預算當中尚未包含教育部國語會編列的預算。而台語的預算呢?勉強要算,就只有國語會台語組那區區幾千萬的預算而已,比外配基金的3億元還少。據說,國語會將被降級收編到社教司底下。果真如此,台語的資源將更加減少。(見圖表2)

國際筆會於1996年公布《世界語言權宣言》,聯合國教科文組織也於2001年公布《世界文化多樣性宣言》,這兩個宣言都呼籲世界各國要重視維護語言文化多樣性的重要。推廣台灣語文不僅是本土化的需求,也符合國際化的潮流。台灣語文要如何才能活存下去?以下建議供大家參考:第一,制訂語言平等法。第二,國小台灣母語節數至少須3節。第三,比照英文與華文,國中、高中及大學必修台灣語文。第四,設立台語電視台。第五,設立台語委員會。 ●

2011年6月20日 星期一

大埔阿嬤屋不保 重機車友聲援-民視新聞



【民視即時新聞】在嘉義縣大埔公路上,以風趣聞名的大埔阿媽,因為經營了40多年的雜貨店,就開在林班地上,被林務局限期2個月內要自行拆屋,這起事件在網路上引起迴響,­不只上萬名網友留言聲援,還有重機車友特地上山為她加油打氣,希望林管處不要逼阿嬤沒地方住。


少了阿婆 , 這個灣稱為啥 ?
http://www.facebook.com/event.php?eid=225672170794331


阿婆的政治經

吳敦義的悲天憫人

2011年6月19日 星期日

2011年6月18日 星期六

台灣水利先驅者 八田與一回顧-民視新聞



source: FTVCP

今天要帶大家到台南最新景點之一-八田與一紀念園區,對當地民眾來說,很感謝八田與一對嘉南地區的貢獻,而對日本民眾來說,看到台灣人如此紀念一位日本技師,更是感動。

他是日治時代嘉南大圳和烏山頭水庫的設計者八田與一,為了紀念八田,觀光局依照當時設計圖和八田的兒女的回憶,修復了他的住宅,而房子裡的傢具等,都是由八田在金澤的親朋好友所捐贈,希望還原當時最真實的景觀給來訪的民眾。

片倉先生是一位長期旅居台灣的日本作家,他寫過超過20本有關台灣的書籍,觀光局如此修復八田老宅,令他感動不已,片倉先生認為,八田與一紀念園區的興建,代表台灣人真的相當珍惜日本以前對台灣的貢獻,還有與日本人共同回憶的懷念。

您覺得這紀念園如何呢?最強烈的印象是,台灣人現在也能很客觀、冷靜的接受八田先生的貢獻,這是令人開心的一件事,希望這未來也會讓日本和台灣的關係更好。

在這裡,您會看到不只台灣人,還有很多日本人都特地到此參觀傳統日式建築,您可以想像當時的技師們和眷屬假日時,在紅土上打網球,在大樹下休息、野餐的模樣,而八田與一的銅像就在附近,坐著眼神直直凝視前方的水庫,似乎在思考水庫的設計。

片倉先生來這裡已經10幾次,令他驚訝的是,每次都看到有人拿著鮮花供在那兒,一定是有人為了送花給八田先生而來的,因為日本人來到這裡並不容易,所以他覺得這是台灣民眾送的花,也就是說,台灣人會來送花,代表八田先生的故事到現在還代代相傳。

只可惜,八田與一1942年在前往菲律賓的船途中,因為遭到美國潛艇攻擊,不幸死亡,他的遺體至今一直沒有被找到,不過他的精神與付出,在日本還有在台南這個地方永遠被大家紀念著。(民視新聞翁郁容、吳志鴻台南報導)

2011年6月17日 星期五

平井憲夫存在的證據


(picture source: 311movie

最近網路上很轟動的文章「前核電廠技師的瀝血控訴 」,裡面的第一人稱主角平井憲夫,被很多人質疑是虛構的人物,在此引用作家劉黎兒等人所出版的新書「核電員工最後遺言:福島事故十五年前的災難預告」,裡面提出的佐證,讓大家參考,平井憲夫到底存不存在。

首先最近YouTube上出現了平井憲夫演講的影片;當然,如果不相信的人也可以說這是最近才拍。

而書裡所提示的證據:

1.平井憲夫曾工作的核電廠有福島核一、福島核二、濱岡核電、敦賀核電、東海核電等,負責監督配管工程;當然,如果不相信的人也可以說這都是捏造的。

2.平井憲夫友人恩田先生在<<週刊現代>>(日本發行量最大的週刊)介紹了平井憲夫;當然,不相信的人也可以說恩田也是共同詐騙的人。

3.平井憲夫的文章最早是收錄在NGO組織「PKO法雜則推廣會」在1995年阪神大地震後自費出版小書<<地震與核電>>,另外在1996年把平井的告白另外出版成<<平井憲夫先生的話>>,其中就刊載有另一篇平井的文章<希望你了解核電到底是什麼玩意>。後來網路新聞JanJan找到負責統籌該會得佐藤弓子,取得同意,而在網路上貼出來;當然,不相信的人也可以說這只是一篇小說罷了。

4.劉黎兒也找到了佐藤弓子與小田美智子,取得中文出版權;當然,不相信的人也可以說這也是為了出版本書編出來的謊言。

5.佐藤跟小田是在1988年參加平井先生與核電相關集會時認識的,1995年阪神大地震後,佐藤等人向平井先生邀稿,不過平井不善於文字表達,因此原稿是她們整理自平井的演講稿與口述;當然,不相信的人也可以說這還是捏造的。

6.佐藤與小田秀出平井憲夫的照片,在平井過世時,反核人士也幫平井憲夫舉辦追掉會;當然,不相信的人也可以說那些反核人士都被騙了,或是共同演了一場戲。

7.平井憲夫在1988年退職,並在1990年成立「核電被曝勞動者中心」,當然,不相信的人也可以說這個組織只是虛擬小說的機構。

8.平井憲夫約死於1996年12月31日左右,1997年1月6日遺體才被發現。1997年1月8日<<朝日新聞>>有報導平井憲夫的死訊;當然,不相信的人也可以說朝日新聞被假消息騙了。


(平井憲夫逝世的消息-<<朝日新聞>>報導。「核電員工最後遺言:福島事故十五年前的災難預告」 P. 23)

9.佐藤等人曾經幫平井憲夫出版另一本書<<被隱藏的核電事故>>;當然,不相信的人也可以說這只是另一本杜撰小說。

10.平井憲夫曾經到新瀉縣卷町、宮崎縣串間市、石川縣珠洲市、山口縣下關、鹿兒島川內等地演講;當然,不相信的人也可以說這些演講並不存在,或是演講內容是誇大不實的。

以上是摘錄自「核電員工最後遺言:福島事故十五年前的災難預告」書中P.10~P.25,想相信的人就相信,不想相信也是個人自由。一些當初研究車諾比核災的專家,不是被判定自殺就是被抓進牢裡,許多遭受輻射污染的核電廠員工也常常不敢曝光,平井憲夫的文章也被許多人批評為捏造,到底核電廠背後代表的是何種龐大的利益集團勾結,是耐人尋味的。

紀錄片「搶救車諾比 (Battle of Chernobyl)」裡面最令人印象深刻的一句話是,「車諾比釋放出最危險的元素不是銫或鈽,而是謊言」,台灣國土那麼小,卻有3座核電廠,真的禁得起一次核災的廢城嗎?爆發核災拜觀音有用嗎?儘管經過20年,車諾比核災到今天還沒解決,台灣目前對於核電的依賴度還很低,還來得及回頭走向非核家園,看一下輻射影響下的畸型兒,再好好想一想,你想要給下一代跟你自己什麼樣的生活環境吧。

當然,你也可以說,這全部都是反核激進份子所鬼扯的東西!



延伸閱讀:
原発がどんなものか知ってほしい(全)平井憲夫
核子發電廠的惡夢
台灣核能電廠意外事故與缺失檔案
核三廠的冤魂—核電政策下的犧牲者
世界反核電風潮
核電廠亂蓋!
非核是終極目標
沒核電就會缺電,真的嗎
KMT發展核電是否有內幕?
車諾比(Chernobyl)紀錄片觀後感
車諾比(Chernobyl)紀錄片觀後心得

2011年6月14日 星期二

台灣版海倫凱勒 手指語認識世界

source: 自由時報20110611
台灣版海倫凱勒 手指語認識世界
劉育伶(右)今年榮獲總統教育獎,也順利考取南華大學應用社會系,父親劉春發(左)以女兒為榮。 (記者邱紹雯攝)

〔記 者邱紹雯、王善嬿/綜合報導〕台北市啟明學校高中部應屆畢業生劉育伶從小全盲、全聾,卻不受身體缺陷所困,勤學游泳、田徑、手工藝,利用手指語、點字、盲 用電腦、溝通板與自然手語等多種方法與人溝通;今年順利考取南華大學應用社會系,是台灣第一位合併視聽多障的學生考上大學,堪稱「台灣版海倫凱勒」。

南華大學將安排伴讀生協助

南華大學指出,因劉同學合併視聽多障,資源教室的教師將加強手指語與其溝通;課外則將安排伴讀生協助,下星期也會與劉同學、家長及高中老師會談,進一步了解學生需求並給予協助。

廿三歲的劉育伶,從小就集盲聾啞於一身,六歲前的世界既黑暗又無聲,溝通只靠觸覺。家人也不知該如何與她溝通,直到學會特殊的「手指語」,才得以認識世界。

學習多種方式 與人互動

喜歡交朋友的育伶,學習多種方式與人互動,她平時上課由助理員靠「手指語」協助翻譯,跟全盲同學用「手背點字」對話,和聽障生則比手語,或利用盲用電腦與溝通板對外溝通。

劉育伶 喜歡上台領獎的感覺

劉育伶不僅熱愛學習,個性也相當好強,她形容自己「喜歡上台領獎的感覺」,包括田徑、游泳、閱讀心得寫作與點字比賽都經常拿冠軍;她也愛做手工藝,雖然看不到,也能靠著敏銳觸覺「穿針引線」,畢業前完成卅多隻「串珠兔」,送給老師當謝禮。

劉育伶雖擁有丙級按摩師證照,但仍希望繼續念書,今年榮獲總統教育獎,也順利考取南華大學應用社會系。

啟明學校表示,目前全台僅有十二名盲聾啞的多障學生,劉育伶是年紀最大、也是第一位接受到高等教育的學生。

6/13在立法院裡舉手,讓核四140億輕鬆過關的立法委員名單

source: 鄭同僚

http://www.facebook.com/tungliao.cheng

這是6/13在立法院裡舉手,讓核四140億輕鬆過關的立法委員名單:

林益世、林德福、張顯耀、楊仁福、鄭麗文、林郁方、廖婉汝、林鴻池、呂學樟、楊瓊瓔、簡東明、陳杰、廖國棟、郭素春、鄭金玲、孔文吉、吳清池、林滄敏、盧嘉辰、孫大千、林明溱、蔡正元、徐耀昌、羅淑蕾、紀國棟、帥化民、蔣孝嚴、黃義交、邱毅、蔡錦隆、朱鳳芝、楊麗環、蕭景田、王廷升、馬文君、費鴻泰、江義雄、賴士葆、鄭汝芬、徐少萍、李復興、潘維剛、劉盛良、丁守中、李明星、陳淑慧、蔣乃辛。總共47人,都是國民黨籍。

台灣的公民請看清楚,誰是不顧大家死活的政客,明年選舉,就讓他們和核電廠一起永遠滾下台去吧。
⋯⋯
(附註:國民黨籍基隆立委謝國樑、貢寮區立委李慶華竟然不在投票行列中,原來他們到了關鍵時刻只想混水摸魚,根本不敢和反核的鄉親站在同一立場!)

Facebook 拒絕廣告色情訊息必殺技

source: 臉書愛讚志工團



【拒絕廣告色情訊息必殺技】

臉書頁面上一堆色情跟廣告訊息,其實是可以避免的,他的方式就是貼你標籤,這樣廣告就會出現在你頁面,讓你的好友都看到,其實只要設定幾個步驟就可以避免了。

1.帳號→隱私設定→自定設定→我被標籤的相片與影片→個人化設定→只限本人

2.帳號設定→FB廣告→編輯第三方廣告權限設定→選擇沒有人→儲存!

沒錯!就這麼簡單,不過森哥都是設定「只限朋友」因為如果連好友都貼這種標籤,應該也不用留在好友名單了吧!「只限本人」的話會有個問題就是別人可能就沒辦法在他的照片或影片貼你的標籤了,請小心服用!

2011年6月13日 星期一

耳朵塞住

原本洗完澡或是耳朵進水只要跳一跳水就會流出來了
昨晚洗完澡 突然覺得耳朵塞住
跳一跳也沒用
用棉花棒也只能刷出一點點的耳屎
而且還有把耳屎往內推的感覺
右耳幾乎喪失了部份聽力
想說應該是耳屎塞住吧

去給耳鼻喉科看
用顯微攝影機往耳朵裡面一照
果然黑黑的
醫生說塞住了
於是醫生開始拿出器具
又刮又塗的
真是夭壽痛
我只能緊咬牙關
想說當初台灣神裡面很多人也有遭受酷刑
因為蠻痛的
所以我一隻腳痛得都抬起來了
醫生還說 這跟腳沒關係喔@@

處理完畢 耳朵塞了一個棉球
開了耳藥水
幾個小時棉球拿掉後
耳朵又恢復正常啦

真是詭異的毛病
雖然有點噁
但還是講出來分享一下

網路上有一篇文章,可以分享

(my god, 日期剛好是228耶)



耳屎需要清除嗎?

作者﹕http://www.epochtimes.com/b5/7/2/27/n1631288.htm

很多人有挖耳屎的習慣,總以為耳道內有耳屎就是很髒,想杷它都掏乾淨。

其實耳屎是否能清除乾淨呢?這是不可能的,亦是不必要的,經常掏挖的人,耳屎反而愈多。耳屎是由外耳道軟骨部皮膚中一種皮脂腺分泌出來的黃色黏稠液體,具有殺菌,抑制真菌生長,保護外耳道皮膚的入用,並有抵抗潮濕以及黏附灰塵及小蟲的功能,以阻止侵入耳道深部。正常的外耳道軟骨部皮膚表面附有一層極薄的耳屎,由暴露在空氣中,致常呈片狀,此種耳屎能自動排出。有些人耳屎分泌比較多,在耳道出口呈現黃棕色凡士林樣分泌物,俗稱「油耳朵」,只要不影響聽力,亦不必將其清除,因為此種耳屎都在軟骨部,很是表淺,經咀嚼等活動後,自然會排出。

耳道內耳屎如凝聚成團,並阻塞耳道時,稱為耳屎栓塞,這是因為耳屎分泌過多所致,常與外耳道皮膚受刺淚有關,其中最重要的是由挖耳引起,亦可能因外耳道狹窄或異物存留使耳屎正常排出受阻堆積而成。耳屎栓塞時常呈黑色或棕色硬塊,觸之不動。常出現的症狀是不同程度的聽力減退、耳痛、眩暉、耳鳴等,有時因耳屎栓塞塊刺淚耳道後壁的迷走神經而產生反射性咳嗽。持續的刺淚外耳道皮膚可誘發外耳道炎。

對耳屎栓塞者不可盲目掏挖,因為此時耳屎堅硬如石,硬行挖取勢必傷及外耳道皮膚甚至損鼓膜,並易引起感染。不恰當的挖耳,把耳屎塊推向深部,更難處理。

對外耳道耳屎塞者,應當請耳鼻喉科醫生檢查和處理,在良好的照明和直視下清除,必要時可加用適當的麻醉,尤其對小兒患者為重要。有時對大而堅硬的耳屎需先點耳藥數天待其軟化後方能取出。

總之,適量的耳屎有保護作用,不必挖它。耳屎過多結成團塊時,千萬不可自己亂挖,以免發生意外,自討苦吃。

文章來源: 楊光榮、李飛鵬耳鼻喉嗓音專科(台北市民權東路二段56號)  (http://www.dajiyuan.com)

2/28/2007 10:48:16 AM

馬英九連任 台灣非死不可

馬英九自以為趕得上facebook的流行
把區長連任辦公室取名叫做台灣加油讚
我說

馬英九連任 台灣才非死不可

2011年6月12日 星期日

老外哈台灣 要錄萬人說櫓力-民視新聞



【民視即時新聞】熱愛台灣文化的美籍人士丹布隆,在台灣住了十幾年,一次偶然機會,他聽到河洛語的「櫓力」,也就是「感謝」,覺得太優美了,決心要錄下一萬人說「櫓力」;­民眾被他半路攔截錄音,還被他感動,幫他加油。

source: FTVCP

2011年6月10日 星期五

陳唐山 外交事蹟

轉載source: 台灣大地文教基金會青春‧逐夢‧台灣國:發芽-外交先鋒陳唐山 Mark Chen

作者 Aries | 贊修


(photo source: 吳三連台灣史料基金會)

「你我都是民主黨員,大家應協力團結,今日你我不同之處,只是我的黑人祖先坐「奴隸 船」來,而你的白人祖先是坐「移民船」來,但是不管我們的祖先是坐何種船來,今日你我都在同一條船上。南非的少數白人統治多數的黑人固然不合理,有一天南 非的黑人執政時若無法照顧和保護少數的白人的權利時,同樣也是不合理」1988年美國民主黨總統候選人Jesse Jackson在提名大會上向他的白人對手Dukakis州長說。

前外交部長陳唐山(Mark Chen)在訪談紀錄裡,引用這段話為結尾,並勉勵「台灣2,300萬人應該有足夠的智慧和信心面對現實,不分彼此為理想的台灣而耕耘。」



(photo source: Taipei Times)

陳唐山前輩一直是台獨的老大之一,這本《青春‧逐夢‧台灣國:發芽》的口述歷史出版品,受訪者之一就是陳唐山前輩,從訪談紀錄可感受陳唐山前輩的謙虛,他主修科學,會走上台獨運動這條路,只因愛台灣的心與作為台灣人的責任感。

讀書心得與重點如下:
1. 語言能力

陳唐山前輩除了精通日、英語,法語、德語、俄語嘛也通,外交能力首重溝通的語言,如果言不及意或無法讓對方明確得知要表達的訊息,結果就會大打折扣。

2. 為228努力
於奧克拉荷馬大學學生時代(後於普渡大學 Purdue University 攻讀博士),每年228事件紀念日,會在校園辦追思活動與228實情的宣傳,因1947年228時,陳唐山前輩讀初中,重要政商名流黃媽典被抓到新營圓環示眾,家族對時事有所批評,也是政治意識啟蒙的開端。

3. 具體表現
外國人不清楚台灣的現況或台灣人的意願,當然會受到國民黨人士煙霧彈的混淆,想爭取國際輿論的支持,陳唐山前輩從華府這個國際政治中心扎根下功夫。

4. 持續國際交流
這段話直接引用原文,不必多加註解,看了就會有所感,「2000年民進黨執政後,台灣國際中心就停辦了,現在想來,那時的我們把執政想得太簡單,其實執政不是那麼容易,經民進黨八年執政,許多海外人士回台,八年內海內外的社運及社團也因此都鬆懈了。」

5. 突破現況
這一段,也一定要引用原文,說的完全是事實,「然而台灣的政治體制卻幾乎一成不變,外交上的困難在現行國策下,仍無法獲得國際朋友的承認,這個被孤立的困境,只有等台灣在國際位階上對台灣本身的定位做個合理的調整,而被國際社會首肯後,才有可能突破。」

外交工作,是一件長遠的事,國民外交,更是每位台灣人都可以發揮個人力量的事。

大地楊緒東醫師,一直以來把對台灣民主社會的詳細觀察,行文給世界各國的領袖,並獲得回信與重視。國內外回函文件集結成冊,編成For Taiwan專輯,作為拓展民間外交之參考,就是重要的案例。

套用張炎憲老師的導讀:覺醒,就是力量。
某個程度的覺醒,不就是信念、信仰嗎?

P.S.
* 感謝前國史館館長張炎憲老師贈送的書籍,雖然政黨輪替,還是持續著台灣歷史的紀錄。
* 幫推吳三連台灣史料基金會的出版品,尤其大推令人動容的口述歷史系列。

粉紅豹與台灣猴講故事(20101/06/06)

mp3下載


延伸閱讀:
吳釗燮與外交突圍-我讀我評
Jesse Jackson 1988 Democratic National Convention Address
贊修的BLOG-Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘

平井憲夫 核電

原作者署名為平井憲夫的〈前核電廠技師的瀝血控訴〉一文在網路廣泛流傳,披露許多核電廠第一線管理問題,引起熱烈討論。然而,日本過去反核運動衰弱,平井憲夫亦默默無聞,開始有許多人主張,平井憲夫根本只是名虛構人物,從來不曾存在。

為此,早已退休不再擔任特派員記者的劉黎兒,決定重操舊業,探訪平井憲夫是否真有其人,過程中發現平井憲夫真有其人,並取得當年平井所發表的原稿,推翻擁核派人士宣稱「平井憲夫」不存在、文章危言聳聽的說法。這便是此書集結出版的緣起。

1-10 内部告発-原発- 平井憲夫氏の遺言


轉載
【專訪】劉黎兒大轉型 情色女王變身反核女王
http://pnn.pts.org.tw/main/?p=28068

「請求各位,每天一早起來,仔仔細細地端詳自己的孩子或孫子的臉龐,再想想國家積極發展核電的政策到底有沒有問題?…只要有核電存在,真正的和平就不可能降臨於世界。請把美麗的地球留給孩子們吧!」

~平井憲夫

記者鐘聖雄 / 台北專訪

素有「情色女王」之稱的旅日作家劉黎兒近日現身台北街頭,目的卻不是為了宣傳與情色、兩性關係有關的新書,而是訴求反核的《核電員工最後遺言 – 福島事故15年前的災難預告》與描述日本311大地震後,面對重建與核災過程的《日本進行式》,讓許多劉黎兒的忠實讀者跌破眼鏡。

劉黎兒表示,2002年日本發生東海村臨界事故時,自己還是報社的日本特派員,所以曾經處理過核變事故新聞,但當時只覺得應該是員工作業疏失,且核能議題離自己的生活很遙遠,所以並不重視核能問題。

然而,專訪當天,這位「『前』情色女王」一坐下,立刻滔滔不絕談起核能問題,姿態簡直與長年探討核能問題的專家學者、環保人士無異。她的手一直放在咖啡杯上,卻一連講了半小時,都還沒機會喝上一口。「我想講的事情太多了,我怕時間不夠」,劉黎兒急切地說。

「當年我先生跟我說,核能還有許多周邊問題,但我沒放心上,覺得那離一般人的世界太遙遠。這次福島核災,我才驚覺核安問題和我們的生活息息相關,我就像活在『透明的恐怖』之中」,劉黎兒說:「從以前到現在,我一直認為報導只要是真實的,那就夠了,我從來不是什麼有使命感的人。但這次,我很清楚知道價值是什麼,所以我積極反對核電。」

面對寫作風格轉變的提問,劉黎兒則認為自己向來關注生活問題,只是過去比較關注兩性與情色,如今則是核電,但彼此之間並非毫無關連。她說:「和情色一樣,核電問題都牽涉到人生存最基本的部分,所以我很重視,人有免於恐懼威脅的自由。」

平井憲夫遺言告白 預言日本重大核災

《核電員工最後遺言 – 福島事故15年前的災難預告》一書標題,指得主要是已故日本設施配管一級技士平井憲夫,於1995、96年所發表的文章。平井憲夫曾在核電廠第一線工作 10多年,認為核電廠管理鬆散、施工品質不佳、員工輻射暴露嚴重、疏散計畫草率、污染大海,更對後代子孫不義,因此成立「核電被曝勞動者救濟中心」協助受害核電廠工人,直到過世前,也都還積極演講反核議題。

此外,該書也集結了劉黎兒、菊地洋一、彭保羅(Paul JOBIN)等人的報導與文章。菊地洋一為前美國奇異(GE)公司原子爐設計師,曾到台灣核四施工現場考察,並給核四安全性打了「3分」的極低分數(滿分 100分)。社會學者彭保羅為巴黎狄德羅大學副教授,在災前就曾赴福島訪查核電廠工人,瞭解工作狀況,來台後也曾訪談在核電廠工作的承包商工人。彭保羅認為,台灣對核電廠工人與周遭居民的調查報告付之闕如,核廢料儲存廠是否會有公共安全疑慮也搞不清楚,令人痛心。

日本民眾熱反核 台灣媒體冷處理

劉黎兒表示,日本關於核電的書,就有2、3個書架可以看,但台灣都沒有。她觀察,核災後,日本暢銷書排行榜中,有越來越多與核能相關的書,反核也變成普通人的事,這是很大的進展。(呂苡榕 攝)

福島核災發生後,日本關東地區籠罩在輻射陰影之下,人心惶惶,住在東京的劉黎兒也感到生活大受影響,甚至「逃」到距離福島500公里遠的地方避難,因此開始積極關心核能議題。不久後,原作者署名為平井憲夫的〈前核電廠技師的瀝血控訴〉一文在網路廣泛流傳,披露許多核電廠第一線管理問題,引起熱烈討論。然而,日本過去反核運動衰弱,平井憲夫亦默默無聞,開始有許多人主張,平井憲夫根本只是名虛構人物,從來不曾存在。

為此,早已退休不再擔任特派員記者的劉黎兒,決定重操舊業,探訪平井憲夫是否真有其人,過程中發現平井憲夫真有其人,並取得當年平井所發表的原稿,推翻擁核派人士宣稱「平井憲夫」不存在、文章危言聳聽的說法。這便是此書集結出版的緣起。

劉黎兒認為,福島核災至今已近3個月,福島地區「每天都還散發等同於一次廣島核爆的輻射量」,問題相當嚴重,但台灣卻幾乎很少進行後續報導,讓她感到非常憂心。

「日本核電設計師說,日本境內的核電廠沒有一個是安全的,而以地質狀況來說,下一個最有可能出事的,不是台灣就是中國,因為我們不僅天災機會高,管理也比別人鬆散。」她認為,台灣主流媒體對於核能議題,不管負面或正面報導都沒人在寫,讓她感到非常焦慮,才會決定轉換寫作風格,出書喚醒民眾關心核能問題。

「朝日新聞有一個統計,日本反核人數一直上升,但台灣都不管,後續報導量幾乎是零,但台灣最迫切耶!」劉黎兒焦急地說。

「人」才是核能關鍵

「每次回台灣,朋友都說買房子賺了多少錢,我就想,發生核災台灣就一毛不值,貧富差距就拉平了。」

劉黎兒認為,核能設計者總認為絕對不會出事,現場操作人員也不會出錯,就算出事,只要多幾套備用設施,就可以應付「單一錯誤」,核能的安全神話就是建立在這樣的迷思當中。她比喻:「真的出事時,備用措施也有可能全面喪失。這次福島不就證明給全世界看了嗎?」

劉黎兒指出,擁核人士總是告訴一般民眾,說核電廠有許許多多專業設施、配備,絕對可以防範災害發生,但現在已有許多專家跳出來說,核電廠運作一切都要靠人,而人就是會出錯,所以核能才不安全。福島核災發生後,日本老人發起「福島敢死隊」,自願前往核電廠救災,引發全球譁然;劉黎兒認為,這就證明核電廠的一切,從管理到救災都是要靠人,而不是機械設備。

日本核能專家菊地洋一曾發表多篇文章討論核安問題,直指濱岡核電廠為日本最危險核電廠,後來首相菅直人也坦承,他就是看了菊地洋一的文章,才決定關閉濱岡核電廠。

劉黎兒也舉菊地的親身經歷說,當年菊地去濱岡時,曾遇到一個年輕人,跟菊地說濱岡不是最危險,柏崎刈羽核電廠才是。「年輕人說,因為柏崎刈羽的設備就是他去裝的,大家都不懂,就亂裝」;劉黎兒認為,許多一樣的情況,都在證明天災不一定是核電廠最大的風險,關鍵還是出在「人」身上。

「福島敢死隊那種武士精神,也是擁核派拿來宣傳的說法。」劉黎兒認為,媒體報導普遍將輻射污染看成只有非常時期才有,但事實並非如此。「強調這些人很敢死,就是在掩蓋政府、財團的兩大錯誤,也就是發展策略有誤,還有應對能力的不足」,劉黎兒強調。

採訪時,記者問劉黎兒,既然日本核電廠密度世界第一,專家也都說不安全,那妳會不會想回台灣定居呢?劉黎兒則幾乎不假思索地笑著答說:「不會啊,台灣更危險!」

小倉志郎:不需反核 核廢料問題也會讓電廠停擺

此外,劉黎兒亦訪談前東芝核電設計維修工程師小倉志郎,揭露許多過去不被重視的核安問題。小倉志郎在福島核災前,就曾經冒死匿名揭露核電問題,在福島核災後,首度現身於東京外國特派記者會,為全球媒體說明福島核電廠所面臨的危機。

小倉在受劉黎兒採訪時曾被問,福島四號廠的燃料棒是否已直接和大氣接觸,他答道:「是的,這是歷史上空前的大事件。」此外,小倉亦表示,核廢料對全球核電廠都是棘手問題,「按理不需要反核,核電廠本身也會因為核廢料儲存問題無法解決,無法持續運轉下去」。

劉黎兒在採訪小倉志郎時曾問,台灣由於找不到適合的核廢料儲存方式,因此將上萬組用過的燃料棒,放在4個原子反應爐上方的冷卻池中。對此,小倉則回應,這樣的數量非常驚人,在全世界也很少見,只要從天上丟一顆保齡球,就能擊穿水泥屋頂,進入燃料池製造連鎖反應,如果走到這一地步,誰都束手無策。

台灣學者的良心被鎖在抽屜裡?

除了不滿台灣媒體冷處理核能議題外,劉黎兒對台灣政府、學者、企業的失望之情亦不難看出。她認為,目前全球都在反核,連德國都決定廢核,但台灣政府一再以成本、排碳、安全問題欺騙台灣百姓,讓她決定之後要寫更多報導,呼籲民眾一起看清真相。

「經濟部說沒有核電,企業和民生用電就會不夠,根本就騙人。」劉黎兒表示,日本民生用電只佔總用電量3成,其中還包括服務用電,代表工業用電量高達 7成,但就連被視為高耗電的汽車產業都說利用作業輪值方式,就可以省電25%沒問題,鈴木汽車董事長鈴木修甚至還說,「作為一個人,應該要關閉核電廠,電不會不夠用的」,證明缺電問題是假的。

災前擁核的日本首富孫正義(SOFTBANK董事長),在災後也轉為反核人士,擅長成本分析的他說,「核電成本是騙人的」,隨後不但帶頭捐100億日圓救災,後來又捐10億日圓研發綠能。劉黎兒認為,日本企業的種種作為,都可看出「日本很重視企業形象,不像台灣」。

日本過去反核運動低迷,民眾普遍認為政府有能力打造安全核能,也很少有學者願意出面揭露問題。然而,福島核災後,有越來越多專家學者挺身而出,批評核能政策,劉黎兒認為,這樣的情況與台灣對照之下,令人非常感嘆。她質疑:「台灣學者的良心,都被鎖在抽屜裡了嗎?」

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註:每售出一本《核電員工最後遺言》,出版社就會捐贈新台幣25元給「PKO法雜則推廣會」,由該會將全數捐款轉交福島當地相關NGO,直接用於讓福島學童免遭輻射污染之各種措施,包括搬遷設施、疏散活動、剷除操場遭輻射污染土壤、輻射醫療保健檢查等。福島核災後,日本政府無能解決輻射問題,已將學童輻射容忍量,由原本的每小時0.6微西弗,上修為每年20毫西弗,等同為每小時3.8微西弗,上修範圍超過六倍,福島學童現在正被迫忍受比許多國家的核電作業人員,更高的輻射值。

* 平井憲夫生平
* 劉黎兒推薦反核歌曲 – 《核電吉普賽》

平井憲夫生平

1938出生

1977 平井在取得日本國家認定的一級工廠配管技師資格後,於1977年時進入日立製作所集團的吉田熔接公業,此後10年都參與核電的建設及維修工作,包括東京電力的福島核一、福島核二、中部電力的濱岡核電、日本原電敦賀核電、東海核電等,主要建設沸水型原子爐核電廠,也監督定期檢查時的配管工程。

1988 ,因身體嚴重受輻射影響,全身是病,加上不認同核電廠管理狀態,於是申請退職。

1990 用畢生積蓄成立「核電被曝勞動者救濟中心」,準備為被曝的核電作業員申請勞災賠償,但找上門的被曝者,往往因害怕身份曝光後,自己及家人會遭受歧視,多半要求「暫緩申請」,使補償推動工作困難重重。該中心成立後,平井不遺餘力拖著病體四處演講,希望日本民眾能重視核安問題。

1995阪神大地震,「PKO法雜則推廣會」向平井憲夫邀稿,將核電員工告白收錄於自費出版刊物《地震與核電》一書中。

1996 由於平井憲夫的生涯告白文章太過震撼,引起很多,迴響,因此PKO在96年時將此文獨立出來,加上平井先生的另一篇文章〈希望你瞭解核電到底是什麼玩意〉,集結成《平井憲夫先生的話》一書。同年12月31日(推估),平井憲夫因癌症死於神奈川縣平塚市的獨居處所。

1997 1月6日,平井憲夫遺體被朋友發現。1月8日,日本朝日新聞刊登平井的死訊,並稱他是「核電被曝勞動者救濟中心」代表。平井死後,該中心無以為繼,於是跟著消失。

2011 3月11日,日本強震引發福島核災,〈我的最後告白:核電到底是什麼玩意〉一文廣泛在網路流傳,引起很大討論,但因日本反核運動衰弱,平井憲夫亦默默無聞,開始有許多人主張,平井憲夫根本只是名虛構人物,從來不曾存在。

夏瀛洲 中國軍 失言?洩密?


圖/聯合報

台灣退休將領由許歷農帶領前往中國不知道有什麼好交流的
並傳出前國防大學校長夏瀛洲聲稱「不要分國軍共軍,都是中國軍」
夏瀛洲急忙澄清
統派媒體也開始幫夏瀛洲解套為何將領們會失言
馬英九也假裝表示一下譴責退休將領的失言
但是 失不失言 不是最大的重點
重點是
他們去中國到底有沒有洩漏軍事機密?!!
統派媒體想簡化成失言問題!

上將屬國防決策高層,掌控情資大都屬於永久保存的高機敏資料,國防部說未涉及敏感是自欺欺人。

上將比照簡任15級以上,月退俸近20萬(所得替代率95%,幾近全薪),退輔會編有專人輔助,三節慰問到家,榮總設有專屬病房,醫療團隊,往生,國防部樂儀隊全力支應,下葬五指山國軍公墓上將專區,這些人如背叛台灣人,五馬分屍也不為過。

蕭美琴臉書:駐德代表不甩蔡

蕭美琴臉書:駐德代表不甩蔡
2011年 06月10日
source: http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33449512/IssueID/20110610

【陳郁仁、張麗娜╱台北報導】民進黨國際事務部主任蕭美琴昨在臉書抱怨,民進黨總統參選人蔡英文日前訪德,我駐德代表魏武煉竟從頭到尾不聞不問,「沒看到人也沒聽到電話」,「沒見過這種駐外代表」。

歐洲司長駁指控

外交部歐洲司司長李光章昨則解釋,蔡抵德國時,魏正陪也在德國的第一夫人周美青參與雲門舞集表演;蔡離境時,魏正好與德方官員會見,無法送機,並非刻意避不見面,且魏曾邀蔡找時間吃飯,但蔡未回覆。《蘋果》昨無法聯絡上魏武煉。

陪蔡出訪的民進黨發言人陳其邁昨說,蔡英文出訪,民進黨發函請求協助,駐德代表處隔天打回票,只能靠台僑及謝志偉人脈安排。

綠批外交部卸責

網友Jarry Liu在蕭的臉書留言嘲諷:「德國代表應該沒看目前總統民調,如果有的話,晚上可能都會來幫你們蓋被子。」但李光章說,外交部曾詢問有何可幫忙之處,蔡辦僅回覆「請協助訪歐、訪英事宜」,經追問,才說希望與德國能源、經濟兩部官員見面,但德方時間無法配合,外交部又問蔡辦是否有替代人選,卻未獲回應。對此,陳其邁說:「外交部的說法在卸責。」他說,蔡英文抵德第一天,周美青就離德,質疑馬政府在外交休兵後,外交明顯停擺。

2011年6月6日 星期一

端午節 煎堆

由於小時候住鹿港
所以家裡端午節還會吃這種叫煎堆的食物

有分甜的跟鹹的

網路上的解釋是女媧補天防下雨

我想比較適合台灣人的解釋
就是端午節是台灣人團圓的意思

在外地讀書的小孩都會趕火車回家
也是台灣人效法楚國人屈原抵抗外侮秦國團結的表現!

有分甜的跟鹹的


鹹的比較多料(蝦米、蔥、豆芽菜...等)


甜的走極簡風,無料,但有嚼勁~


再次強調,台灣人過端午節的意義,就是效法屈原追求楚國獨立,反對楚國與秦國簽訂條約,楚國亡國,不想當秦國人,而投江自盡的愛國情操。

wiki屈原

屈原(前340年-前278年[1]),羋姓屈氏,名平,字原,中國戰國末期楚國丹陽(湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的後代,中國最早和最偉大的詩人之一。

屈原早年受楚懷王信任,先後任三閭大夫/左徒,常與懷王商議國事,參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合,共同抗衡秦國。在屈原努力下,楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直驕傲,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠。

前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。屈原流放期間,創作了大量文學作品,在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內涵深刻,成為中國文學的起源之一。

前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

屈原是不是愛國詩人?是。只不過,他愛的是楚國,不是中國。

根據世界歷史記載,戰國時期秦國坐大,有併吞其他六國的野心,於是楚國的屈 原,主張拓展外交,聯合齊國對抗秦國,是楚國相當重要的官員。而秦國為了併吞楚國,重金收買楚國的一些官員當成內奸(楚奸?),另一方面,秦國又不希望看 到楚國跟齊國的同盟關係太過穩固,於是派出張儀到楚國提出「讓利說」,也就是如果楚國跟齊國能斷交,秦國願意讓出六百里的土地給楚國,昏庸的楚懷王同意了 秦國的讓利協定,但張儀回秦國之後就開始裝傻,最後六百里的土地也變成六里,楚懷王想報復,卻慘敗於秦國,滿臉豆花,也得罪了齊國。

昏庸 的楚懷王,後來繼續被秦國利用,與秦國結下婚姻關係,進而跟秦國簽訂「黃棘之盟」,屈原雖然大力反對,但仍無效,並遭到流放,楚國則徹底投入秦國懷抱,外 交停擺,屈原卻又無能為力,只能寫寫詩歌抒發情緒,最終楚懷王客死秦國,楚國都城被秦國攻破,眼看國家即將滅亡,屈原於是投江殉道,人們也開始吃粽子。

對照於今日的台灣,「昏君」、「讓利」、「外交休兵」、「簽訂合約」,最終會亡國嗎?台灣人應記取教訓,台灣人過端午節的意義,就是效法屈原追求楚國獨立,反對楚國與秦國簽訂賣國條約,楚國亡國前不想當秦國人而投江自盡的愛國情操。


資料參考:
http://big5.cgan.net/english/china-art/big/famous/quyuan.html
wiki 屈原
黃棘之盟

查某人的228-我讀我見(6)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source:《查某人的二二八-政治寡婦的故事》一書,「不被二二八打倒的堅強女性」)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


張楊純,其夫張雲昌,小學老師。

後來過了十幾天,阮隔壁有人來勸阮頭家去藏一下,聽講兵仔遇到人會打人,我也曾勸阮先生去避一下,但是伊講:「不會有代誌,我做的都是正當的代誌,公事歸公事,私下我未曾跟人冤家。」彼時阮頭家因為感冒,向水泥廠請一個禮拜的假在厝,廠內有代誌,伊就去處理一下,彼時水泥廠馬廠長出差去台北還未回來,無人可發薪水,所以水泥會計社就要阮頭家去台北找馬廠長回來,但是伊常常包袱準備好了,車又無通,所以台北就去無成。

3月16彼日,阮頭家感冒在厝,我一個阿兄和一個小弟來阮厝和阮頭家「開講」(聊天),下午二點餘,兵仔就來阮厝把他們三人抓走。彼時我剛好在隔壁一個道士的厝,因為有人跟我講:「叫伊跑,伊不跑,不然你也去給伊鈴鈴咧(找道士求神問卜,收驚鎮煞),看會較平安否?」那天我吃完午飯,就帶二個囝仔去找道士要替阮頭家解災。

結果下午二點餘我在阮厝後面五十公尺遠的道士的厝,我聽人在講。水利局宿舍圍真多的兵仔,彼時我也無想到是阮厝,等到回來厝,看人無去,錢也被拿去,腳踏車也被牽走,要哭也不會哭,不知道要怎麼辦?
沈秀華,1997,"不被二二八打倒的堅強女性-張楊純(其夫張雲昌)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,pp.176-177。

第二天透早,我一個小弟和我二個囝仔的奶母的囝仔和我一個隔壁的人,三個人去借一台「里阿卡」(手拉車),將阮頭家自蘇澳走路拖回來羅東。伊回來時,面還 真好,回來到厝還在流血,彼時我叫一個醫生朋友來幫伊洗,幫伊包,親像包傷那樣,伊屍體後面在心臟所在有二刀,是被槍尾刀所殺的,後來隔一暗,3月 18(農曆2月26)才把伊埋在廣興,那天我最小的囝仔剛好滿六個月。
沈秀華,1997,"不被二二八打倒的堅強女性-張楊純(其夫張雲昌)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.178。

不理政府,遠離政治,是228未亡人對囝仔的告誡。


二二八事件讓我很氣這個政府,我講實在話,若無政府派那些來抓人的兵仔,那些兵仔怎麼會知道咱們,我氣政府,咱們又無做什麼代誌,就把人抓去打死,讓我這 麼好的一個家庭來無去。對外省人,是要看情形,有一些外省人也是真好的人,咱們講話也要憑良心。二二八以後,我真不愛管外面的代誌,這個政府也不是一個讓 咱們可以尊敬的政府,咱們也不是真行、讀真高的人,也管不到政治那些代誌。
沈秀華,1997,"不被二二八打倒的堅強女性-張楊純(其夫張雲昌)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.184。

隱名,其夫高武(化名)。


伊被抓去以後,我剛好在作月內(坐月子),生活馬上就發生問題(受訪者述及此,開始聲音哽咽)。彼時阮大媽媽就叫我回去伊的厝內作月內。阮大媽媽養豬、養牲畜,有一點點收入。後來,我就又回去原來的宿舍住,阮大媽媽會幫我帶囝仔,生活、經濟方面也會幫忙我。
沈秀華,1997,"被運命捉弄一生-匿名(其夫高武(化名))",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.190。

保安隊的人就對我講:「你以後不要再來了,你先生已經被送去火燒島。」我問:「何時送去?我上一趟來時,伊還在這裡。」保安隊的人也不回答我的問題,只是 叫我不要再來。後來保安隊的人問我:「有帶印章來無?」我講:「無。」他們就拿出一包物件來問是不是我的,一拿出來,是用一條巾包著一包物件。我講那條巾 是阮的不錯。一打開來看,內面是我上一趟帶來給伊的衫褲,還有伊被抓去彼日,剛好落雨,穿的雨鞋。我講這些物件是阮的,不錯,他們就講:「你的囝仔還這麼 小,以後不要再來。」結果,我一走出保安隊,幾個保安隊的人問我:「你是來面會誰?」我講:「高武。」其中一個人就講:「高武已經被槍殺。」我一聽被槍 殺,囝仔揹著,人精神憨憨(哽咽),親像要暈去。有一個保安隊的人講:「你較鎮靜些,回去母子身體照顧好,以後不要再來了。」
沈秀華,1997,"被運命捉弄一生-匿名(其夫高武(化名))",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.191。

再嫁,也是一種痛苦。

為什麼我會再嫁?生活困難啦!我無財產,要帶這個囝仔。高武的父母也是艱苦人,無法度幫忙咱們。後來熟識我現在的先生,伊也無嫌棄我,為著生活,我就跟伊 結婚。我在球場跟伊熟識那麼久,怎麼講有無喜歡伊?就像阮兄嫂講:「人家還未娶,都無嫌咱們就好了。」後來,阮兄嫂跟伊的厝答應好,我才聽阮兄嫂的話,跟 伊結婚。

結婚以後,伊也未曾講我什麼,我去看高武那個囝仔,伊也不會講什麼。但是這五年來,伊就常常嫌我,講:「娶咱們是個嫁過的人。」抑是「娶咱們這個死尪的。」我是很傷心,我曾對伊講:「當時我入你的門,也是你同意的,我也無騙你,你也知道我有一個囝仔。你當初同意娶我,現在卻要來嫌我,少年時都無嫌我了,現在才嫌我。」
沈秀華,1997,"被運命捉弄一生-匿名(其夫高武(化名))",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.194。

後言:
228的未亡人,女性配偶何其多,少部分人肯願意談論往事,不是容易的事情,為了台灣民主建國,才有自己落腳之處,此本書或許能為台灣的未來,開啟生命力。

(全文完,撰於2011/02/08)


延伸閱讀:
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)— 我讀我見
拜讀「228事件責任歸屬」-我見
Do You Know 228?
Do you know 228-原凶是蔣介石.我見
二二八口述歷史系列出版品

延伸閱讀:
查某人的228-我讀我見(5)
查某人的228-我讀我見(4)
查某人的228-我讀我見(3)
查某人的228-我讀我見(2)
查某人的228-我讀我見(1)
楊緒東專欄
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張七郎(1888-1947)
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2011年6月4日 星期六

凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對


(picture source: 自由時報

林保華先生的文章「凡蔡必反?」裡面提到,"毛澤東有一句名言:「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」馬英九就在實踐這條「非我即敵」的語錄。",一語道破台灣的政治現狀,而其中的手法又有如楊緒東醫師書評「中南海厚黑學-中共不能說的秘密-我讀我見(2)」裡所提到的,"運作「事件」或是製造「事件」來發起「鬥爭行動」,藉之清除「異己」是中共政權的「常態」。",最後就是「歐威爾與《1984》書評-我讀我見(6)」 所告知的,"烈士會危害統治當局,如何消滅烈士、如何污名烈士、如何把烈士打成「妖怪」,KMT與CCP皆是高手。"

自從台灣人陳水扁先生當選總統之後,國共兩黨即開始進行仇恨洗腦教育,製造一連串的事件,讓缺乏堅定信仰的台灣人開始自亂陣腳,質疑起自己人,到今天還是如此,如果台灣人不看清楚這點,同樣的手法會一再出現,只是事件的主角會不同,舉例如下:

陳水扁前總統:主張「台灣中國,一邊一國」,「以台灣的名義加入聯合國」。
鬥爭手法:醜化第一家庭,貼上貪腐標籤,所有的錯事都是阿扁造成的,麻煩製造者。

杜正勝:加強台灣本土教育,讓中小學生自認是台灣人而非中國人。
鬥爭手法:三隻小豬莫名指控,拍攝其挖鼻孔的照片,製造不識字又兼沒衛生的形象。

莊國榮:中正紀念堂、大中至正改名,直搗國民黨威權神主牌。
鬥爭手法:形塑成杜正勝傳人,放大「乾女兒」事件。

謝志偉:將台灣意識趣味化,成功拓展台灣在歐洲的外交。
鬥爭手法:創造「上杜下謝」名詞,貶成小丑。

全民公投:民主國家直接民權的展現。
鬥爭手法:簡化為選舉考量,公投亂大選。

熱比婭:新疆(東土耳其斯坦)維權人士。
鬥爭手法:指稱逃漏稅,恐怖份子首腦。

蔣為文:推動台語文書寫。
鬥爭手法:沒禮貌的偏激分子。

從以上的例子,即可看出什麼叫做,凡是敵人擁護的,我們就要反對。也可知道為何這些人,這些事會被當時的統派媒體圍剿了。至於「凡是敵人反對的,我們就要擁護」的例子如下:

台語改閩南語,訪台改訪華,台灣郵政改中華郵政,Q咖亂台反倒出動大批警方保護,增加教科書文言文比例,胡扯台灣與中國非國與國關係...等等。

而如果是沒辦法反對的普世價值呢?那就來個仿冒上市,造成混亂,例如:

加入聯合國仿冒成重返聯合國,非核家園仿冒成減核家園,反國光石化仿冒成不支持在彰化興建,弔念六四鬼扯中國人權已經改善...等等。

總之正港台灣人請記得,「凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。」這套共產黨的鬥爭手法,堅定自己的信念,才能夠看清楚統派媒體希望怎樣牽著你的思考邏輯走。



延伸閱讀:
動物農莊—我讀我評
特偵組串聯辜仲諒,以不實口供栽贓陳水扁貪汙

2011年6月3日 星期五

查某人的228-我讀我見(5)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source:《查某人的二二八-政治寡婦的故事》一書,「從醫生娘到農夫的艱苦歷程」)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


盧陳碧水,其夫盧鎰。

光復以後,民國三十五年,阮就自己蓋一間旅社,叫大陸旅社,那是阮頭家的名。阮頭家想彼時大陸「光復」台灣,就號這樣的名。

光復後,國軍、外省人過來台灣,真多嘉義機場的空軍來住在阮的旅社。他們不只是住阮的旅社,阮也煮給他們吃。他們住住,離開以後,阮才拿帳單去機場總部收帳。當時生意真好,除了國軍以外,也有真多普通的人來住。彼時,我真「無閒」(沒空),又要顧囝仔,又要顧生意。

一般來講,那些空軍的素質還不錯。阮對他們不錯。我雖然不會講國語,但是聽多了,一些簡單的話,我就把伊學起來,像吃飯啦,一些日常簡單用語。
沈秀華,1997,"旅社頭家娘的冤情-盧陳碧水(其夫盧鎰)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.131。

嘉義發生二二八的前一天,阮頭家剛好跟刑事組長和組長的太太,三人一起去高雄。第二天,亦是二二八發生的那天,阮頭家他們三個人在高雄聽講發生二二八,就 趕快回來嘉義。當時有一些台灣人要打外省人,刑事組長是外省人,阮頭家就把刑事組長藏在阮厝內,有三、四個台灣人就來阮厝,要把刑事組長拉出來。阮頭家不 肯,就把門硬關起來。那些台灣人無法度入來厝內,就喊講:「你要是不讓阮進去,阮就投手榴彈。」阮頭家就回講:「你們投看看!」後來那三、四個台灣人就離 開。
沈秀華,1997,"旅社頭家娘的冤情-盧陳碧水(其夫盧鎰)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.132。

二二八以後,有一段時間一些外省人,其中有一些是憲兵,會來阮旅社亂搜查,叫阮的人客出來房間外蹲著。他們講阮旅社內有「叫查某」(指可召妓),有住壞 人。彼時常常被這些外省人弄得真操煩。那些外省人亦講:「你的頭家被打死,是應該的,伊反叛國家。」我一聽他們這麼講,很生氣就跟他們相罵。我 也無在驚,我講:「你們知道什麼是應該,阮頭家保護你們外省人,驚你們被台灣人打,你們凶狠,還講這種話。」我一氣就罵他們,後來那些外省人還跟我陪失 禮,講:「我們不知道情形是這樣,還以為你的頭家被槍殺,是因為反叛國家。」你看有冤枉否?阮頭家只是去高雄一趟,就被講有參加二二八,其實真多那些被打 死的人,都無參加二二八。
沈秀華,1997,"旅社頭家娘的冤情-盧陳碧水(其夫盧鎰)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.133。

她是堅強的女性,228之後雖然充斥害怕的陰影,並未打倒她的意志,勇於面對KMT橫加而來的打擊。


自我的囝仔小時,我就跟他們講他們老爸二二八被打死的代誌。我是無在驚政治,若讓我生氣起來,我什麼都不驚。阮頭家的死,我當然會怨嘆,怨嘆伊又無參加二 二八,還這樣被打死。伊若有參加來被打死,咱們也比較不怨嘆。今日伊又無參加二二八,還被打死,什麼人不會怨嘆。我當然也會怨嘆政府,但是怨嘆又有什麼 用。咱們的要求,政府又不會照做。我常想阮頭家,想伊才39歲就無緣無故被打死,想伊可憐。
沈秀華,1997,"旅社頭家娘的冤情-盧陳碧水(其夫盧鎰)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p. 134。

許江春,其夫許朝宗,八堵火車站副站長。

我22歲結婚,31歲彼年新曆3月11,農曆2月19發生二二八這件代誌。二二八前,阮老爸在外面聽人講有人要來「車頭」抓穿黑衫的人(鐵路局工作人 員),阮老爸回來厝就對阮頭家講:「朝宗,你明早不要去上班,萬一有人要來抓穿黑衫的人,不是就真冤枉。」阮頭家應講:「阮也無跟人家怎麼樣,為什麼要 驚,不要出去上班?」當時收音機也一直播放,叫大家要去上班,講政府會保護大家。農曆2月19彼早,阮頭家要去上班,我還叫伊不要去,伊講,無去跟人換班也不行,我就對阮頭家講:「你要去跟人換班,也不要去「車頭」坐,去人家厝內坐較安全。」

彼時我剛有阮查某囝仔四個月,「病囝」(害喜)病得人真艱苦,伊去上班以後,我就去洗衫,洗好,畏寒,我就去躺在棉床上,剛躺下去還未睡著,我一個朋友就 來叫,問阮頭家有去上班無?我講:「有。」我的朋友就講:「壞了,抓去的抓去了,死的死的。」我一聽就自己跑去八堵,從暖暖跑到八堵也不會真遠,我一到八 堵時已經無看到人影。

找「尪」的心情是真艱苦,阮也曾經去海邊認死屍,屍體一塊浮起,一塊浮起,但是都不是咱們的人。
沈秀華,1997,"從二二八走過來的歲月-許江春(其夫許朝宗)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,pp.140-142。

台灣查某偉大的地方,在於她能夠忍辱顧囝仔,隱藏心理上極大的「衝擊」而頂天立地。

阮頭家出代誌以後,我對囝仔變成真嚴,我都跟囝仔講:「要乖,咱們無老爸,就要乖才行。」有一次,我的囝仔出去跟人家冤家(吵架),回來厝就給我打,我 「號」,囝仔也「號」,我對我的囝仔講:「你怎麼跟人家冤家?」伊講:「我下次不敢了。」我問伊:「你現在靠誰?」伊講:「靠媽媽。」我講:「你靠我,我 要靠誰?」阮囝仔就講:「你靠我,現在起,我要乖。」伊給我打,也「號」,我打人也「號」,這些囝仔跟我也真艱苦,我真嚴。
沈秀華,1997,"從二二八走過來的歲月-許江春(其夫許朝宗)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.144。

二二八這件代誌對我最大的影響是讓阮全家落地散家, 死的死,小的小,還未出生的還未生,阮頭家出代誌彼年七月我才生我最小的查某囝仔,生的那早上,嬰仔一出世,親像是歌仔戲在扮,我嬰仔抱起來就「號」, 「號」囝仔一出世就無老爸,但是「號、號」的,還是算去,也無法度,厝邊的人來看我,叫我不要再「號」,再「號」目睭會瞎。
沈秀華,1997,"從二二八走過來的歲月-許江春(其夫許朝宗)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,pp.147-148。

張玉蟬,其夫張果仁是醫師。

四月初時,兵仔(國民黨軍隊)來花蓮,阮大 家就在街仔路排著,看著兵仔。怎麼形容這些兵仔呢?中國兵仔跟日本兵仔差真多,中國兵仔像是乞丐,古早的乞丐都揹著鼎(鍋子)啦!雨傘啦!中國兵仔也一模 一樣,揹著鼎、雨傘啦!咱們想看一下這些打敗日本兵的中國兵長得怎麼樣?結果像乞丐一樣。

四月初四晚上鳳林鎮上有歡迎國軍來的晚會,阮公公(採訪者按:在受訪過程,張女士時以阮老爸,或阮公公稱呼張七郎先生。)人破病,不能去參加,就派大囝仔 (大兒子)去,結果同彼晚國軍派人去阮街仔路的病院抓張果仁,當時我人在厝內,不知道情形,是阮大嫂跟我講的。彼晚我就趕快回來山下,想跟阮老爸講,伊的 囝仔被抓去了。結果我一回到山下厝來,阮老母跟我講,阮老爸跟老四被兵仔抓去。當時我就將鳳林街仔路厝內發生的情形跟阮老母講一遍。

第二天,五日早上,阮不知道他們已經被殺死,阮還殺雞準備四個便當,拿去警察所要給他們,結果局方只收一個便當。後來一個兵仔來跟阮通知,講阮老爸三人已 經被殺死。阮厝就跟十幾個親戚去找,到了傍晚四、五點,才在鳳林公墓找到阮老爸、阮大兄和張果仁的屍體,但是當時天未暗,阮不敢把屍體弄回來,一直到六日 透早,天未亮,才用牛車去運屍體回來,一路上牛也一直在哭

屍體到厝以後,我、阮大嫂和阮婆婆(採訪者按:張玉嬋女士以阮老母或阮婆婆來稱呼張七郎的太太張詹金枝女士)就用熱水洗他們的身軀,就像洗人的身軀一樣來洗他們,又替他們換衫。他們每一人都被打二槍,全身軀都是砂,阮先生張果仁大腸也跑出來。我當時真悲哀,真懷疑上帝的存在,一邊幫他們洗身軀,一邊就罵:「那裡有上帝,若有上帝,為何給阮這麼大的災難。」阮老母真堅強,伊一直祈禱。阮老爸、老母一直信仰基督教長老教會,我來張家以後,也信仰上帝。
沈秀華,1997,"從醫生娘到農夫的艱苦歷程-張玉蟬(其夫張果仁)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,pp.156-157。

228的當時,子女能出國,是歹命中的「好命」,不幸2008馬騜當家,「ECFA」與「一中原則」,就把台灣人再出賣給PRC。

台灣囝仔,是台灣建國的希望。


我們張家一直真重視教育,日據時代孩子都送去日本受教育,假使說二二八沒有發生,我們家的孩子也都會送去外國讀書的,二二八發生後,阮老母很生氣,伊講:「我情願我的子孫做外國的奴才,也不甘願他們做中華民國的紳士。」但是如果二二八沒有發生,我們張家的孩子,還是會出國。
沈秀華,1997,"從醫生娘到農夫的艱苦歷程-張玉蟬(其夫張果仁)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.161。

二二八事件以後,對外省人,一開始,我們當然很怨恨他們,但是久了,我們就瞭解這不是一般的外省人做的事,而是那些做官的外省人做的。所以以後我們對外省人就不會排斥,阮大嫂的大媳婦和我的媳婦都是外省人,我們都相處得很好。

這幾年要不是民進黨出來,二二八也不會那麼 容易的平反,有時我看立法院為了二二八賠償問題在講價,民進黨是為二二八家屬在講話。但是國民黨方面,我就想不通,國民黨裡面台灣人也真多,結果他們不靠 到我們這邊來,反而靠到國民黨那邊去。剛開始是一千萬,現在是六百萬,當報紙報導一千萬賠償時,有人對我媳婦講:「哇!你們可以領一千萬。」阮媳婦就回 答,講:「那一千萬,我不要,給你啦!你們家死一個人,好嗎?」那一千萬我不放在眼裡,我四十多年都過來了,別人家我不知道,我們張家有三個醫生,我爸爸還是國代,「老賊」!哈!國代領的錢有多少?難道四十多年來,他們只賺一千萬而已?
沈秀華,1997,"從醫生娘到農夫的艱苦歷程-張玉蟬(其夫張果仁)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.170。

李登輝總統出來對二二八家屬道歉,我很感激,但是無滿足。在二二八時,李總統也像咱們其他台灣人一樣,驚得要死,他的道歉沒什麼意義,應該是兇手出來道歉才有意義。兇手是蔣總統,咱們都知道,但是咱們不敢講出來,現在他已經死去了,也沒有辦法,但是那些殺人的人應該要出來道歉。

我一世人艱苦,信仰對我有很大的幫助,遇到困難,無人商量,很無奈的時候,只有禱告求上帝,心內就感到較平安。
沈秀華,1997,"從醫生娘到農夫的艱苦歷程-張玉蟬(其夫張果仁)",《查某人的二二八-政治寡婦的故事》,玉山社,台北,p.171。

(未完待續,撰於2011/02/08)


延伸閱讀:
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)— 我讀我見
拜讀「228事件責任歸屬」-我見
Do You Know 228?
Do you know 228-原凶是蔣介石.我見
二二八口述歷史系列出版品

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查某人的228-我讀我見(3)
查某人的228-我讀我見(2)
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2011年6月1日 星期三

蕭萬長 經濟總設計師?

2008年馬英九推出蕭萬長當副總統號稱經濟總設計師,來騙取選票
執政3年了
這個經濟總設計師有設計出什麼嗎?
倒是台灣的經濟真的KMT+ROC設計了一番

2012又要推出什麼騙術?

還是那麼糟糕的台灣文學界! --公開回應陳芳明的不實指控(蔣為文)

還是那麼糟糕的台灣文學界!

--公開回應陳芳明的不實指控

source: facebook

蔣為文/國立成功大學台文系

2011.5.27

為讓母語文盲的陳芳明教授看懂我的回應,本文暫時以中文書寫。

針對本人抗議黃春明之事件,政大台文所陳芳明教授接受聯合報記者採訪時指出「蔣為文的說法不但時空倒錯,更窄化台灣文化、傷害其他族群感情」等說法,並在中國時報撰文扭曲台語文學。針對陳芳明的不實指控,本人予以回應如下:

首先,抗議當天陳芳明並不在場。他究竟是根據誰的不當轉述或自我的想像來對我不實指控?本人當天是以台語及華語雙語抗議,標題除了有中文之外,還有傳統白話字(教會羅馬字)。聯合報介紹的全羅馬書寫系統是教育部2006年公布的台羅拼音,並非本人自創。這些基本資料都沒查證就亂指控,難道這就是陳芳明教授的學術態度嗎?

陳芳明認為雖然1949年的中國國民黨政府是殖民政府,但「現在迥異」,意指中華民國已經不是外來殖民政府。

或許中華民國已經產生質變,但基本上中華民國的中國統治者本質還是不變!這個中華民國來台後只不過添加一些像陳芳明、黃春明這種在地的中國文化買辦罷了!譬如,今年馬政府正在慶祝中華民國一百年。試問,一百年前的1911年,台灣是日本的殖民地,何來中華民國?這個中華民國若不是從中國流亡到台灣的外來政權,是什麼?

公元1945年日本投降後聯軍統帥麥克阿瑟要求蔣介石代表聯軍到台灣及越南北部接受日軍投降。當時越南國父胡志明看清蔣介石企圖長期佔領越南的野心,因而用計聯合法國將蔣介石的二十萬大軍趕出越南。當時的台灣因來不及獨立,就被在中國兵敗如山倒的蔣介石佔領,以圖藉台灣的身來還中華民國的魂。除非中華民國改國名且馬英九放棄終極統一,否則中華民國就仍是外來殖民政權的事實不會改變!

台灣文學包含原住民語文學、客語文學及台語文學。台語文學包含全漢字、漢羅、全羅馬字的書寫方式。由於台灣特殊的殖民地歷史背景,在殖民統治底下暫時用日語或華語寫作,也算是過渡時期的台灣文學。但我們的終極目標是希望台灣各族群從殖民者語文過渡到使用族群母語創作台灣文學。這是多數台文界作家與學者的真正主張!陳芳明有真正去了解過嗎?本人大學時代曾在淡江大學創辦台語文社,並曾邀請陳芳明前來演講台灣史。當時他對台灣母語文學的態度就和二十年後的今天一樣無知!讓我真正感到失望!

公元1885年巴克禮牧師開始用台語發行《台灣府城教會報》,裡頭刊載不少台語文學作品。此外,也有台語長篇小說,譬如1925年賴仁聲的《阿娘的目屎》、 1926年鄭溪泮的《出死線》。當代也有《台文通訊》、《台文罔報》、《首都詩報》、《台文戰線》、《海翁台語文學》等台語文學雜誌。這些台語文學作品的頁數排起來絕對比陳芳明的身高還高,而非他認為的區區兩頁!陳芳明對台灣文學的貢獻也根本不及巴克禮牧師的百分之ㄧ!

法國殖民統治時期的越南文學家范瓊精通法語、漢文、越南喃字及羅馬字。他雖然也用法語寫作,但他在主編的《南風雜誌》上公開呼籲:「總而言之,國學不能脫離國文。若沒有國文就無法成立國學。我們越南國過去不應該用漢字建立國學,未來也不應該用法文建立國學。我們越南國要建立國學就要用越南話文才對。」

越南能,台灣文學界做得到嗎?

中共對台灣最新的統戰的手法

轉載source: 台灣大地文教基金會【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)-楊醫師聖山講古(Episode 12)

(Video Edited by Rainbow ; Embed: Youtube)共5段

本集將揭露中共對台灣最新的統戰手法,除了經濟騙局,當初接受文化大革命紅衛兵教育的一些人,被派遣到台灣滲透各個政府組織與台派團體,而施琅號是否有 台灣內應要掏空台灣資金?台灣關係法是否可能被中國影響而廢除?另外也談到了特偵組對陳前總統的政治迫害與塑化劑的問題。

台灣主權地位搖搖欲墜,人民生活愈來愈不好過,沒綠卡的人準備在台灣等死?

分段大綱
第1段:注意中國職業學生滲透台灣各階層
第2段:注意中國掏空台灣資本
第3段:中國收買美國友台議員,終止台灣關係法
第4段:時事評論-特偵組對陳前總統的政治迫害
第5段:時事評論-塑化劑

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世界的大台中爛政毫無改善

過了將近一個月,台中市地上烙賽的油漆一樣沒處理,可能是沒選舉了,所以胡志強持續擺爛,沒在怕的啦。


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