2011年12月30日 星期五

第一次使用Apple產品:iPad

心得:

1.原來不能有線上網@@,一定要無線上網,室內要再裝無限分享器
2.插頭不太一樣
3.竟然沒有 flash (要再用複雜的破解的方式),搞到頭很大 >_<
4.畫面真的不夠大
5.手寫輸入辨識還蠻敏銳的
6.不太習慣沒有鍵盤
7.用慣Windows再用iOS,實在很掙扎

2011年12月29日 星期四

三隻小豬的台灣夢



video source: ally555888

三隻小豬的台灣夢

一隻豬仔一個夢
叮噹叮噹Lok入孔
三隻豬仔媠噹噹
不怕怪獸大野狼
又兇又狠的大野狼
虛假的尾巴哪裡藏
鴨霸欺人大怪獸
正義的箭射著命會休
大怪獸中箭倒落地
倒佇土腳KoKo爬
拉出箭頭看一下
黨產還民唉哊喂
霸佔的黨產百姓的

怪獸的黑爪掐死你
英勇的小豬來奮起
怪獸的魔腳踩死你
聰明的小豬靠智取
夢啊夢啊有美夢
千萬隻豬仔齊振動
望啊望啊有仰望
正義的箭射野狼
千萬隻豬仔同一個夢
叮噹叮噹Lok入孔
疼痛土生好花欉
走出台灣新希望
走出台灣新希望

中國人的真面目-我讀我見(6)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(6)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:《中國人的真面目》一書,小皇帝)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


新陳代謝遲緩,中國會有何種革命現象。

共產黨只要還存在,即可剷平叛亂之芽,從此中國起不了革命,革命之核尚未破殼之前先擊潰。革命是一種花,共產黨在革命之花未開之前先摘除,花未開之前即已死去,如此對共產黨雖是好的,但全中國卻因此無法年輕化。


現在的中國是老人社會,老化的社會持續性衰竭,甚至連重返生機的機會都消失了。任誰都感覺得出來,最近的中國完全無生機,了無新意,出現不了新的英雄。風雲人物不易出現的社會,即是產生不了新政治體制。所以共產黨是破壞中國新陳代謝的第一罪人

毛澤東想到一種防止腐敗的辦法,那即是不斷地內部整頓,進行積極地肅清。

內部肅清是取代自然革命的人造革命,亦即整肅及文化大革命。透過一次一次的毛澤東式人造革命,將只剩自己及僅餘的數名領導者,其他皆被剃除得乾乾淨淨。
不知是幸還是不幸,這種人造革命於毛死後中斷,終於以失敗收場。鄧小平因本身即為毛澤東療法的犧牲者,復出後摒棄毛澤東式人造革命,改採人口抑制政策。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.161-162。

共產黨認為,過度現代化或機械化,將讓人民有時間思考,屆時會對黨及政府提出各種要求,還會指責不當的政策。於政治及經濟面上,中國曾有多次要開放的意思,想一想後仍然以緊縮收場。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.165 。

人造革命與「創建革新」不同,毛澤東有一套準則。

土地改革及資產沒收,應在沒收地主土地之後即結束,但毛澤東宣布階級鬥爭尚未結束,胡亂製造大量的人民之敵,他為中國下的處方正是「人造革命」。簡直是削屁股也要讓她大便,又注射又吃瀉劑地讓一次解出來。

人造革命最典型的即是「文化大革命」,用反對分子或資本主義當權派(走資派)的罪名,把許多人加以迫害,有些人還因此被逼死,有些人於拷問之後被殺害。紅衛兵彼此爭鬥不已,透過武鬥有許多年人白白死了。受害者有二億人,是當時中國人口的四分之一,據說被殺的人有一千萬人,也有人說二千萬人,正確數字無法確認,但大革命確實是沒完沒了的反覆進行。

文革還有一個重要的事實是,那極是以「建設邊疆」等名義,將許多漢民族的青年下放至少數民族居住地區,一下子提高少數民族地區的漢民族人口比重,因此冠以少數民族之名的各自治區的領導者,當然皆為漢人。

文革的混亂帶來漢民族的擴散,被批評為徹底陷中國於破滅的文革,對漢民族的開拓疆土卻有重大貢獻。

連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.167-168。

騙、騙、騙的一國兩制,是「假相」。

一國兩制有如一個男人兩個老婆,讓一個老婆過著非常奢華的生活,卻讓另一個老婆貧苦交加。奢華的太太身材嬌小食量小,貧苦的太太粗壯食量大,一留意,粗貧 者就騎到嬌小者身上,大吃暴吃、寸草不留。老公若還有控制力時還可以,老公一死,粗貧的老婆會使盡權力壓制小老婆。由此例子來看,一國兩制是多麼的不自然 及危險。

在台灣有這樣的比喻,台灣有如一瓶香水,中國有如一倉庫腥味瀰漫的雜貨。想用香水去脫腥味,潑到倉裏,不但脫不了腥味,更使中國人永遠失去嗅到香水的機會。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.176。

中共喜歡硬體建設越大越好,台灣Ma好大喜功有樣學樣,一場歌舞劇演兩天要2億2千萬。

中國人喜歡大東西,是因為這最適合中國縱向型的組織。大的事業於中央一聲令下,立刻開始運作,官僚機關只要發動,全國的各機關隨時能配合。

無論地方反對也好,橫向溝通不足也好,皆不足以影響工程計畫的進行。完工後只是為了讓人瞠目罷了,參與的人也因此行情高漲,大型工程計畫對官僚來說是最好的表現,簡直是千載難逢的升官發財機會。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.177-178。

中國要融入國際社會非得「自我設限」不可,中華文化那一套,只能套在國內的統治框框。


聯合國組織對中國的中華思想帶來打擊,此話怎麼說,因為聯合國有許多小國參加,無論多小的國家都有一票的行使權。

一票正意味著大國與小國是平等的
,假如大國侵略小國時,聯合國可以出面阻止,在某種意義上,是阻止中華思想的膨脹。雖說不是決定性的要素,阻止大國專橫是聯合國存在的意義,中國也應意識到聯合國這個國際組織的存在,限制自己的舉止。

美國這種超級大國的存在,也妨礙中華思想的增長,尤其是美國及西歐扮演重要的「安定化」角色。所謂「安定化」是,不論任何國際性事件發生,可以吸收混亂,將局勢導向安定,不讓攪亂者的企圖得逞。
連根藤,1993,”走到死胡同得中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.182。

脫華的「文字遊戲」顯然有效,台灣必然發展具有台灣特色的文化與內容。

被中國稱之為「夷」的鄰國,為防止華化(中國化)紛紛以脫華為職志,其中最有力的手段即是創造獨自的民族文字,如此可防堵中國文化影響本國。

日本即創出假名,受中國文化影響很深的朝鮮也創造出韓文,因而得以防杜某種程度的文化中國化。越南也自創字喃,努力保護自國的文化,至於新加坡則寧可採用英語。數年前,台灣的新聞曾出現新加坡華語教師不足,想在台灣募集華語教師的消息,這意味著新加坡慢慢地進入脫華的範圍。

台灣因為鄭王朝及蔣介石國民黨政權的統治,帶來極深的漢化。現在台灣因本土文化的發揚、經濟發展、政治改革、國際化及西洋化有極力壓低漢化的傾向,這些運動是在民眾的層次推展的。
連根藤,1993,”脫華論-對中國的建議”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.201。

後言:
中華文化並非毫無好處,只是處在「人人平等」追求民主、自由、人權、法治的今日,抱古守舊,會被唾棄。中共在世界各地設「孔子學院」,講東、講西,不倫不類,外國人到此「學習」只為了「學講中文」而已,對於其中的中華大國民思想,霧煞煞。

(全文完,撰於2011/11/18)


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中南海厚黑學-中共不能說的秘密-我讀我見
認識中國系列之二:周邊國家的去中國化

延伸閱讀:
中國人的真面目-我讀我見(5)

中國人的真面目-我讀我見(4)
中國人的真面目-我讀我見(3)
中國人的真面目-我讀我見(2)
中國人的真面目-我讀我見(1)
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

被馬政府消費的228菁英-陳澄波

Nathan comment: 當初看到國民黨大力在推,就感覺有鬼~

轉載source: 台灣大地文教基金會被馬政府消費的228菁英-陳澄波

作者 Aries | 贊修

延續「首位以美術提升台灣人地位的藝術家-陳澄波」的文章,馬政府又是如何消費228菁英?

一個以國家暴力對待人民的中國國民黨政府,開始做一些號稱關懷台灣人文、藝術的事,要推崇過去被同一個專制集團槍殺的人,是否發現還有剩餘利用價值因此把「陳澄波」拿出來消費,在所謂“中華民國建國100年”大肆慶祝之際的2011年,這些舉動,值得再觀察。

1. 「我」劇的誕生
「我是油彩的化身原創音樂劇」(以下簡寫為「我」劇)由嘉義市政府策劃,委託國立台灣師範大學表演藝術研究所執行,由果陀劇場演出,師大說明如下:
本校承辦之「我是油彩的化身-原創音樂劇」,是行政院文建會辦理中華民 國建國一百年重要活動,亦為兩廳院「民國藝百」系列的重要節目之一,由嘉義市政府主辦,委託台灣師範大學執行。音樂劇描述台灣油畫大師陳澄波的生平,融合 藝術、人文關懷、歷史,以及豐富舞蹈音樂的元素,極具教育意義及藝術價值。

龐大公家單位關注以台灣主的歷史、人物,難免讓人受寵若驚,指導單位包括文建會、交通部觀光局、行政院新聞局、外交部都掛名,嘉義市政府、財團法人嘉義市 文化基金會為主辦單位,台北場共同主辦是國立中正文化中心,承辦單位是國立台灣師範大學,贊助單位更羅列台灣中油股份有限公司、台灣電力公司、台灣糖業股 份有限公司、福添福社會福利基金會、台灣菸酒公司、中華郵政、信義房屋、玉山銀行。


(photo source: 「我是油彩的化身-原創音樂劇」官網)

執政黨運用公家機關資源贊助某活動可以理解,但以馬政府執政的例子,2011年建國一百年國慶晚會搖滾音樂劇《夢想家》,由官方帶頭運用公家資源投入超過2.1億演出兩個場次, 以連結中華民國黃花崗烈士與台灣的關係,詮釋沒有中華民國的建國就沒有台灣。馬政府一向以宣揚中國文化主體為考量,因此「我」劇投入大量公家資源,是否在加以詮釋陳澄波與中國之間的關連性,是否運用國家機器把陳澄波變成選戰工具之一,值得後續多觀察。

2. 劇情安排
關於獻情安排,「我」劇官網的「本劇介紹」如此記載著:
臺灣美術巨擘陳澄波(1895-1947),出身窮困,30歲為追求藝術理想遠赴日本學畫,是臺灣史上第一位獲日本「帝國美展」入圍殊榮的畫家。

本劇從一位熱情的畫家作品中,看到他愛鄉愛土的炙熱情感,以及與夫人張捷的牽手之情。編劇王友輝將畫作轉化為優美的歌詞;作曲家陳國華將歌詞化身為旋律,讓這齣音樂劇不僅有豐富的色彩,更充滿了動人的靈魂與溫馨的氛圍。

澄波回臺後積極投入美術發展與教育,更為民喉舌擔任參議員,最後雖不幸受難於二二八事件,但其一生為藝術奉獻的熱情,卻是值得台灣人永遠學習的。

全劇橫跨臺灣、日本東京以及中國上海,舞台上以最新科技投影呈現、深具律動的換景手法,並與國內頂尖指揮家郭聯昌老師率長榮交響樂團共同演出,絕對是今年建國一百年最撼動人心的舞台鉅作。


「我」劇演出的內容是,陳澄波極為浪漫的追求藝術,為此把妻子留在台灣,到日本學習美術,強調他的浪漫與家庭觀。陳澄波在日本學畫時非常努力,畫圖很有名氣。陳澄波在228時,做為和平使者代表,音樂劇結束。

劇情對於陳澄波致力推動台灣美術,並因美術教育而從政並未著重其中的關連 性。何況中國國民黨的罩門-228屠殺事件,也只是輕輕帶過,當國家暴力被避重就輕的轉換成嘉年華會式的舞台效果。在此情形之下,陳澄波迫於無奈在中國教 書的短短四年,與中國有關連的人生一小部份,不會被擴大做某種熱愛中國的解讀嗎?

3. 官方對「我」劇的心態
建國百年活動慶祝網站,在標題為「2011世界管樂年會在嘉義暨陳澄波音樂劇」文章第一段敘述:
建城300年的嘉義市即將以「2011世界管樂年會暨第20屆嘉義市國際管樂節」、「陳澄波音樂劇」做為慶祝建國100年的獻禮,除了提昇嘉義市的城市競爭力,打造一個「人文城市、管樂之都」外,更是為台灣推動文化外交,提昇文化軟實力!


(photo source: 中華民國建國一百年慶祝活動網站)

藉由政府的資源,推廣台灣美術菁英陳澄波的事蹟固然是好事,只是「陳澄波音樂劇」變成是慶祝建國100年的“獻禮”,再怎麼聯想都奇怪。陳澄波因為捍衛自 由、民主、人權的普世價值,擔任和平使者前往水上機場談判,被中國國民黨的軍隊補殺後,還不准家人收拾大體,以達殺雞儆猴之效,並有效恐嚇台灣人民不得參 與政治。

過去他人的死,今日變成建國的“獻禮”,其原因並非殺害一代美術家陳澄波的原兇被定罪而加以紀念或追思,那何來的「獻禮」呢?是否也隱喻著過去他人死於中國國民黨政府的執政是一種活人獻祭,今日在馬政府執政之下才加以慶祝當年的“豐功偉業”?

4. 名人加持
《我》劇2011年10月在台北演出展開全台巡演,首場的台北場次,不乏名人政要加持,從總統馬英九、副總統蕭萬長、立法院長王金平、海基會董事長江丙坤、國民黨榮譽主席吳伯雄等人皆到場全程觀賞,演藝、藝文界眾多人士也到場。


(photo source: Yahoo!奇摩新聞)

名人多,新聞曝光率就跟著提高,其中在228紀念活動時最常以228受難家屬自居的客家大老吳伯雄,卻未對該劇發表何任與228有關的言論,其刻意的低調是否有意淡化《我》劇與228屠殺事件相關連結。

「我」劇的誕生由嘉義市政府規劃,到劇情安排避重就輕帶過228屠殺事件,再看到官方對該劇以“獻禮”定調的心態,以及馬執政團隊政要名人的熱列參與。在馬政府大力支持下,風光開演,被列為是文建會辦理中華民國建國一百年重要活動,也不難聯想到「鱷魚的眼淚」。

5. 結語
中國國民黨長期以中華文化主體為職志 ,但在2000年失去政權後,相關文宣上開始使用本土符號,始終以捍衛該黨黨綱為執政利基的馬政府,也跟著轉化國家認同爭議焦點,逐漸從統獨轉變為歷史記憶與政治符號的運用 ,因此當馬政府開始大力讚揚台灣藝文活動時,其出發點為何,的確需要再多觀察。

誠如前教育部長杜正勝指出:「在現代知識分類中,歷史學應該屬於最可能反映現實社會的一種知識……用歷史的方法來研究古今的各種文化,察別其利弊得失,而其目的是把歷史當做人類教育,以明是非、辨疑似、辨義利、定猶豫、通古今。」

228屠殺事件,受波及的人不止是228家屬,因為影響了台灣政治社會發展至今,除了記取教訓,也表示教訓之外還有歷史。二二八事件處理委員會所提出的42條要求,在2011年的現在看起來,不過是普世價值的官員本土化、政治清廉、基本的人權和自由,1947年卻被政府當成是大逆不道的藉口,而當人民的抗議超過政府的容忍範圍時,就把人民畫上叛變的色彩、視為匪類,加上事件平復後,對人民採取最強烈手段的彭孟緝被升官,也可以反映蔣介石的對228屠殺事件的定位。

以國家軍隊鎮壓國家人民的國家暴力,下令鎮壓的決策、軍政、相關人員責任,沒有追溯期限 。但至今因多重因素仍未對228政府犯罪行為加以訴追 ,導致消逝於中國國民黨軍隊手下的228菁英之一陳澄波,首位入選日本帝展的台灣美術家,在今日卻成為慶祝建國100年的“獻禮”。就如英國著名的政治諷 刺評論家喬治‧歐威爾在《1984》寫的:「假定一個人要統治,要維持其統治,他必須顛倒事實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。」

從 1947年中國國民黨主政發生的228屠殺事件,到2011年馬政府建國100年把《我》劇的陳澄波當成“獻禮”,看似單純的文化活動,背後卻隱藏了「詮 釋權」的政治因素。喬治‧歐威爾小說《1984》裡一個專門竄改歷史紀錄的政府部門的名言:「誰控制過去。誰就能控制未來;誰控制現在,誰也就能控制過 去。」 一個斷送生命於兇手的台灣菁英之一陳澄波,與被兇手大張旗鼓當為獻禮的陳澄波,馬政府對於228有著道歉、和解但不求真相式的細膩消費手段,並從過去錯誤方法中學習更細緻化的操作。

總統大選歷屆都在3月份舉行,馬政府執政下,2012年是有史以來首次將選舉改為1月份投票,其背後的選舉策略是否也意在切斷「228和平紀念日」與台灣人的感情,用以麻醉台灣人對228的記憶?

台灣面臨中國共產黨要併吞台灣,中國國民黨要出賣台灣,台灣人對中國人真面目的陌生與不瞭解,都是危機四伏的未來,台灣要變成美麗的油彩,怎麼熬過製作過程辛酸的命運,是重點


Reference:
杜正勝,《走過關鍵十年(1990-2000)上:政治憂思》。
杜正勝,《臺灣心 臺灣魂)(高雄市:河畔,1998)。
張炎憲等執筆,《二二八事件責任歸屬研究報告》(台北市:二二八基金會,2006)。
喬治.歐威爾著、邱素慧譯,《一九八四》,(台北市:桂冠,1994)。
彭慧鸞,《蕃薯與泡菜:亞洲雙龍台韓經驗比較)(台北市:賽尚圖文,2008)。
Yahoo!奇摩新聞:
http://tw.news.yahoo.com/各界名人誠摯推薦我是油彩的化身.html
中國國民黨全球資訊網:
http://www.kmt.org.tw/hc.aspx?id=27
中華民國建國一百年慶祝活動網站:
http://taiwanroc100.tw/chinese/Active_detail.aspx?n=22&s=74
台灣師範大學教務處:
http://www.oaa.ntut.edu.tw/files/14-1001-23494,r3-1.php
我是油彩的化身-原創音樂劇,
http://www.chenchengpo.com.tw/about/index.htm
建國一百年國慶晚會搖滾音樂劇《夢想家》,
http://taiwanroc100.tw/chinese/CP.aspx?s=198&n=253


延伸閱讀:
首位以美術提升台灣人地位的藝術家-陳澄波
我是油彩的化身音樂劇-避重就輕,侮辱藝術與陳澄波
被掩蓋的228導火線
贊修的BLOG-Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘

2011年12月28日 星期三

馬英九 政績 總和

轉載自:http://gdp633.blogspot.com/2011/12/blog-post_26.html 下方留言

Crosis 提到...

馬的礙台政績總和:

001. 擺爛不撤收費站 香蕉跌價不早說
002. 國軍共軍分不清 歌功頌德王如玄
003. 得理寬大賴幸媛 不知政績真殷偉
004. 普羅旺斯真好睡 勘災當作同樂會
005. 馬式望遠勘災法 料理米酒當酒賣
006. 統計數字唬爛你 賄選會選分不清
007. 啊我不是來了嗎 哭哭啼啼白副手
008. 虛假金券空國庫 大學畢業兩兩K
009. 健保欠費全民買 苦民所苦假口號
010. 貓纜捷運狂出包 中官來台撤國旗
011. 看報治國真實在 嘴說震怒沒作為
012. 說到卻是做不到 自打嘴巴真趣味
013. 黃金十年都是屁 蚊子場館滿滿是
014. 法務部長不水昆 親中間諜趴趴走
015. 米格軍機自由行 九二共識說空話
016. 預算寥寥買心酸 造假永久屋入厝
017. 不救滴睿*還照當 我把你們當人看 (*滴睿 = DRAM)
018. 六三三只是數字 爽坐高鐵樂歪歪
019. 性別平等何時有 執政目標五四三
020. 一代棉被蓋爽爽 皮惜命命白賊義
021. 挖了東牆補西牆 你有淹水我游泳
022. 魚翅吃脹卻沒事 責任全推民進黨
023. 雲林踢館只稱您 豐功偉業滅台灣
024. 實質小人裝聖人 災民表情很無言
025. 東廠復辟剷異己 不公不義染司法
026. 身藏綠卡失忠誠 身藏巨款喊清廉
027. 一中屋頂馬終統 司法改革全是假
028. 親生女兒美國籍 多重標準沒正義
029. 作秀演戲擺烏龍 弱化國防引敵軍
030. 外交休兵斷外援 傲慢無能裝高貴
031. 滿朝文武皆詐騙 百姓餓肚我加薪
032. 貧富差距破紀錄 政策都是學人說
033. 上行下效真無言 治國只有中國招
034. 強奪豪取百姓財 悲天憫人誰在看
035. 國旗過期都下架 震怒敲桌騙選票
036. 台灣已變附庸國 千金難買早知道
037. 風流老爸假孝子 馬迷實在瞎了眼
038. 人民實在很倒霉 惠帝自嘆不如馬
039. 水庫理論詐國庫 紙醉金迷K黨官
040. 油價物價齊鼓漲 千錯萬錯我沒錯
041. 哽咽震怒假握拳 民主人權皆倒退
042. 青天白日滿地瞎 黑心商品滿滿是
043. 滿嘴荒唐淚汪汪 不顧百姓挺核能
044. 熱門小吃要發票 拜託那是父親節
045. 默許國營詐民眾 中生低費享資源
046. 陽光法案不見光 農民魚工更弱勢
047. 富人減稅國庫縮 紅十捐款不敢說
048. 煙火狂放補貼移 放任狂牛民眾苦
049. 酒醉嬌嗔沒有啦 白賊不親怪溝通
050. 完全執政不負責 白賊剪綵趕通車
051. 節能減碳僅口號 股票兩萬玩笑話
052. 天兵傻言尹部長 紙糊怕水白院長
053. 東興訴訟還在告 毒奶求償沒半步
054. 補助花博未補農 農地徵收不聞問
055. 維基解密賞巴掌 新北市長真臥底
056. 藍營五都吊車尾 馬腳通通露出來
057. 實話說穿誰理你 民生議題誰甩你
058. 下鄉長住為選票 維基解密爆買票
059. 外鬥不行內鬥行 禍國殃民我最行
060. 不爽面相比我好 大老回去吃自己
061. 黑金事證比比是 法務部長眼無視
062. 仗勢欺人金普通 安能辨我是雌雄
063. 沒有補助急沾光 無人官邸用電爽
064. 美牛議題假情操 貌似混混金老刀
065. 虛虛假假玩政治 遇到維解剉咧等
066. 施政沒有滿意度 到底是誰準備好
067. 推動台灣向前行 黨國不分沒我行
068. 沒有補助誰咬我 消費人才沒甚麼
069. 口口聲聲說挺你 肥料混砂騙農民
070. 為了勝選棄同伴 不擇手段很簡單
071. 官場現形我不怕 總有台巴幫我扛
072. 哪有甚麼隆思怠* 隨便睡睡過就忘 (*隆思怠 = long stay)
073. 開口閉口愛台灣 出了事情我轉彎
074. 皇帝出巡不擾民 禁止停車很親民
075. 為了政治會球團 犯規無解金普通
076. 密友干政假低調 越殂代庖不害臊
077. 捍衛主權沒半項 綁架國旗假膨風
078. 就業市場低水準 結婚生育剩口號
079. 中秋剝柚樂翻天 水淹民宅兩手攤
080. 空中棺材我不怕 阻擋軍購不算啥
081. 選前國旗要宣傳 選後國旗藏起來
082. 讚美企業我必參 過河拆橋也不難
083. 檢討文宣啥都沒 醜化對手靠傳媒
084. 誠懇實在吳清基 一信兩用有誠意
085. 捍衛主權掛嘴邊 遇到事情我閃邊
086. 香蕉價慘不下台 耍耍嘴皮陳武雄
087. 行政中立沒聽過 為我輔選一定要
088. 算命情蒐樣樣來 無愧國家吳彰裕
089. 政策支票作大夢 南柯一夢真實版
090. 平時魚肉眾市民 選前偵辦超積極
091. 苦民所苦掛嘴邊 政績數數剩米酒
092. 中國學生補助高 低收入戶補學費
093. 和平協議隨口說 台灣前途隨風飄
094. 大案不查盯小案 不打老虎卻打人
095. 天天爆料讚邱毅 轉移焦點最有力
096. 兩兩K糟蹋不夠 五七K還拿來湊
097. 政治鬥爭很得意 政治追殺超有趣
098. 公投只敢掛嘴邊 兩黨協商拋腦後
099. 內鬥內行戴遐齡 外鬥外行我奧會
100. 證據造假真厲害 照片造假沒人愛
101. 七十二變沒有啥 大家看我天天變
102. 粗話仆街假幽默 貽笑大方不知恥
103. 危機處理效率差 國軍蠢事又一樁
104. 一心一意想民族 出生原罪怪別人
105. 農補加碼沒預算 兩億表演簡單算
106. 國人傷殘未探望 藝人婚宴搶曝光
107. 選情告急吼思殆 唬爛捐血四萬五 (*吼思殆 = home stay)
108. 肅貪反貪天天講 回家通通忘光光
109. 出國遊玩講國內 國家定位講不定
110. 不打老虎卻辦婚 自認好人王建煊
111. 機場出包沒面子 膠布交部沒兩樣
112. 教部政策急脫口 只管芝麻不管貪
113. 核四續建任我說 別人死活別問我
114. 捷運工程臉上貼 結果只有蓋景觀
115. 只會做夢夢想家 只想不做嘴砲家
116. 自認台美關係好 司法卻無豁免權
117. 監院公僕當私僕 證婚卻不借廁所
118. 偷腥使節還不夠 虐人使節貼來湊
119. 民生議題當民粹 為了選舉頻加碼
120. 別人觀感有關係 我會組頭沒關係
121. 法官檢調隨我告 司法濫用不輸人
122. 疫苗未驗急施打 意外致死沒我責
123. 作秀凸槌爛蔥香 不知疾苦真無感
124. 口說訴訟不得已 手按電鈴控告你
125. 柿子傻傻分不清 價格亂比誰得利
126. 苦民擾民胡亂搞 農損補助慢慢來
127. 別談幾k糟蹋人 加提無薪法制化
128. 代為辭職盛治仁 不識是非曾志朗
129. 口無遮攔陳明義 說做兩套還要臉
130. 不到產區助農民 抓包否認忙撇清
131. 不識柿種劉政鴻 手拿甜柿批水柿
132. 礙台政績怎辯論 胡謅政績沒草稿
133. 你做你的台灣夢 我說我的台灣夢
134. 心疼愛惜周美青 選票投我才正確
135. 農田水利放黑金 緊急震怒真表演
136. 絕不舉債猶在耳 舉債新高不覺噁
137. 沒有政績剩潑糞 亂撒水肥KMT
138. 投資賺錢本應該 胡亂造謠當弊案
139. 收入增加頻否認 毀謗潑糞蔡令怡
140. 時空錯置資料誤 公訴毀謗劉憶如
141. 誣告反遭賞耳光 自家自爆自打槍
142. 隨風起舞林益世 擺尾搖頭急護主
143. 聞雞起舞洪秀柱 口沫橫飛沒證據
144. 邱毅有種罵別人 莫忘自己幾斤重
145. 毫無傷亡政績好 認養原民很驕傲
146. 政治獻金數不清 口袋金磚大挪移
147. 放羊謊言掛嘴邊 自導自演白賊毅
148. 國務擺爛不治理 胡言亂語鄙視你
149. 自殺通報不見高 自我感覺很良好
150. 執政三年狗也棄 到底有誰比我嗆
151. 泳褲能補初聽聞 補了又補真節儉
2011年12月27日下午5:51

台灣神代表人物簡介-吳鴻麒(1901-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
吳鴻麒(19011947)


"曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma)"


前政務委員吳伯雄二伯父吳鴻麒,中壢客家人,乃一介文人,日據時代自「台灣總督府國語學校」師範部畢業之後,曾任教於龍潭公學校及中壢公學校。後來曾赴上海協和大學進修,爾後又轉入日本大學法科,畢業後通過司法科的高等考試,取得律師資格,便於台北建成町開業。

終戰之後,吳出任台灣高等法院推事,由於出身治學嚴謹的日本法學系統,吳鴻麒對於光復後陳儀政府官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此 對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待,因此得罪一些人。小說家吳濁流在其描寫二二八事件的作品《無花果》中,便曾提到:「......法官吳鴻 麒,據云:有個軍人之妻進了日人經營的醫院,因生產時的開刀手術而死,打起了官司,吳推事判決醫師無罪,因而遭怨被報復。」

二二八事件爆發後,吳鴻麒沒有參加任何行動或聚會,他甚至還到監獄視察被捕嫌疑犯有無安置妥當;但3月12日在高等法院遭國府軍逮捕,被捕的當時,正在法院開庭,同月16日在台北縣七星區南港大橋腳遭槍殺。

17日吳妻接到消息,得知南港坑道口有幾具屍體,其中可能有吳鴻麒,乃趕去認屍,果然發現有吳鴻麒,吳妻認屍後,欲租汽車載運屍體回 家,卻因政治氣氛恐怖,無人敢出租,最後只能僱用手推車,才將屍體推回家。據說,吳鴻麒的屍體,經吳妻一番清洗後,受槍傷的傷口,竟然滲出鮮紅的血。

(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)






延伸閱讀:
228護國台灣神專區
公正剛直、嫉惡如仇-吳鴻麒
公正剛直的法官-吳鴻麒

【心得筆記】為市民而亡的潘木枝醫師-潘信行訪問錄

前言:在228大屠殺的時候,台灣各地都發生許多感動人心的事,嘉義市台灣神潘木枝的 故事,很偉大,也很動人,是很好的電影題材,這些都是屬於台灣人自己的故事。而2008年政黨輪替後,原本要蓋在嘉義市的二二八國家公園,興建經費被縮 水,導致荒廢,最近才勉勉強強"完工",最諷刺的是現在擔任副總統的國民黨蕭萬長說了這麼一段話「蕭萬長在二二八事件發生時只有八歲,守護他健康的醫師潘 木枝,在嘉義火車站被槍決時,他的母親特地點了一炷香,要他到火車站前祭拜救命恩人;蕭萬長昨在開園典禮上訴說這段歷史,忍不住哽咽。」自由時報20111219,228消失的台灣精英,老是被國民黨拿來消費,一方面國民黨又大力追思228大屠殺元兇蔣介石,陳澄波死亡甚至被拿來當"建國百年"的獻禮,所以,不用指望國民黨會真正重建228的歷史,228的歷史要靠我們大家來發掘,來傳承,台灣人要把228精神當成台灣的建國精神

Pan

(source: 張炎憲、高淑媛、王昭文,1994,”為市民而亡的潘木枝醫師-潘信行訪問錄”,《台灣史料研究》,吳三連台灣史料基金會,台北,pp.18-30。),全螢幕觀看簡報

訪談重點筆記:
1.潘木枝很疼小孩
2.潘木枝跟盧鈵欽很好,本來兩家會成為親家,因為228大屠殺,讓喜事變喪事
3.潘木枝人緣很好
4.潘木枝醫術很好,給窮人最好的藥,常不收費,還幫窮病患找房間與交通運輸,給有錢人一般的藥,因為有錢人有足夠的錢來多看幾次病
5.潘木枝治好當時嘉義市長孫俊志的病,後來228卻被孫俊志所害
6.潘木枝跟國民政府兵關係也不錯,但後來卻死於國民政府兵手上
7.潘木枝因人情壓力出來選議員,結果最高票
8.潘木枝228當時騙家人不去機場議和,結果還是去了
9.中國兵開出議和名單原本沒有潘木枝,是人家去找他的,結果到機場議和,潘木枝反倒講話最大聲,最有正義感
10.潘木枝也不滿國民政府在台灣的胡作非為
11.有些議員去機場議和途中絡跑,因為知道是九死一生
12.第一次看見潘木枝用香煙盒包裝紙所寫的與妻訣別書手稿:5/8 頁
13.二子潘英哲要救潘木枝,結果自己也被殺死
14.長子潘英章白色恐怖被抓去關過
13.三子潘英三親眼看見潘木枝被槍殺,造成日後心理創傷
14.潘木枝228當時阻止學生拿竹尖去起義(送死)...(和平主義),結果反倒被質疑
15.潘木枝各種角色都扮演得很好,很稱職(父親、丈夫、兒子、議員、醫生、家長會長...)

結論:誰說台灣沒有故事?誰說台灣沒有精英?誰說台灣人不能當神,潘木枝醫師的故事與精神,是非常重要的,也是台灣人要效法的民族英雄。

最後再補充一些潘木枝醫師在228當時的故事


(book source: 幽暗角落的泣聲 pp.198~199 阮美姝 1992),點圖可放大

(228事件後)當時雖有多人被推選為代表,卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表,受 民之託,職責所在,明知有危險,仍毅然前往,終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民,三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日,託一位陌生的獄 警偷偷帶出,寫於一張香菸盒的遺書:「......吾是為市民死,雖死猶榮。」,父親之事跡,足謂「忠烈」矣!

(略)

潘醫師已被拷打得非常慘了,站都站不住,但他被拖出去時,還大聲叫一起行刑的人,手牽手團結在一起,維持最後的尊嚴。


(book source: 台灣二二八事件綜合研究 林啟旭(1983))

據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後,遭受指甲刺插鐵針的酷刑,但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名,並挺身承認自己為領導者,承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神,值得作為台灣民族的楷模。


延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣神事蹟寫真
為市民而亡,身雖死猶榮-潘木枝
台灣神的與妻訣別書
寄不出去的批
被掩蓋的228導火線
查某人的228-我讀我見
二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄(嘉義地區)— 我讀我見

2011年12月27日 星期二

首位以美術提升台灣人地位的藝術家-陳澄波

Nathan comment: 比照當今台灣藝人或是藝術家,往往遇到中國人就磕頭哈腰,滿口內地 內地,在228挺身而出,冒著九死一生去跟中國兵談判的陳澄波大菩薩,實在太有道德勇氣了。guts!這才叫真正愛台灣!

轉載source: 台灣大地文教基金會首位以美術提升台灣人地位的藝術家-陳澄波

作者 Aries | 贊修


(photo source: 《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》一書),點圖可放大

1940年陳澄波於6月號《台灣美術》 寫過這麼一段話,推測應是他自認「我是油彩的化身」的由來:
「我,就是油彩,不知生長於何時何處。自從被人帶進了工廠,就在女工纖細的手裡,把我分解又再分解,成為有用的原料……
又是咔達、咔達響起,什麼在推我滑進長管,掉入水槽。沉的、浮的和半沉不浮的,全是我的同伴。一下,工人已在打撈,不管沉的、浮的全被救起,等著曬乾。
這次,我被拋在油鍋裡,拌成了粘糖漿,火在焰焰中昇起,我的命死去活來,醒來時已裝在鉛筒裡,紅的、黃的各色紙籤都是我的名字,我貼著它躺進紙盒,來到人的世界。
有一天,我被人買走了,他是個畫家……。每天,他把我擠了出來,調著、弄著、塗著,刷著,好久好久,我才乾成一幅畫,掛在畫展的會場。
噢!真沒想到,這麼多人在羨慕地望著我,讚美我,那到底為什麼?難道因為我有過一段辛酸的命運?」


陳澄波,首位作品入選日本帝展的台灣人,並登上報紙頭條新聞,使殖民地台灣的美術得以揚眉吐氣,並與日本美術界平起平坐。因此日治時期台灣地方自治運動領導者楊肇嘉曾感嘆說,入選帝展對提升台灣人的地位與士氣,比數年的政治運動還有效。 可見陳澄波的重要性與獨特性。


(photo source: 《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》一書),點圖可放大

1. 從日本留學到中國教書
幾乎是孤兒的陳澄波,個性樂觀,本著對美術的執著,擔任完六年公學校教學職務後,於1924年到日本深造,當時台灣人留學日本多學醫,但陳澄波堅持留日學 畫,因此得不到岳父經費上的支援,妻子張捷謊稱陳澄波赴日做生意,夫妻兩人暫時分離各自過著艱苦的生活。 年紀稍長於同學的陳澄波,苦學出頭天,1928年陳澄波日本美術學校研究科畢業後,打算回台貢獻所學,但當時的台灣沒有專門的美術學校,而且教職工作多為 日本人所擔任,乃於1929年經日本文部省推薦,接受中國上海新華藝專聘請為西畫科主任,並在藝苑任教、昌明藝專任師範科主任。

2. 陳澄波重要事蹟
陳澄波得獎事蹟無數,其中最具代表性的是在東京美術學校三年級的學生時期, 於1926年以作品「嘉義街外(一)」首度入選第七屆日本「帝國美術展覽會」(日本官辦的美術展覽會),是台灣人第一次以西畫獲得此殊榮,日本的大報《讀 賣新聞》,對「嘉義街外」,有著如下的評論:「陳澄波的『嘉義街外』,將光線構圖靈活的應用,要表現這一點,必須要有不平凡的才能。」

其後入選多次並頻頻獲獎,帝展榮譽事蹟包括「夏日街景」二度入選(第八回帝展),「早春」三度入選(第十回帝展),「裸婦」四度入選,「西湖春色」入選第 15回帝展。台展榮譽事蹟有「龍山寺」獲特選,「夏日的早晨」獲第三回特選,第六回台展無鑑查(免審查)展出資格。其間受邀參展各藝術類型展覽會等。 當時的陳澄波是家喻戶曉的美術人物,寫信給他,就算信封上只寫「台灣美術家陳澄波」或「嘉義市陳澄波」,郵差也送得到。


(photo source: 台灣大地文教基金會),點圖可放大

從大量的作品中不難發現,陳澄波強調大自然就是他的畫室,並且以台灣風景為素材,畫出台灣、畫出台灣人的感情、畫出台灣美術的風格,是他一生努力的方向。

3. 回台推動美術
1932 年日本攻打上海的「一二八事變」,上海緊急戒備狀態,而台灣當時是日本殖民地,陳澄波一家拿的是日本身分證,常遭受與日本交戰的中國人仇視,1933年陳 澄波回到台灣,致力於推動台灣的美術。 1934年組織的「台陽美術協會」首次美展就引起台展(視台陽美協為對抗台展)與民族運動(視台陽為反日組織而讚揚)之間的爭議。台陽美協也成為民間最大 的美術團體,規模和官辦的規模不分上下,除二戰期間停展,每年定期展覽持續至今。

4. 為美術從政
1945年中國國民黨政府來台後,對政府充滿期望的陳澄波,向議員提出美術教育建議書, 但中國來的大員,心不在建設台灣,心裡只想著如何中飽私囊,陳澄波決定於參加地方自治的選舉,提升台灣美術教育,並於1946年當選首屆嘉義市參議員。

1947 年228屠殺事件延燒到嘉義時,水上機場是嘉義地區最慘烈的一役,「嘉義市二二八事件處理委員會」為了減輕嘉義的傷亡,派遣和平使者,進入水上機場談判, 曾在中國教書的陳澄波會說北京話,亦在前往協商的行列之中。但另一邊政府軍隊因得到援軍補助,恣意妄為的展開血腥大屠殺與鎮壓,把前來的和平使者安上「帶 頭滋事」的罪名逮補陳澄波等人,3月15日四位愛鄉愛民的嘉義市參議員柯麟、盧鈵欽、潘木枝、陳澄波,雙手被粗鐵線捆綁、背插木牌並遊街示眾後,在嘉義火 車站前遭到槍決並曝曬3天。 陳澄波的大體歷經一番波折,終於被家屬帶回家後,妻子張捷,請人拍下的遺照,成為228屠殺事件,唯二的二張遺照之一(另一張為台北地方法院推事吳鴻 麒)。嘉義人敢於反抗強權,保衛鄉土的精神,也為嘉義留下重要的一頁歷史紀錄。

張炎憲教授在2005年《尋回失落的記憶》書中指出:「嘉義市民在二 二八事件發生後,有的自動自發、挺身而出,捍衛自己的家園;有的充當和平使者,前往軍營,折衝樽俎;有的拿起刀槍,以肉膊身軀,抗爭不公,中 彈身亡;有的則無緣無故,遭人逮捕射殺,或被流彈傷亡。事件中,男性在前方對抗談判,女生則在後面包飯糰支援。漢人和原住民鄒族更攜手合作,共抗欺壓人民 的政權。這些圖像構成嘉義二二八事件最撼人心弦之處。」


(photo source: 《尋回失落的記憶》一書),點圖可放大

5. 遲來的榮耀
2002 年,作品「嘉義公園」在香港的拍賣場以約2,416萬元(台幣)成交,創台灣油畫家最高價紀錄。2006年,作品「淡水」在香港富比士拍賣會以將近1.5 億元(台幣)賣出,創下華人油畫世界拍賣紀錄。2007年,作品「淡水夕照」在香港佳得士拍賣會以約2.1億元(台幣)賣出,刷新陳澄波油畫拍賣最高價, 也是台灣畫家油畫拍賣最高價。 雖然這些畫作,早已被他人收藏,都不是由陳澄波的家屬賣出,但這些遲來的榮耀,也印證陳澄波對妻子張捷講過的段話:「以後我這些畫可以讓你們過好日子」。

一代藝術家、嘉義市參議員陳澄波,因赴嘉義水上機場交涉和平事宜,卻遭逮捕於嘉義火車站前公開槍決。 成了228屠殺事件受難菁英中,唯一一位消逝的美術家。他擔任和平使者前往水上機場談判,被中國國民黨的軍隊補殺後,還不准家人收拾大體,以達殺雞儆猴之 效,並有效恐嚇台灣人民不得參與政治。過去先人的犧牲,今日變成中華民建國100的「獻禮(我是油彩的化身音樂劇),台灣人都在看馬政府的荒腔走板。

張炎憲教授推崇「陳澄波充滿熱情與理想,敢言敢行,以畫筆描繪台灣,以生命向獨裁者抗議,展現台灣人不屈的意志,其精神已是台灣藝術家的典範。」陳澄波以生命捍衛自由、民主、人權的普世價值,就是台灣人該追隨的建國精神。


Reference:
李俊隆繪製、艾米莉編寫,《油彩精靈陳澄波:台灣美術菁英的生命傳奇》(台北市:新自然主義,2004)。
張炎憲,《嘉義驛前二二八》(台北市:吳三連基金會,1995)。
張炎憲等執筆,《二二八事件責任歸屬研究報告》(台北市:二二八基金會,2006)。
嘉義市二二八紀念文教基金會,《尋回失落的記憶》(嘉義市:嘉義市二二八紀念文教基金會,2005)。
台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw
陳澄波:
http://zh.wikipedia.org/wiki/陳澄波


延伸閱讀:
我是油彩的化身音樂劇-避重就輕,侮辱藝術與陳澄波
被掩蓋的228導火線
【影片】我是油彩的化身~陳澄波的油彩人生
【影片】拜訪陳澄波文化紀念館@嘉義市
護國台灣神-陳澄波
贊修的BLOG-Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘

2011年12月26日 星期一

1972年上海公報早已確定不能可有一中各表

Nathan: 1972年上海公報早已把台灣能走的路都堵死了,最喜歡引經據典的馬英九,不要再騙有什麼九二共識,一中各表了。

上海公報
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=5218
分類:〔歷史〕 > 〔中華民國時期〕 > 〔政治〕 > 〔國際事務〕
撰稿者: 張淑雅
(1972年2月28日,中國上海~)

美國總統尼克森(Richard M. Nixon)與中國總理周恩來在上海聯合發表。尼克森於2月21至28日訪問中國,是繼其國家安全顧問季辛吉(Henry Kissinger)於1971年兩度訪問中國後,美國與中國關係正常化的第三大步。公報首先點出兩國願根據尊重各國主權和領土完整、不侵犯別國、不干涉別國內政、平等互利及和平共處的原則來處理國際關係。其次,中國重申臺灣問題是阻礙兩國關係正常化的關鍵;中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府;臺灣是中國的一個省,解放臺灣是中國內政,別國無權干涉;全部美國武裝力量和軍事設施必須從臺灣撤走。中國政府堅決反對任何旨在製造「一中一臺」、「一個中國、兩個政府」、「兩個中國」、「臺灣獨立」和鼓吹「臺灣地位未定」的活動。美國則聲明其認識到在臺海兩邊所有中國人都認為只有一個中國,臺灣是中國的一部分。美國政府對此立場不提出異議,但重申對由中國人自己和平解決臺灣問題的關心,並同意逐步減少在臺的武裝力量與軍事設施,最終以全部撤出為目標。此公報成為美國與中國關係正常化以後,處理臺灣問題所依據的三大公報之一。

中國人的真面目-我讀我見(5)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(5)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:《中國人的真面目》一書,萬里長城是破壞自然的元兇)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


中國統治者才有「文化」,宮廷文化、官方文化才是真文化,庶民沒有文化可言。

中國有「一人當官,九族升天」的俗話,楊貴妃在受寵於玄宗皇帝時,一家族人全當了高官,這種情形與其人是否有能力或有人望完全無關。

官僚這種好差事,於「人民中國」之後一點也未改變。最近,日本的新聞界也常報導中國的「官倒」,所謂的「官倒」,是指官僚利用國家經濟組織,盜賣限制物 資,或進行黑市買賣,並從中獲取暴利。根據一九八八年下半年的統計,被檢舉的案子高達一萬七千件,被檢舉的多數為據有實權的幹部。但這只不過是冰山的一 角。即使現在,收賄、私吞公物還被認為是官員當然的好處。因為這個想法根深蒂固,則仗著特權的官員貪污也就杜絕不了。

雖說政治即文化,但政治支配了一切,權力才是超越一切的。

中國的官僚無所不能,日本的武士因有「武骨」之故,於文化面上完全未能發揮指導性,因此,文學、藝術等未受干涉而可自由的發展。現在的政治家也多自稱不懂藝術。

中國的統治者是文人,他們因自認自己是真正的文化人,當然會干預文學、藝術等各種學術文教政策。中國的文學藝術不像日本那樣,被視為貧窮公卿及町人戲言,而是自古時即屬於廟堂,現在則被黨嚴格控制的東西。

提到中國文化差不多是指宮廷文化、官方文化。此處所指的宮廷是為統治機關,因此如果把官和民分開,則中國剩下的只是官方的歷史與官方的文化而已,人民的歷史全未被記載下來。歷史觀也一樣,只是王朝史觀,而未有民眾史觀。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.125-126。

他們為了考上科舉耗盡全身精力,因此即使想謀反,也提不起那般氣概。對國家而言,知識分子是統治者的代理人,也是王朝的走狗,更是擁護王朝的幫兇,所以民眾對知識分子的不信任感,是日本、歐美無法想像的強烈與深沉。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.128-129。

不知民意為何?
As this man-Ma不明不白的政治陰謀、政商勾結,不被信任的行政、立法、司法、考試、監察。


台灣於一九八八年五月二十日,發生上萬農民抗議示威行動,連世界最大的農產輸出國美國都對台灣傾銷農作物,而且還是強迫性的。從美國輸入農作物,國民黨還從中收取回扣。當時為環境所逼的農民群起示威,憲警對農民毆打,許多農民因此血流全身,其中有一百人以上遭逮捕。

但國民黨聲稱此項逮捕者當中有假農民,聲稱絕不縱容假農民,將他們以叛亂罪名逮捕起訴,並判他們坐監牢。假農民有什麼問題呢?為什麼抓住這點不放呢?原來以「你們既不是農民,為什麼可參與農民之事」為理由。

這是「不在其位,不(准)謀其政(事)」的中華思想理論。其實是不是農民並非問題,因國民黨有違正義而支援農民,但為緊抱政權的國民黨保守派所不容,他們堅稱「假農民」即是一種罪刑。

如此的社會不可能培育社會正義,禁止支援他人的事,即使看到不平,若與己無關,則被迫三緘其口,結果最後連自己都受害。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.129。

所謂官方說法,就是「謊言」與不敢負責任,Ma執政,與阿共何異?

共產黨宣傳說,我們是採取自我批判,修正錯誤的方法,結果日本人立即信任此話。以為中國人了不起的地方是,可以承認自己的錯誤,但稍稍與中國人來往之後,或有住在中國經驗的人,即會發現自己弄錯了。中國人是很難得說對不起的。

「自己絕對沒錯,是他人使然」,這是中國人的求生存之道。因為承認罪過,即是自尋死路。當然絕不能認錯,只能說是對方的錯。總之為了自己的生路,為了自我防衛,所以才發生不負責任的惡劣現象,即使自己有什麼錯,也是「四人幫」所造成,或某人造成的。最好的辦法是將責任推給死者。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.135。

結合黑道與白道,幫派與派系的「軍閥精神」,始終一貫。

蔣介石還是大陸的獨裁者時,曾利用青幫、洪幫等黑社會打擊共產黨,其後逃至台灣也未改故技。國民黨雇用黑社會,派遣其頭目至美國,暗殺反對國民黨和不聽話的人。

文化大革命時期的四人幫源起於上海,四人幫的「幫」,正是指幫會之意。

這種集團的形成,是一種地域主義,是一種同鄉又用同一種方言,畢業於同一所學校,因為同屬一個人際關係,所以能緊密結合,各自組成派閥,獨佔各個時期的領導權。
這意味著中國並非等值的社會,漢民族並非已融合成一個民族。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.140-141。

精神面的「文化」操弄,加上「物質面」的政策謀略,造成人民生活,不得不走向「物質化」。

日本人視工作重於金錢,只要有一份正當職業,金錢是因工作而來的,所以薪水低無妨,最重要的是工作是否勝任。但對於中國人,金錢是更重要的評價標準,薪水 多給一圓,即是多給自己一分的評價。薪水高表示自己的地位高,不會被他人欺負,一有機會又可向他人炫耀。由日本人的眼光來看,這是異常短視的想法。

如此的對金錢感覺,讓中國與日本企業間的契約極易生變。當然,日本政府的大型契約,是基於對中國方面的政治考慮而加入的,但絕不至於因自己有損失就違反契約、全然不顧信用。然而中國做生意講求絕對不能賠錢,如果賠錢,乾脆不做,中國人重金錢遠超過於信用。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.147。

欺負女性、卑下女性、物化女性、妖化女人,正與「人權」的平等原則「激戰」之中。

被儒教文化所支配的中國,歷史的舞台是不適合女性的,因此在歷史上很少出現女性。她們幾乎皆未能出場,而且出現於歷史的女性,皆被指為天下僅有的大壞人。

一個是妲己。根據傳說,她是鳥精轉生,因為是鳥所以腳非常醜,於是命令天下女性纏足,說她是令女性纏足的壞女人。而且她還是殷朝暴君紂王的妃子,據說她是 毀掉殷的「禍水」。第二個壞人是武則天,她是中國歷史上唯一的女帝,她被說成是殺害不聽話的忠臣的女暴君。第三位是西太后,她殺害臣下的殘暴也不輸武則 天。此外,漢朝劉邦之妻呂后,玄宗皇帝之妃楊貴妃,以及毛澤東之妻江青等女性,皆是扮演惡人,是使國家滅亡的女性。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.151 。

人口壓力有著「殘酷生存」的定義,中國人不懂「均化」的原理,製造階級對立、權勢對抗,財富落差越來越大,會是災難。


人口是中國的定時炸彈,它比原子彈的威力還可怕。中國一直在累積人口炸彈的能量,一旦超過一定的限度時,即會因食糧欠缺引發飢餓,後來還會演成人吃人、吃同類的悲慘景象,屆時即會發生殘忍的「中國殘酷物語」。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.155 。

在共產黨統治下不會有下面的人不認真幹,或只有少數人在幹活的情形。共產黨的命令一旦下達,就必須照命令的內容動作

所以當某地區發生天災,饑饉擴大了,但仍可令其不波及全國。將饑饉發生地區與其他地區隔離,讓災區內的人任其飢餓,讓他們互相爭奪僅剩的糧食。不管即將餓死的人相互劫盜、互相殺害,甚至吃人,只要將之隔離即不會有事。

此事證明共產黨可以阻止饑饉、反亂的連鎖反應,將原本有的波及效果、連鎖反應抑止,就好像人的大小便一下子被強迫忍住般。透過波及的改朝換代、自然革命,畢竟才是中國歷史的法則。
連根藤,1993,”無法融合於社會主義的中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.157 。

(未完待續,撰於2011/11/18)


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中國人的真面目-我讀我見(2)
中國人的真面目-我讀我見(1)
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

2011年12月25日 星期日

水快噴到我了…◎無米樂導演 莊子

轉載source: 牽阮的手 facebook

水快噴到我了…

從今年8月開始,這5個月來,為了【牽阮的手】院線放映的事,
我時常需要從高雄到台北開會、拜託人買預售票、辦試映會、QA等等。
我總是一頭亂髮、鬍子沒括、衣服髒舊、背了一個大背包、
⋯⋯ 手上提著一個大包包,裝著換洗的衣物。(我需要在台北停留3、4天)
走出台北車站,我就到流浪漢聚集的角落,抽煙,發呆,
看著來來往往的旅客與各具特色的流浪漢…
看著流浪漢,慢慢地我彷彿了解了佛教中的羅漢…

其實我跟流浪漢很神似了,因為賣東西的小妹、發海報的小弟,
賣口香糖的阿桑,看也不看我一眼,我不是他們的菜,
根據職業的敏感度,不需浪費時間在我身上。

臨檢的警察有好幾次,問我是什麼國籍,要檢查我的證件,
雖然我一邊咬著檳榔,一邊用流利的台語跟警察對答,
他們還是懷疑我是逃逸的外籍勞工…

如果我們再不努力,再不抗議,台北市政府的水,
很快就噴到我們身上了!
平安夜一如往常,總是寒流來襲,很冷很冷…

無米樂導演 莊子

2011年12月22日 星期四

中國人的真面目-我讀我見(4)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(4)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:《中國人的真面目》一書,逐漸漢化的少數民族)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


強人出頭,武裝起義,不必有什麼「理由」,只要能「填飽肚子」,免於飢餓就可以了

中國的革命,雖大多由民眾帶動形成革命,但是要有強力的領導者,民眾才會加入革命,勉強可免於飢餓。而對於這強力的革命指導者,民眾只有盲目遵從,沒有選擇的權利,不得不聽從。若不聽從則被追逐、殺害,也就是非敵即友,絕無第三條路可行。

如前面所述,中國只有王道與霸道這兩種。所謂王道,是指理想帝王所採行的軟性統治,所謂霸道是「力」的苛酷統治,但這兩者皆屬獨裁者的統治。因此,民主主 義無法產生,筆者既不相信王道亦不相信霸道,而是提倡「民道」,主張走人民路線的思想;但對中國人而言,無論今昔,王道皆是一種政治理想,認為王道的主宰 者即是偉大的領袖。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.88。

中華DNA的想法,殭化新生代。

在中國家庭中長大的小孩,自幼即被灌輸「敬老尊賢」,絕對不可違背長上的想法。筆者所稱中國人的中華思想,是像基因般的遺傳於中國人的身體當中。因此,中國人已習慣於此,認為生存於這種社會是一種宿命。

中國人絕無改變這種中華思想基因的想法,因為假若改變了即不成為中國人了。他們一直在拼命學習中國的偉大之處,同時亦自認自己是偉大的,一旦改變則自己的 意義就喪失了。文化層面上的認同感失去了,即會出現嚴重的喪失感,因此繼續遮住眼睛,想像自己是偉大的,根本不想睜開眼睛看清事實。

中國人絕對不去反省中國到底那裡偉大,這與中國人注重過去歷史、對聖人化的人,和聖典化的書不准批評的風土有關。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.91。

中國人口暴增會有「人禍」,人口的消長有其「叢林法則」。


約三百年的周期,又分成繁殖期與革命期,繁殖期人口逐漸增加,新王朝的統治進入安定期,生活因稍豐裕而增加生育。中國人以「百子千孫」為理想,無限制的大量生產。人口的增加,突破生產力最高限後仍繼續增加,因生產力趕不上人口的增加,糧食出現危機。在過去的歷史中,中國人口的最高限為一億,接近一億程度的人口時,則生物學上的「適正數的法則」開始作用,很自然地會發生天災、饑饉、戰亂等,社會又進入革命前期,此種循環周而復始。所謂革命期約有六十年,筆者稱這種革命為自然革命、新陳代謝等各種名稱。因為這種革命發生的原因是自然產生的,比社會主義者及馬克思主義者創造的「革命」一詞,含有更廣泛意義的概念。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.102。

大混亂的革命期,具有處理大規模過剩人口的機能,在處裡人口之後,新王族誕生。病弱的人遭到淘汰,強的人獲得生存,成為指導者,他們擁有力量深具殘虐性, 不相信他人,企圖將對手完全殲滅殺絕。不僅是將對手的肉體毀滅,還破壞他們所有的文化,殘殺對方的子孫。不如此恐遭對手殘黨企圖捲土重來而蜂起復仇,徹底 的不信感可見一斑。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.105。

毛澤東、鄧小平的想法認為,人口過多,多到追不上生產力。因為長期趕不上最後陷於比印度更貧窮的狀態,在那種情形下除了讓階級制度復活以外別無他途。統治人口過多而貧窮的國家,採取階級制度是不得已的必然方法。大家吃得飽時談平等;吃不飽時,你一半。其實,無論多麼貧困的時候,自認為是中國菁英的高級幹部、共產黨員仍行使特權,比一般民眾過得更優渥的生活,這種事情絕不是最近才有的。因此中國共產黨被諷刺為「分貧的」「中國共貧黨」。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.108。

保種、保命、保本,使得中國無法成為國際村的「世界公民」。

中國人的三大幸福是為財子壽,也就是多錢、多子、多壽三項。「百子千孫」對中國人而言,不但是一種理想,同時也是一種本能。

中國人為何以「百子千孫」為目標,這無非是不信用他人,因無法信賴他人,才自己生小孩來接掌事業,這是百子千孫的基本想法。

因為各自以「百子千孫」為目標,努力於「生產」,人口就急速增加,結果生產力趕不上人口成長率,最後只得靠自然的新陳代謝。最初因地域性規模的天災、戰 亂,人口壓力雖可獲得某種程度紓解,但到了無法收拾時,一口氣有一半以上遭到殺害,大量的人員犧牲之後,接著生產力才趕上人口,經濟力因此再增加。

弱者遭淘汰,老廢物被排泄後體質轉強,個家庭再度以「百子千孫」為目標,開始展開競爭,又重複著同樣的情形,這是相當自然的過程,中國人已習以為常。

部下當中有比自己或自己的孩子更有能力者或更有聲望者,最好是除掉較安全。這時即會製造各種陰謀,巧妙羅織罪名加以殺害,例如明太祖朱洪武曾即功臣於一堂,在慶功宴上裝了炸藥,一舉將功臣殺了。

這種想法是中國式的,認為即令是效忠建功的部下,也無法信任。

秦始皇在這一點也不落人後,統一天下之後的秦始皇,認為儒者(知識分子)是最不可信的,這些人隨時可能媚惑世人,也可能自己構築天下,所以將儒家的書籍全部燒毀,將儒者全部活埋。漢的劉邦平定全國之後基於劉氏子孫的安危,將有影響力的部下幾乎捕殺殆盡。

在這種社會中,人與人是不會互相協力,而中國人原本即自認自己偉大,因為自己的祖先了不起,當然不需要別人的協力。中國人有可怕的強烈自尊心,久缺協調性 與妥協性。具有自己與自己祖先是一體的意識,也就是祖先的光榮也是自我認同的一部分,這一點與歐美不同。歐美人是沒有祖先觀念的,自己的雙親並不重要,自 己和子女才是最重要。

例如,歐洲人移民美國時自己的祖先形同消失,視祖先為次要的次要,重要的是今後將怎樣來好好照料自己子孫。但中國人的想法只是一味回顧過去,而不願面對當前,他們最大的關心是,與過去的關連如何?與上面的關係又如何?
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.109-113。

中國的「革命」,不會用「和平崛起」,而是負面因素作怪,有著悲哀的「死靈作祟」。

中國人令人生厭的現實主義,是因為生活在嚴苛的環境之故,中國人的現實是對過去的檢視採現實主義,易言之,過去是實存的,是現實的,而未來是理想。儒教強調對雙親的孝順,以孝、順為基本,因為教導父母雙親比子女位高一級,因此小孩子在老人的面前就不能抬頭對等,這形成老人掌權和老人政治。雙親、老年人至上,老人喜歡談過去、談現實,青年喜歡談未來、談理想。官僚出身有輝煌過去的老人,只會不斷重述自己過去的歷史。

老人家的來日不多,所以沒有什麼未來可談。

另一方面,年輕人因無法從老人分到權力而被當作社會的附屬品一樣,所以對未來無法抱持希望。一個無法給年輕人希望的社會是沒有未來的,少年或許各自對未來有打算,但只是一個人的打算,反正自己是老人的附屬品,無法發揮可能性。

因此,年輕人表現出自我放棄的玩世不恭,擺出一付天底下沒有新鮮事態度。

這種現實主義態度,與中國自然條件的嚴酷有關,因為自然環境、社會環境艱困,所以非得採現實主義不可。民眾再三的受現實煎熬,對於將來的不安,導致即令在 困頓的現實中橫爬,也要像豬狗般生存下去。這或許是值得尊敬的習性,但民眾愈是容忍此種生活,統治者得寸進尺,也就毫不猶豫地欺壓人民,待之如豬狗般。

中國共產黨革命成功,是因為中國極端貧窮,而且當時掌握政權的國民黨並未提出有效的對策。政府處於無策、無能的狀態,加上鄰國蘇聯的社會主義革命成功,影響所及才使中國共產黨誕生,其後蘇聯的存在製造了對共產黨有利的條件,這實在是歷史的偶然。

中國共產黨雖宣稱從根本否定過去,讓理想主義復活,要帶給人民民主與平等,但宣傳終究是宣傳。

中共確實曾一度否定儒教和老人統治,人民也頗能接納。但無論是幹部或民眾,只是腦子裡接納這些,一旦自己成為統治者而教導人民道德、倫理時,其教導的方法卻是偽善的強制,與過去的統治者、道學者無異。

與過去相同的是,民眾為了吃飯,把自己不相信的事情裝成一付相信的模樣,而幹部自己即使年紀大了也不引退,絕對不會把位子讓給年輕人。他們濫用革命的言辭,繼續蹲坐在權力的椅子上。
連根藤,1993,”儒教與宮廷文化的國家”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.117-119。

(未完待續,撰於2011/11/18)


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楊緒東專欄
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2011年12月21日 星期三

台灣神代表人物簡介-王添灯(1901-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
王添灯(1901-1947)


"228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)"


出生於新店,祖父是一位漢醫,父親是茶農;日本時代曾服務於新店庄役場(即鄉公所),並於夜間赴成淵中學上課,不久調至台北市役所。 1929辭去公職,致力於漢醫的振興,推動全島性的「皇漢醫道復活運動」,並進入「乾元葯行」任職,同時擔任「東洋醫道會」台灣支部機關雜誌的編輯。

1930年6月「台灣地方自治聯盟」成立,王天燈擔任台北支部的主幹(即支部負責人),後來並膺選為自治聯盟的理事,開始投入政治社會運動。1931年在 台北市港町開設「文山茶行」(今長安西路、南京西路附近),從事茶葉出口生意,茶行生意興隆,分別在大連、沖繩及新加坡等地設有分店。在茶葉生意外,他仍 不忘地方自治運動,於1932年出版一本闡論台灣地方自治問題的著作「台灣市街庄政之實際」;文山茶行雖然是個生意場,但一方面也成為一群關心時政人士之 聚會場所。

戰後初期王添灯對於新時代充滿希望,希望貢獻一己私力來建設新臺灣,因此積極活躍於政壇和新聞界;1946年當選省參議員,問政期間,十分認真,曾在省參 議會中,提出「國民大會代表宜付民選,絕不可使外省人為本省國大代表」等十二項政見。在省議會兩次大會期間,發言八十一次,單獨提案十三件,聯名提案五 件,議事踴躍於此可見一斑,另外他對省參議會僅是諮詢機構而非議決機構,感到失望,提出〈省參議會的千萬言〉質詢中國國民黨流亡政權接收臺灣,貪污舞弊層 出不窮,官員多從中中飽私囊。除折衝於政壇外,王參議員也馳騁於新聞界,「人民導報」曾聘請其為社長;又與蔡慶榮等人創刊「自由報」,勇於批評時政,關心 臺灣地方自治。還因之遭受臺灣警備司令部警告和停刊之命令。

二二八事件發生後,擔任《處理委員會》宣傳部組長,王參議員膺此重任不敢掉以輕心,在一些同仁參議下,草擬三十二條處理大綱,要求當局付諸實施,後來在大 會中又追加十條,但這四十二條卻在二日後成為「反抗中央背叛國家陰謀」的罪證,成為大屠殺的藉口。此四十二條處理大綱向陳儀提出後,卻遭陳儀震怒拒絕。王 添灯沈痛的在電臺廣播,認為這次事件已不能由處委會單獨處理,只有全體省民的力量才能解決。三月十一日淩晨,憲兵隊包圍王添灯住處,王添灯在睡夢中被拖 走。據聞,他被抓後,憲兵第四團團長張慕陶審訊,卻因大聲抗辯不屈不撓,而遭人以汽油焚身而亡。(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)



延伸閱讀:
228護國台灣神專區
Stella介紹台灣神「王添燈」的事蹟

2011年12月20日 星期二

你希望你以後的小孩看到的是這樣的台灣嗎?



你知道嗎?在長不過兩百公里的花東沿海,有將近四十個國有地卻以「非常便宜」的價格承租給財團的開發案。那是屬於每個國民,你我的土地,但是在往後的四十年或五十年之間,你如果要進去看這些台灣的美景,卻都要付費。而承租期過後,開發商大興土木之後的風景也將不可能恢復,剩下的只是一棟棟斑駁荒廢的旅館跟一座又一座沒有水的游泳池。

你希望你以後的小孩看到的是這樣的台灣嗎?

source: facebook

被掩蓋的228導火線

Nathan Comment: 果然先將林江邁抹黑之後,就可以將公賣局人員的暴力行為合理化,順道將台灣人的228起義污名化,國民黨的手法都一樣,台灣人要看清楚阿。將「南科高鐵減振工程」抹黑成「南科高鐵減振案」,將「宇昌生技發展」抹黑成「宇昌案」,都是同樣的惡劣手法。

轉載source: 台灣大地文教基金會被掩蓋的228導火線

作者 Aries | 贊修


(photo source: 《尋回失落的記憶》一書) 點圖可放大觀看

228屠殺事件(The 228 Massacre),是終戰後台灣歷史上最重大的屠殺事件,也影響最深遠。不能輕易被忽略的是發生的背景和原因,包括政治、經濟、社會、文化等面向的錯綜 複雜。屠殺事件的決策階層、軍政層面、相關人員的責任,都藉由官方檔案史料的解密,一一呈現在世人面前。

但所謂「事件的導火線」,和小時候所習得輕描淡寫一句“由查緝私煙所引起的省籍情結”,似乎背後又隱藏了不可說的祕密,熟識中國人性格者,應該瞭解其欲蓋彌彰的特性。好奇的心理,引發更深入的探討。

屠殺事件的導火線,發生在1947年2月27日傍晚的緝煙事件所點燃,公賣局查緝員在台北市太平町的天馬茶房查緝私煙,煙販林江邁女士因走避不及被查獲所賣的私煙,林江邁希望查緝員不要把東西全帶走,歸還一部份現金和專賣局製造的合法香煙, 後來圍觀民眾漸多,查緝員葉得根在一陣拉扯之後,用槍托敲打林江邁的頭部,鮮血直流。查緝員被氣憤的民眾追捕之下,開槍誤擊在自宅觀看的民眾陳文溪(送醫不治身亡),加上派出所、警察總局、憲兵隊包庇肇事的查緝員,更引起民眾的激憤。

一向被定調為「查緝私煙」而引發的228,是煙販林江邁有錯在先,事實上,林江邁的長子林匏螺在1992年接受阮美姝的口述歷史訪問時,指出:「母親白天在後車站賣煙,傍晚以後就到孔雀樓下賣煙。我們是有牌的,不是沒有牌照的煙販,要提煙時,也都到後車站那裡提。」 所謂的查緝私煙,指的是查緝賣洋煙,而為何煙販會鋌而走險的賣洋煙,主要是公賣局在中國國民黨接收後,所製作的香煙品質低劣而且價格高,相對來說,進口的洋煙品質好、價格低就成了民眾的第一選擇(日治時期香煙品質好),而為了顧及生計,煙販只好兼賣洋煙。

而政府在取締走私問題時,除了沒有檢討因品質差價格貴不受民眾青睞的源頭問 題以外,也沒有從走私的源頭開始查緝走私來台的貨物,查緝員寬以默許有勾結的商人走私,嚴以查緝市井小販並假公濟私的沒收私煙以外的合法香煙和現款, 威權政府的所作所為,已讓民眾不滿的情緒點點滴滴累積起來。

2 月28日,民眾集結遊行仍得不到處理緝煙原兇的結果,行經專賣局時把局內的煙酒、火柴、桌椅、汽車、腳踏車等物品燒毀,但唯獨沒有動到現金。欲前往長官公 署請願時,遭到公署衛兵舉槍掃射的武力鎮壓,透過中山公園的台灣廣播電台(日治時期台北放送局、今台北228和平紀念公園),向全台廣播「台灣自戰後政治 黑暗、貪污舞弊、米糧外運、民不聊生,並呼籲民眾起來反抗,驅逐各地的貪官污吏以求生存」,消息傳到全台,抗議活動的蔓延到全台灣。

之後各地衝突擴大,地方人士與民意代表出面提出改革要求,3月1日成立「台北市二二八事件處理委員會」,這期間陳儀大玩兩手策略,一邊安撫台灣民眾,一邊 致電蔣介石派兵來台鎮壓。 接著以國家軍隊鎮壓人民的國家暴力,展開無差別的射殺人民,軍民的武裝衝突,以及有計畫、有名單的捕殺社會菁英。

各地以武力鎮壓抗爭的「綏靖」,和清查戶口、搜捕可疑份子的「清鄉」,在全台恐怖的展開,3月8日北宜基地區,3月9日桃竹苗地區,3月13日中彰投地 區,3月14日雲嘉南地區,3月7日高屏地區,3月18日花東地區,3月20日澎湖地區,根據1992《「二二八事件」研究報告》以人口學的推算,推算台 澎在鎮壓和整肅的死亡人數約在18,000至28,000人之間, 確實數目迄今仍無法掌握。

其背後代表的不只表面看到的18,000至 28,000的數字,失去孩子的父母悲痛不已,失去先生的妻子頓失依靠、其他親友斷絕來往,失去父親的孩子活在被警務人員不定時騷擾的世界,也失去國家選 擇權的台灣人。這些要求一個廉能的政府,對公平正義有期待、對自由民主有嚮往、對人權尊嚴有堅持的犧牲者 ,被專制的政府打成是異端、叛徒、暴民。228變成固若金湯的「禁忌」,變成一段消失的集體記憶。

從此人民對政治噤聲,長輩常告誡小孩「有耳無嘴、不要參與政治」,影響台灣的政治生態,造成政治菁英斷層,劣幣驅逐良幣,黑道流氓、地方政客進入地方政 壇,更方便中國國民黨的統治,以利「整碗捧去」。228屠殺事件,是終戰後台灣歷史上最重大的屠殺事件,也影響最深遠,現在台灣社會的許多怪異現象,也都 源自於此。

回顧228的導火線,政府不但沒有檢討228屠殺事件的起因,也在之後放出與事實不符的消息,林江邁的頭部傷勢被槍柄打傷, 送往洪外科就醫,但國史館記載林江邁在事後被送往林外科就醫,院長林清安做證蓋章的答辨書上,說不知道林江邁之傷為何傷。

顯而易見,228 的導火線是中國國民黨執政的政府有錯在先,事發後又企圖加工要掩蓋事實,等到事實像滾雪球般大時,就用欺騙加以安撫,假意要滿足人民提出改革的要求,其實 背地裡在尋求救兵,最後用血腥鎮壓的手段使人民噤聲,並持續恐嚇人民不得干政,以利取得永久的統治權。這就是威權政府的手段。

2012年總統大選,假如蔡英文落選,這些與政府立場相對的異端,即使做了對台灣有貢獻的事(發展生技產業南科高鐵減振工程), 都將被構陷成污名化為貪污、弊案的犯罪者,像阿扁總統一樣被起訴求刑。如果馬英九連任成功,和中國國民黨立場一致的人護黨有功,即使以國家暴力對待國家人 民,仍會被升官加祿,例如228屠殺事件時對人民採取最強烈手段的彭孟緝被升官,2008年中國陳雲林來台而打壓黨旗事件的王卓均升為內政部警政署長。打 擊異己,維護既得利益,是中國人血液裡傳統的基因。

英國著名的政治諷刺評論家喬治‧歐威爾在《1984》寫到:「假定一個人要統治,要維持其統治,他必須顛倒事實。因為統治的秘密是用學習過去的錯誤的力量來相信自己的萬全。」從被掩蓋的228導火線,到2012總統大選,真相,就在台灣人的選擇。


Reference:
杜正勝,《走過關鍵十年(1990-2000)上:政治憂思》(台北市: 麥田,2000)。
阮美姝,《幽暗角落的泣聲 : 尋訪二二八散落的遺族》(台北市: 前衛,2000)。
張炎憲等執筆,《二二八事件責任歸屬研究報告》(台北市:二二八基金會,2006)。
喬治.歐威爾著、邱素慧譯,《一九八四》,(台北市:桂冠,1994)。
嘉義市二二八紀念文教基金會,《尋回失落的記憶》(嘉義市: 嘉義市二二八紀念文教基金會,2005),
鍾逸人,《辛酸六十年(上)》(台北市:前衛,1993)。
台灣大地文教基金會:
http://www.taiwantt.org.tw


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2011年12月19日 星期一

蕭萬長對不起潘木枝

Nathan Comment: 蕭萬長不僅當上屠殺台灣人228元兇國民黨的副總統,2008年國民黨重新執政後二二八國家紀念公園經費還縮水,現在還有臉來談他小時候的救命恩人?


二二八國家公園 嘉市開園
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/19/today-p13.htm

設在嘉義市劉厝的二二八國家紀念公園,占地六.一公頃,民進黨執政時,由當時的民進黨籍市長陳麗貞向內政部爭取,內政部撥款八億元,購買市有地規畫興建,後因地方與中央均改朝換代,導致興建經費縮水,九十八年興建完成後,因設備太陽春,市府拒絕接管,以致荒廢,經市府與內政部溝通,內政部去年底再提撥四千多萬元補強,於本月完工。

蕭萬長在二二八事件發生時只有八歲,守護他健康的醫師潘木枝,在嘉義火車站被槍決時,他的母親特地點了一炷香,要他到火車站前祭拜救命恩人;蕭萬長昨在開園典禮上訴說這段歷史,忍不住哽咽。

source: 台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
- 潘木枝(1902-1947)


"任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade)"


嘉義市人,畢業於日本東京醫學專門學校,之後在東京長谷川內科醫院實習,歷時3年。1935年返台,在嘉義市開業,主持「向生醫院」。

終戰後,1946年嘉義市參議會成立,潘木枝當選市參議員,他參加東門區的競選,以最高票當選(次高票是許世閒),競選期間,沒有積極活動,反而在醫院為患者看病,而且還為另一位候選人林文樹助選,結果兩人雙雙當選。

228事件中,代表嘉義市「二二八事件處理委員會」,與陳復志等共12人,前往嘉義水上機場要塞與被困在該處的國府軍談判,因而被拘捕,於3月25日與其他和平談判代表一同被綁赴嘉義市火車站前(現在台汽客運嘉義站的地方)槍斃示眾。

一位在嘉義市開設電器行的洪老先生,在接受訪問時,談到潘木枝,說:潘木枝做人真好,對貧苦的患者常常義診,他常常說:『患者將生命交 給我,我一定要全心全力為他治療好,不可太重金錢,對貧苦的患者不重視。』他很看重少年人、228事件發生時,有很多嘉中、嘉農的學生要去攻佔機場,他知 道這個消息,就要趕過去阻擋,勸他們不要太莽撞,不然犧牲是沒有價值的,他說:『為了和平,不願看到任何一方使用暴力。』可惜那些學生在途中就被軍隊用機 槍射死在南門噴水池了。他為了這件事,難過了很久」。

曾經在嘉義地區擔任牧師的黃武東,在其回憶錄中,有一段對潘木枝的回憶,引述如下:
「赴機場的代表中,以副議長潘木枝(按:潘不是副議長,副議長是林文樹)說話最多被帶回嘉義監禁時,他還天真的以為會經過法院公判,還說將在公判時討回公 道。直到槍殺的前一天,一名守衛偷偷的在香菸盒上寫字告訴他,明日即將行刑,請他把遺言寫在香菸盒上,他願意轉達其夫人。潘木枝才知道事態嚴重……」。

受過日本近代化法治社會薰陶出來的台灣人如潘木枝,對於不經公開審判竟可槍決人犯的祖國政治,似乎只有在臨死前才看清楚它。從潘木枝身 上,我們看到那個年代的台灣人的悲哀。潘木枝死後,屍體一直暴露在槍決地點。隔了一夜,他腳上所穿的皮鞋竟然不翼而非,被看守現場的士兵偷去了。

受到他照顧的朋友和親戚,知道潘木枝被槍決,都紛紛拈香來祭拜他,當時香非常稀少,祭拜他的人只好一個接著一個,用別人拜過的香來祭 拜,有些人用到香火已盡,還在用香根祭拜……。潘木枝有7個兒子,其中次子潘英哲,事件中躲在阿里山,也被打死。(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失 的台灣菁英》)



book source: 幽暗角落的泣聲 pp.198~199 阮美姝 1992

(228事件後)當時雖有多人被推選為代表,卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表,受民之託,職責所在,明知有危險,仍毅然前往,終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民,三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日,託一位陌生的獄警偷偷帶出,寫於一張香菸盒的遺書:「......吾是為市民死,雖死猶榮。」,父親之事跡,足謂「忠烈」矣!

(略)

潘醫師已被拷打得非常慘了,站都站不住,但他被拖出去時,還大聲叫一起行刑的人,手牽手團結在一起,維持最後的尊嚴。


book source: 台灣二二八事件綜合研究 林啟旭(1983)

據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後,遭受指甲刺插鐵針的酷刑,但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名,並挺身承認自己為領導者,承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神,值得作為台灣民族的楷模。

中國人的真面目-我讀我見(3)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(3)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:《中國人的真面目》一書,逐漸漢化的少數民族)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


中國自稱「禮儀之邦」談談而已,實際則「非」。

在中國住過的日本人,怨言最多的就是中國人不排隊這一點,不論是等公車、買車票、看病,中國人都不排隊,甚至毫不客氣插隊,最後竟竄到最前面去。這個時候,未受「插隊訓練」的日本人都很懊惱吧。

中國人不排隊的習慣,絕對不輸給別人,似乎以搶在他人之前為榮。其實,在學會規規矩矩的排隊之前,中國人是無法對完全不相識的人有某種信任的。假如認為站 在旁邊的人,可能會跑到前面插隊,則不可能慢慢地排隊前進了。前面稍有空隙,就想插進去,且為了不讓別人插隊,就需緊貼在前面的人後面。如果稍稍禮讓,大 約就別想要搭乘公車、買票了。

連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.54-55。

為面子可以「殺人」,彼此「勾心鬥角」。

面子這問題包含許多層面,不能一概而論,此時我們談的面子,不是因為不信任對方,或避免壞了大局的爭吵而想顧全對方面子的意思。這裡的面子,是指中國人自己如無法得第一即不能安心的心情,其出發點是不信任感。
連根藤,1993,” 不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.57。

在中國人的做法中,若一百人中有一個敵人存在,將之全部宰了是最安全的。明朝的開創者朱洪武,於建國之後殺了功臣及其家族共數十萬人,這亦是不信任感而殺 掉可能的對手,確立自己子孫與王朝安泰之計。總之對別人抱著不信,防範未然,先下手為強,皆是中國人由帝王的鬥爭歷史中,所習得的思想。

由流民集團分子所產生的八、九十歲的國會議員,在台灣雖被罵稱為「老賊」,但仍拼命地抱著職位不放,不僅公然表示至死不願放棄職務,還努力主張自己是正 統,絕不輕易下台(編按:老賊終於一九九一年被迫退職)。他們已無法代表民意,卻不願辭去,主要是由於對台灣人的不信任感。萬一由年輕的台灣人取得政權, 則將陷於無法翻身的慘境,因此絕對不肯讓步,始終堅持自己是對的。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.59-60。

那麼,為何會存在根源性的不信任?那是因為社會體制是專制獨裁之故。專制獨裁者否定人與人之間的水平連繫,斷然切斷橫的關係。換句話說,下層的人若過於團結,即會危及上層的政權,這是統治者精鍊的秘方。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.62。

阿扁的下場,以KMT而言理所當然,小英當選總統,可以帶來「清流」,台灣人必須挺「小英」到「見骨」不可。

在統治人們的技巧上,中國人留下了各種資產。統治人的技術即是鬥爭技術,那不是戰場技術,而是中國人經常說的「官場」技術,也就是手練手管、權謀術數也。 比別人更長於陰謀者,精於謀略者即最高超,在君主身邊通常有許多謀略家,在與敵軍作戰時,可以借助其力,利用謀略撲滅對方。其中的要領,不僅是要求戰勝,還有對戰敗者必殺的殘虐定律。

因此,自己有一種輸了即會被殺害的意識:對方絕不會寬諒自己,自己亦絕不能寬恕對方。在這個意義上,謀略是左右中國歷史的重要技術,是中國的絕招。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.64。

打擊消滅有開創政治、民主格局的人物,是「中國老人專制」的慣例。


自己的祖先太偉大了,自己為保持那光榮只有拼命;而且只能保持舊東西,絕不許創造新東西。為了舊有的東西,中國人非常不注重創造性,視創造為造反,一出現即很快被抹殺。人們明白必定要遵循舊有的做法,因為從前太偉大了,反逆從前做法的人絕對是錯的。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.66。

日本於「全共鬥」運動最興盛的七○年代前後,日本人經常說「潛在的天皇制」,就是表現日本人潛在中暗藏的天皇思想。就某種意義上,中國人也同樣把「潛在的中華思想」深植於心中。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.68。

相對於橫向關係的淡薄,縱的關係卻是非常強 固。縱的關係源自於「忠」與「孝」,這個「忠」與「孝」將直系社會堅豎起來。「忠」是面對朝廷、官方的態度;「孝」是每個家庭裡,對長上表示的敬意,也是 每個家庭皆被要求的倫理。日本人的「忠」是指對集團(共同體)的忠誠,中國人的「忠」完全是對於皇帝,是對於統治者個人而言。另外,日本人的「孝」指養育父母重於親生父母,若親生父母未盡扶養義務時,即不成為「孝」的對象。但中國人的「孝」完全是指對親生父母而言,是一種重視血緣的關係。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.71。

人口太多,生存不易、封建自保,中國人有畸型恐怖思想與行為。

由於生存環境的惡劣,具有被害者意識的中國人,對人一直存疑心,並於事前採取防衛的態度。其中不乏因過度防衛而發展成殺人事件,這即是所謂「先下手為強」。尤其在革命運動中,加以敵軍的特務之名。被殺害者絕大多數是無辜的,但當局並不因此處罰錯殺同一立場的人。在應當做的防衛中,誤殺了己方的人,只算是稍有錯誤之處,總比萬一敵人潛入要好得多。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.73。

瞬間即可由極左變為極右,這對「革命中國」懷有憧憬的日本人而言,是無論如何不能了解的。其實把中國人視為非常狀況主義,根據狀況調整行動來理解即可。任何事都未固定,依狀況才下決定,這也是中國人的思想,這可能是社會沒有橫向約束,大家搖擺不定之故。例如,像在歐洲等地必須遵守的規則(法律),大家都遵照該項法則行動,但中國人不是如此。

不僅在國家與民族的問題上如此,在個人層面上亦是同樣。他們所說的原則,往往是自己的原則,最終還是以自己的原則為出發點,凡事以自己的利害狀況為對應,瞬間即改變自己的意見,自己並未覺得有何不妥。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.75-76。

日本人不了解中國人的思想,吃虧很大。

或許日本人由於對自己島國民族性尺度不夠大而自卑,對於大中國極為憧憬,只要是中國的事情什麼都很感動,以偏頗的心情對中國發生誤解。

為了國家的發展,或為某種威信而興建的紀念館,中國人可以人海戰術一下子即完成,這種時候,不許任何的反對,僅要的工事一定加緊進行,任何的犧牲皆在所不 惜。這並不是時間的問題,而是感覺上的問題;被動員的人,並不是因為這個事業具有任何意義,而是依上級的號令而定,若是上級不很在意,那就大可偷閒。

在日本等國中,即使募款也可借助民間的力量來做。但中國因為民間的力量未被組織,募款無法採行。也就是,政府必須作所有的工作,政府由上至下,只有縱向的 管道。這個縱向的結合雖然非常有力,但因為水平層面未被組織的關係,上面即使號令傳出,如果沒有人力和物力,也是無能為力的。五人、十人在工作,正表示非 常無力感。但往好的解釋,這表示中國人的時間尺度很大。

但是,正如前面數度所言,這正是中國社會無力感的呈現,意謂著社會力的脆弱。中國水平層面的組織,被數千年王朝統治所摧毀,橫的關係盪然無存。因此,國家或政府沒有命令,社會即無法進行建設。畢竟是數千年來,歷經統治者任意的粉碎的社會,為了重建中國社會,首先必須從灌輸人民的信任著手。而人民在以懷疑眼光監視的中國共產黨底下,是不可能培育這種信賴的。

在沒有信賴之下,不知要聽誰的意見才是。不知聽誰好,又不能依自己的創意行動。如此,無論地域社會或全體社會,若非上級的指示,是不能有任何的興建的。民間的力量完全無法凝聚,上級沒有指示時即無法運作,不能運作正是中國停滯的根本現象。

中國於一九五八年至六一年止,因自然災害而餓死的人,總數在一千數百萬至二千五百萬人之間,死者幾乎都是居住在農村的人。中國一般的都市皆是政治都市,是公家人員居住的地方。
連根藤,1993,”不信任帶來不負責和無力感”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.78-80。

長期被壓抑的中國人,一旦找到統治者的弱勢,會形成革命行動。

和日本不同的是,秦始皇的兒子並不一定是天生的皇帝,流傳在人們的腦子裡的是,「你只要夠勇敢,把他給宰了就能當皇帝」的極具革命性的思想。這種事情在中 國表面上是不允許的,但在危機四伏的狀態,這種手段還是可以使用的。在一個王朝之下,對於天子的忠誠雖強,但該天子已混惡不可理喻時,中國人稱他為「獨 夫」,那即表示他已不再是天子。一旦被指為「獨夫」,人人皆可起而誅之。這是相當革命性的想法,也是中國形成革命風土的主要動因。

在群雄並起之時,喊出的口號是「代天行道」。革命之時自己是天,對方被貶為「獨夫」,自己因為是天子,可以代天誅討獨夫,這算是堂堂正正的革命藉口。

群雄並起,爭相代天行道、消滅暴君之時,人民實已陷於飢餓狀態。而到了非革命不可的狀態時,大家都靠向革命這一邊。其實,問題的癥結在於人口與生產力的「逆轉」。也就是人口壓力已大大趕過生產力。

根據中國的歷史周期性,一旦陷於飢荒,自然會產生革命。中國是一個革命的風土,人口一多了,生產量相對的不足,野心家遂出現,革命即發生。由 大的角度來看,這是中國的新陳代謝。換句話說,是時候到了,開始分娩,陣痛來了,不久新生的嬰兒即將誕生。我們可以把革命當成像生育般自然。當然,這當中 有一半以上的民眾餓死或遭殺害,導致為數極多的逃亡人口,這些落荒而逃的人包括舊王朝的敗寇,變成流民拓展疆土,消滅少數民族文化,既殘虐又悲慘的事到處 發生。但由巨視的角度來看,這是非常自然的過程。
連根藤,1993,”破壞自然與食人導致的革命風土”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.84-87。

(未完待續,撰於2011/11/18)


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延伸閱讀:
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中國人的真面目-我讀我見(1)
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

2011年12月16日 星期五

馬政府是要殲滅台灣的科學家嗎?

抹黑謝清志之後
再抹黑何大一
現在不甘心又要再炒作南科高鐵減振案
馬政府是要殲滅台灣的科學家嗎?
夢想家 花博 建國百年 明華園 怎麼都不去查?


劉憶如抹黑完蔡英文再抹黑何大一 馬英九生技支票再跳票

民進黨發言人陳其邁今天(12/14)指出,劉憶如日昨除召開記者會回應日期搞錯並非嚴重的事情,還質疑中研院士何大一「球員兼裁判」,「抹完蔡英文不夠,繼續抹黑何大一」。陳其邁表示,何大一是愛滋病領域和治療的權威,為了引進 TMB-355抗愛滋病藥物,奔走台灣、美國,為的就是讓台灣製藥產業有一天能走向國際。劉憶如卻抹黑何大一,懷疑何大一為何持有宇昌公司的技術股。

南科高鐵減振案 監院糾正
http://goo.gl/8YkN4

(中央社記者葉素萍台北15日電)監察院調查發現,國科會辦理南科高鐵減振工程案,為不符資格的廠商量身訂作,放寬資格限制,還佯以專利權,採限制性招標與廠商獨家議價,嚴重違反利益衝突,今天通過糾正案。

南科高鐵爆弊 「80億烏龍一場」
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6784948.shtml

監察院調查發現,國科會辦理南科高鐵減振工程案,讓不符資格廠商鴻華公司得標,鴻華不僅違法外包工程,也偷工減料,不當獲利約卅億,此外減振效果不彰,浪費八十億公帑,昨天通過監委提案,糾正國科會和南科管理局。

全文網址: 南科高鐵爆弊 「80億烏龍一場」 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6784948.shtml#ixzz1ggRimGUM
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2011年12月15日 星期四

梁文音 還是朋友

Nathan: 很久沒聽華語歌,不過這首歌真的做得很好,第一次在外面書局聽到就印象很深刻,昨天在火車上聽廣播又聽到,歌聲與旋律搭配得很好,原來是原住民之光~梁文音唱的。



梁文音
維基百科,自由的百科全書

梁文音(英文名:Rachel Liang,1987年4月8日-),高雄市人,畢業於高雄和春技術學院,國立雲林科技大學應用外語學系休學中。[2]台灣原住民魯凱族和泰雅族混血兒,參與選秀節目第二屆超級星光大道第二名出道。她以高明的技巧,溫暖富感情的歌聲與清新高亮的嗓音,和說故事的方式詮釋歌曲為特色,是新生代歌手所欠缺的。入圍第20屆金曲獎最佳新人獎,得到新加坡第15屆金曲獎最受歡迎女歌手獎,被媒體譽為歌壇東方不敗張清芳的接班人。曾在《海角七號》電影裡飾演60年前的小島友子。


http://www.facebook.com/liangwenyin
基本資訊
成員:
【餘音繞梁】梁文音後援會
唱片公司
Universal
簡介
【餘音繞梁】梁文音後援會 官方FB專頁 -「歌聲具有穿透力、沒有瑕疵的聲音」- 外號「巴冷公主」從第2屆《超級星光大道》崛起 - 近年最耀眼新晉女歌手! (梁文音本人一同管理/更新!)
簡介
此Fans page由梁文音本人及後援會人員同共更新、管理
傳記
梁文音 (Rachel Liang Wen Yin),台灣原住民魯凱族人,華語樂壇近10年最耀眼新晉女歌手,參與選秀節目第2屆《超級星光大道》而出道,並入圍第20屆金曲獎新人獎。

原名:Lehea'ne
英文名:Rachel Liang
暱稱:巴冷、巴冷公主、梁小妹
⋯⋯ 國籍:台灣
出生:1987年4月8日
語言:華語、英語、原住民語
音樂類型:華語流行音樂


還是朋友 歌詞

作詞:劉若英
作曲:黃晟峰

我傻傻大步的走 也知道不必難過
生命旅程中 總有人逗留
也會有人像你急著想溜

不去想昨天的夢
我決定今天好好的過
分開各自走 你可以享受自由
你的未來想怎樣別來問我

從今後想做什麼就做什麼一個人過
你不必回頭問我 假裝溫柔 不知所措
有一天相信 你會懷念 那個傻傻的我
淋著大雨等在你路口

忘了吧 曾經我們手牽著手說著以後
算了吧 你的承諾對我來說就像氣球
等那天你才真的看透我們認真愛過
但這些又算得了什麼 還是朋友



不去想昨天的夢
我決定今天好好的過
分開各自走 你可以享受自由
你的未來想怎樣別來問我
轉載來自 ※Mojim.com 魔鏡歌詞網

從今後想做什麼就做什麼一個人過
你不必回頭問我假裝溫柔 不知所措
有一天相信你會懷念 那個傻傻的我
淋著大雨等在你路口

忘了吧 曾經我們手牽著手說著以後
算了吧 你的承諾對我來說就像氣球
等那天你才真的看透我們認真愛過
但這些又算得了什麼 還是朋友

雖然有時氣你 下一刻又想通
你不必擔心我
不爭氣的淚水就讓它流
做朋友也許幸福得多

從今後想做什麼就做什麼一個人過
你不必回頭問我假裝溫柔 不知所措
有一天相信你會懷念 那個傻傻的我
淋著大雨等在你路口

忘了吧 曾經我們手牽著手說著以後
算了吧 你的承諾對我來說就像氣球
等那天你才真的看透我們認真愛過
但這些又算得了什麼 還是朋友

2011年12月14日 星期三

用選票抵制踐踏台灣人民與土地正義的立委們



2011-12-13 上傳

用選票抵制踐踏台灣人民與土地正義的立委們
http://www.facebook.com/events/212641985483039/

2011年12月14日 無數支持土地正義的農民與公民會記得這一天,
行政院版土地徵收條例修法,在立法院強勢通過。

行政院版土地徵收條例的修法,無法杜絕浮濫圈地徵收,特定農業區仍可因「行政院重大建設」之理由而開發;甚至連行政院刻意導向的市價徵收都直接跳票,不願納入不動產估價師­的專業、客觀評估,以及施行日期無著的情況下,成為一個天大的笑話;此外,違反立法慣例,在法律施行日期之外,另針對第30條(政院版市價徵收)之施行日期,特別規定由行­政院另訂之。由此凸顯了行政院假修法、真騙票。

如此的修法結果,來自這些出席立法院院會、抵制土地徵收條例民間版草案的立委,他們踐踏了台灣人民與土地正義,
明年1月14日立委選舉,請大家用選票抵制他們。

明年1月14日立委選舉,我不支持,這些支持行政院版土地徵收條例的立委:

◆◆強力護航官方版土地徵收條例的國民黨立委
(12/12參與政黨協商)
江義雄(嘉義市選區)、劉盛良(不繼續選)、
潘維剛(國民黨不分區第8名)、趙麗雲(不繼續選)

◆◆出席院會投票、支持官方版土地徵收條例的國民黨立委:
台北市
丁守中(第1選區)、羅淑蕾(第3選區)、蔡正元(第4選區)
林郁方(第5選區)、蔣乃辛(第6選區)、費鴻泰(第7選區)
賴士葆(第8選區)

新北市
林鴻池(第6選區)、林德福(第9選區)、盧嘉辰(第10選區)
羅明才(第11選區)

高雄市
林益世(第2選區)、侯彩鳳(第6選區)、江玲君(第8選區)

彰化縣
林滄敏(彰化2選區)、鄭汝芬(彰化3選區)

嘉義市 江義雄

連江縣 曹爾忠

原住民
廖國棟(平地原住民)
孔文吉(山地原住民)、簡東明(山地原住民)

不分區:
洪秀柱(國民黨不分區第6名)、徐少萍(國民黨不分區第14名)、紀國棟(國民黨不分區第15名)、陳淑慧(國民黨不分區第16名)、吳清池(國民黨不分區第21名)

無連任壓力(不會繼續選):
趙麗雲、楊仁福、廖婉汝、陳杰、郭素春、鄭金玲
李復興、劉盛良、潘維剛、李明星、帥化民

台灣神代表人物簡介-阮朝日(1900-1947)

source:台灣大地文教基金會

《二二八消失的台灣菁英》
阮朝日(1900-1947)


"為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries)"


屏東東港林邊人,為當地望族,不僅是「書香門第」,也經營鹽、糖、玉器、台車等事業。阮朝日是第三個兒子,與其二兄阮朝聘自幼聰慧,鄉 人常以「小孔明」、「小孔子」稱呼他們。台灣總督府國語學校畢業後,赴日進東京高輪中學,再考入福島高等商學院就讀。儘管阮家是個富裕的家庭,但是阮父因 排行老么,所分家產並非很多,因此阮朝日在日本求學期間的生活費用,並沒有全靠家裡接濟,全以半工半讀,自籌學費;由於他對汽車製造很有興趣,所以到一家 「自動車會社」打工當學徒。沒想到,因為工讀使他逃過一劫,原來1923年9月1日,日本關東大地震,高輪中學的宿舍倒塌,當時阮朝日正外出打工,倖免於 難。

日本福島高等商業學校畢業後,返台經營阮家家族企業「長福商事株式會社」的代表取締役(相當於董事長職),又與屏東名流林耀明、李開山 等人合股創立屏東信託株式會社,阮朝日擔任該會社的「代表取締役兼常務取締役」,為該會之首腦;屏東信託是當時台灣的三大信託業之一,這三家信託會社於 1944年合併為「台灣信託株式會社」(後來併入華南銀行)。

1930年3月,阮朝日辭去屏東信託株式會社常務取締役之職,赴台北應聘擔任《台灣新民報》販賣部長兼廣告部長,後又轉任印刷部 長,1937年當選為該報監察役(監事)。在《台灣新民報》任職期間,阮朝日曾經一方面與朋友投資合開「日之丸式木炭自動車株式會社」及「朝日式木炭自動 株式會社」,從事汽車零件製造。當時台北市尹的座車,就是由他的「會社」製造的。太平洋戰爭前夕,《台灣新民報》在日本人的高壓下,改名叫《興南新聞》。 阮朝日擔任該報監察役。而後《興南新聞》又被迫與在台的其他五家報紙合併為《台灣新報》。大戰結束後,國民政府派李萬居接收《台灣新報》,改組成《台灣新 生報》,阮朝日被聘為該報的總經理。

國府接管台灣之前,阮朝日與地方紳士斥資修建戰爭期間受損的總督府(總統府),當時也有很多被日本調往海南島的台籍日兵衣食無著,留困 海南島,與好友施江南等奔走,組成「台灣海外青年復員委員會」,呼籲政府早日接送這些可憐的同胞返台,台籍日兵回台後,阮朝日還帶著女兒親自到台大醫院去 為傷患士兵倒茶水,幫忙照料。1946年6月,丘念台發起籌組「台灣光復致敬團」,糾集台灣社會領袖赴祖國拜訪致意,阮朝日雖然不是該團成員,但該團出發 及返台時,阮朝日都熱誠負責接送;可見阮朝日在台灣「光復」後對「祖國」的這份心意。

1947年二二八事件發生時,阮朝日正因氣喘病發作,在家養病,每天延請他的好友醫學博士施江南來家診療。3月9日之後,國民黨軍開始 大規模屠殺和濫捕,本來天天來家裡看病的施江南,忽然沒來了,不久得知施江南莫名其妙被捕失蹤,阮朝日十分焦急,擔心朋友們的安危。3月12日甫出嫁的大 女兒回家探望父親,由於當時時局十分混亂,大女兒勸父親避避風頭,阮朝日回答說:「我又沒犯什麼罪,為什麼要逃?」話才剛說完,就聽到有人敲門,門一打開 有五位便衣人員,其中一位用北京話問:「這是阮朝日的家嗎?」阮小姐答:「是,有什麼貴事?」對方接著說:「麻煩你請他出來,我們有關報社的事,想請教 他。」便衣人員載走後,一去音訊全無。

阮朝日任職總經理之台灣新生報,係源自日治時代台灣新報,台灣人與新政權勢力不甚相容,台灣省行政長官公署企圖收編而不可得。二二八事 件期間,雖然因病在家休養,未參加政治活動,惟新生報繼續報導二二八消息,引發當局藉機清除報社異己分子。因此阮朝日遂被羅織「陰謀叛亂首要」罪名。
(摘錄自李筱峰,1990,《二二八消失的台灣菁英》)




延伸閱讀:
228護國台灣神專區
Asahi,曙光-阮朝日

【2012/1/14立委選舉,我拒投假修法真滅農的中國國民黨立委】

請大家將下列名單,複製貼上自己的塗鴉牆。 就是這些人,通過行政院版土地徵收條例:官商 浮濫圈地,欺壓弱勢農民惡法。

【2012/1/14立委選舉,我拒投讓政院版土徵條例 過關的立委】 曹爾忠、廖國棟、孔文吉、林郁方、羅明才、吳 清池、趙麗雲、林德福、楊仁福、廖婉汝、陳 杰、郭素春、林滄敏、侯彩鳳、林益世、林鴻 池、簡東明、鄭金玲、盧嘉辰、紀國棟、費鴻 泰、李復興、劉盛良、潘維剛、丁守中、李明 星、帥化民、江玲君、江義雄、賴士葆、陳淑 慧、蔡正元、鄭汝芬、徐少萍、洪秀柱、蔣乃辛 和羅淑蕾。




source:
文: facebook
圖:情緒話

2011年12月13日 星期二

日本發表2011年度漢字︰「絆」

Nathan: 聯合報選的「讚」字毫無代表性,大多數人都認為是在幫馬的助選才選的。日本選的極有代表性,請看下面影片,10天前才從日本收到的禮物~

日本發表2011年度漢字︰「絆」

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/13/today-int7.htm
(法新社)

日 本十二日發表反映今年社會百態的漢字,由京都清水寺住持森清範,在長一五○公分、寬一三○公分的宣紙上揮毫「絆」。「絆」日語發音為「KIZUNA」,有 牽絆、羈絆之意,主要是指人與人之間一種情感的聯繫,類似中文常說的「緣」。主辦年度漢字票選的「日本漢字能力檢定協會」表示,今年民眾反應熱烈,有近五 十萬人參加票選活動,「絆」字以六萬多票獲得最高票,以下依序為「災」、「震」、「波」、「助」、「復」、「協」、「支」及「命」等字。這些漢字幾乎都與 三月發生的東北大地震有關。經歷重大天災後,日本人更懂得人與人之間情感連結與相互扶持的重要性,這也是「絆」字獲得青睞的原因;不僅是親人或好友之間, 日本在震災中感受到來自世界各地的溫暖,這種情感的連結,也支撐著他們走出傷痛。 (圖:法新社/文:編譯林翠儀)



中國人的真面目-我讀我見(2)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(2)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source:《中國人的真面目》一書,逐漸漢化的少數民族)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


中國歷代朝政以「華文」來同化他族,卻有許多現代名詞來自日本人的開創。

文字本身即有創造性,為了解放人們的思考,為了釋出自由的思考,將文字所具有的創造性引出來,是相當重要的。

例如,我們且看「自由」這個字眼,它是由Freedom翻譯過來的,將它翻譯成自由的並不是中國人,而是日本人。創設慶應大學的福澤諭吉,於幾經思慮之後,決定將之譯為「自由」。

「哲學」一辭亦是日本人所創造的,此外還有很多用語都是,譬如「歷史」亦是。也許有人會覺得意外,何以歷史之國的中國,竟沒有「歷史」這個用詞。原來中國語中只有「史」這個字,「史」於書寫時還好,一旦說出時,同音異字過多,非常不便。

中國語算是書寫用的文字,可能適用於文字上的學問,但使用在口頭交談和傳播學問時,會有許多不方便之處。將之「軟體化」,做成易懂的口語的是日本人,日本學者將兩個漢字做成一組,創造了新含意的片語,表現了高超的漢字造語能力。

連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.30-31。

清朝運用中國人來管理中國人,是高招。

清朝與蒙古人的元朝時代不同,並未對漢民族進行清算,反而不忘善加利用中國人的士大夫(知識分子)。中國的知識分子認為,若自己能有官做,誰當統治者都一樣,因此相當願意接受懷柔,另一方面,士大夫的政策亦獲得清廷採用。

因為要統治中國人,當然亦非利用中國人不可,這亦是清朝了不起之處。譬如,攏絡漢民族的知識分子整理中國文化這項龐大工程-辭典之大成的《康熙字典》,及中國最大的叢書《四庫全書》等的編撰,可謂從事一項偉大的文化事業。就因如此,士大夫忙於事業,無暇去反政府,一流的文人已被整理工作纏身,同時蒙古和西藏也與清朝聯手。

在這一點上,日本未能學得其真昧,或者說日本未學通清國統治中國的技倆,才會遭到失敗。當時,日本對清國的歷史恐怕並未加以深入研究。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.35。

中國人自大心態越演越烈,各國普遍「反感」。

一九八八年九月,朝日電視台的新聞節目中,主持人久米宏報導了在印度的西藏難民的獨立運動,但翌日竟於同一節目中,做了一百八十度的「更正」與「道歉」, 指出「中國固有的領土」,以及因達賴喇嘛的流亡引起的一九五九年西藏「叛亂」,是一種封建領主的「叛亂」。上述的更正,朝日電視台並未提出任何的根據、任 何的評述。不用說,中國北京政府決不允許日本大眾傳播媒體做這樣的報導,若有任何違逆其意之處,即會無所不用其極向對方施加壓力。

西藏是中國固有領土的說法,是中國絕不讓步的大前提,電視台竟不察,好意介紹高唱獨立的西藏流亡人士動向,這引起中國方面的震怒,久米宏不得不聽從指示。或許,久米宏該向朝日電視台辭職表示抗議,但結果他忍從息事,而這些內幕在日本的新聞界並未多加報導。

日本新聞不敢刊載真相,是因為日本新聞媒體在中國有不少的特派員,無論如何不能招惹中國,一旦惹毛了中國,立刻會遭到壓力,屆時連特派員的駐在都成問題,而且將是血本無歸,也因此日本人一再對中國低聲下氣。結果,在日本這件事情有所報導的,也僅止於周刊雜誌而已。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.37-38。

中國內戰、混亂之際會有難民,而難民,才是中華英雄。

流民即難民,在中國的歷史中每於王朝末期發生大混亂,隨之產生龐大的難民。這些難民不斷向「天下」擴散,不斷的開疆拓土。其中也出現了取得天下的事蹟,也就是難民打天下。中國正規軍雖然可怕,但是比中國軍隊更可怕的是殘兵敗將與難民。當中國軍隊打過來時,因裝備差、士氣低,並沒有什麼可怕。但是當一群飢餓的人民如喪家之犬的敗兵敗卒,一下子攻進來時,土地就被佔去了。

古時所謂的中國,是指現在的河南省、山西省、陝西省,一般稱該地區為中原,這種不知不覺地擴大,無止盡的膨脹開來的現象,即是流民天下,亦即中華世界的疆土開拓方式。

在電視中所見到的終戰後遺留在中國的日本孤兒,百分之百遭到同化,為了在殘酷的中國社會中生活,他們學會了隨著環境變習性,帶有保護色適應求生。久而久之,完全失去日裔的族性。

像這樣流民取天下的中華擴張原則,算是獨創性的思想。

就是這種擴張原則,才得以令居於中原的小中國(華),不斷的壯大開來。所以,相反的,每於大亂發生時,中國反而得到好處,因此沒有人認為這個方法有何不好,反而認為這個方法是妙方。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.40-42。

中國人打中國人是常態,外國人打中國人是突變,打打殺殺皆是「好事」?


中國的膨脹主義是具有殺傷力的典型。十年前,中國與越南發生戰爭,懲戒不聽話的越南,在古時稱之為王朝的戰爭。只要大王朝不斷的派兵攻打,越南一國無論如 何抵擋不住的,萬一這又引起中國內部的大亂,被迫向外逃離的難民,也可讓十個越南撐不住,就像雪崩般湧入國境的人數,令軍隊不知如何是好,戰車也只得陷於 停擺。

一九四九年,在中國內戰中完全失敗的國民黨政權,帶著殘敗兵力及其眷屬一五○萬,攜著槍劍闖入台灣,將曾是「夷」的台灣,併吞為中國的疆土,這即是中華膨脹主義活生生的例子。台灣不幸再度捲入「華」的世界中。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.44-45。

血緣大於一切,華僑成為中華大統的尖兵。

一九七二年,田中首相前往大陸與中國建立國交;在這之前,日本與台灣曾有外交關係。這些日本華僑皆持有台灣的護照。不料日本與中國一建交,他們一下子就轉 拿中國國籍向中國一面倒。無論誰取得中國的政權,即使是共產黨,只要取得中原即是主人翁,因此很快地即認同自己是那裡的人民。當時領取蔣介石的護照是不得 已的,現在正統的政府是中國,當然要換成中國的護照。

在雪梨車站前的不動產約有十%被香港資本賣去。中國的政策才一改變,澳洲的不動產即大量被買去,這種收買的情形,其實也是另一種形式的中國膨脹主義。

其實,問題是出在中國人拒絕認同新的鄉土,中國人移往他處時,往往不願同化。對中國人而言,移民最重要的結果是,有如取得了一個新領土。華僑對於自己的文化具有強烈的自信,即使不會說中國話,但對於自己是華裔之事卻非常在意,但若是日本人,到第二代已經是該國的人了。

中國人有一種特性,在國內吃苦後,到國外一有成就想光宗耀祖,衣錦還鄉。這幾乎是所有華僑的心情。在中國過著苦日子,到國外好不容易富有了。任誰都會想,就是因為當年在故鄉吃苦,才有今日的成功。華僑與其說想要中國改革,不如說想去維護古老的中國來滿足自己的鄉愁;因此,中國無庸做什麼,就可獲得華僑的一片忠誠。

這對移民對象國的人民帶來不安,引起一種威脅。也就是因為如此,東南亞諸國對中國的警戒心不減。

中國移民的出身多半是不能餬口的農民,或不識字的人民,但是他們卻是中華思想的傳播者。換句話說,華僑才是傳播中華思想膨脹主義的可怕的先鋒。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.47-50。

(未完待續,撰於2011/11/18)


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認識中國系列之二:周邊國家的去中國化

延伸閱讀:
中國人的真面目-我讀我見(1)
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

2011年12月12日 星期一

馬英九是台獨、民進黨的最佳行銷員

轉載source: 台灣大地文教基金會馬英九是台獨、民進黨的最佳行銷員

作者 Aries | 贊修

發現一些經年累月調查之下,有趣的統計數據可以參考
重點就是,馬英九是台獨和民進黨的最佳得力行銷助手 ^o^~


(photo source: 國立政治大學選舉研究中心重要政治態度分佈趨勢圖),點擊圖片可看大圖

上圖是由「國立政治大學選舉研究中心」自1992年開始做的「台灣民眾 台灣人/中國人認同趨勢分佈」調查,可以發現1996-1997年,認同自己是台灣人明顯上升,有雙重認同者下降(是台灣人也是中國人)。

其實自1996年開始李登輝總統執政轉型台灣化,以及2000年開始陳水扁總統執政8年以台灣為主體的持續推動,造成認同自己是台灣人的趨勢是穩健的在增加。有 趣的是2008年馬英九執政開始,認同自己是台灣人不降反升,而且是持續快速的上升,而有雙重認同者(註1)則下降。可能是阿輝、阿扁總統時期播種的「台 灣心」種籽已經開始在發芽,也有可能是阿九執政時大舉開放台灣與中國的交流,使更多人台灣人認知自己與中國人在各方面的落差,反而造成一種推力,把更多人 推向台灣的認同。


(photo source: 國立政治大學選舉研究中心重要政治態度分佈趨勢圖),點擊圖片可看大圖

上圖是做「台灣民眾統獨立場趨勢分佈」,在2008年阿九執政後,「偏統和急獨」沒有「維持現狀再獨立」「永遠維持現狀」分佈高,但其實『主張「維持現 狀」實質上也就是支持臺灣和中國大陸繼續維持分離和分治的狀態,但這些人和台獨支持者主要不同點是他們比較顧慮宣佈台獨可能招致中共武力犯台。』(註2) 也就是說,如果沒有中共的武力威脅,選擇明顯台獨的人是佔大多數的。


(photo source: 國立政治大學選舉研究中心重要政治態度分佈趨勢圖),點擊圖片可看大圖

上圖是做「台灣民眾政黨偏好趨勢分佈」,阿九上任後,台灣人更喜歡民進黨了,哈哈哈,真是有趣的發現。

結論就是,阿九是台灣人、台獨、DPP的最佳得力助手 ^+++^


P.S.
《民族主義與兩岸關係》,是學者出身的林佳龍先生所主編的專書之一(2011年台中市立委候選人),其中林佳龍發表的「臺灣民主化與國族形成」一文中,主要在探討3個問題:
1. 新形成的臺灣認同的性質和內涵是什麼?
2. 什麼因素導致了臺灣人民國族認同的急遽變化?
3. 國族認同的變化對臺灣的政治發展有什麼重大的影響?
林佳龍、鄭永年主編,2001,"臺灣民主化與國族形成",《民族主義與兩岸關係》,新自然主義,台北市,pp. 217-266。

註1:一直有3-4成的受訪者認為自己同時是中國人和臺灣人。對於這個現象較合理解釋應該是,許多先前的中國認同者開始願意承認自己也是臺灣人,但因為他們對中國仍有強烈的認同感,因此並不原在接受新的認同時即拋棄了原先的認同。(如上P.S. 出處 p.223)

註2:如上P.S. 出處 pp. 223-224


延伸閱讀:
陸委會/兩統計(交流)
政治大學/選舉研究中心
贊修的BLOG-Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘

2011年12月8日 星期四

《羅賓漢》觀影心得


(poster source: Universal Studios Home Entertainment

最近羅賓漢的話題很熱門,所以我就不免俗套去租了DVD來看,原本我一直以為羅賓漢是在講劫富濟貧的民間英雄的故事,結果還差蠻多的@@。

故事大綱:
十二世紀初期,英格蘭國王「獅心查理」(Lion Heart),在十字軍東征(Crusades)時期戰功彪炳,而「羅賓漢」正是獅心查理麾下一名厲害的弓箭手,只是正直的羅賓漢對於獅心查理濫用上帝的 名義到處殺人也覺得很不爽,所以在一次出征法國的戰役中,因為獅心查理被法軍殺死,羅賓漢跟其他幾個同伴決定脫離軍隊回到英格蘭。獅心查理死後由弟弟「約 翰」繼任國王,但是約翰更是不懂民間疾苦,硬向人民加稅收糧,使得各郡莊園與王氏的關係變得非常差,快爆發內戰,而且在此同時英格蘭內奸「戈佛烈」更勾結 法國國王,想幫法國渡海取下英格蘭,羅賓漢與一些忠臣為了暫時保住英格蘭,所以決定先幫約翰國王擊退法軍,並要求約翰國王要承諾讓人民有平等的權力(大憲 章的草案),約翰國王假裝答應了,但等到英格蘭擊退法軍之後,約翰國王公然毀約,燒毀草案,並下令逮捕羅賓漢等一群人,而不滿約翰國王的眾臣,也因為生命 受到威脅,而無力反抗,羅賓漢就跟村裡的人在森林裡過著暴政體制外的生活。

心得:

你是英格蘭人嗎?
英格蘭內奸「戈佛烈」,本來受法王的指示要暗殺「獅心查理」,沒想到獅心查理先被法軍殺了,英格蘭騎士要將查理的王冠送回英格蘭時,被戈佛烈突襲(因為戈佛烈原本以為獅心查理在騎士團裡面),有一位英格蘭騎士臨死之前,問戈佛烈說:
「你是英格蘭人?」
戈佛烈回答:
「只有對我有利時。」


這應該是整部電影最經典的一句話吧,外國媒體把這次台灣大選形容成羅賓漢之戰,那麼當大家問馬英九是不是台灣人時,馬英九說他燒成灰都是台灣人,我們當然也可以合理推測,馬英九心裡的但書是「只有對我有利時,我就是台灣人」!

先騙到再說
約翰國王眼看法軍即將攻下英格蘭,因此答應了英格蘭人大憲章草案的內容(平等、自由、人權……),還以他媽媽的名義發誓(真是么壽囝),好讓羅賓漢與其他郡主軍隊幫英格蘭打法軍,但等到法軍被擊退後,約翰國王反悔承諾,不然你想怎麼樣?

這當然也讓我們可以合理推測,當初國光石化案,也是馬英九在中部選情危及,才急踩煞車的,如果他又連任了,誰知道國光石化會不會借屍還魂?

所謂「不統、不獨、不武」都可以轉化成「不排除統一,不可以獨立,不發展軍事武力」了,誰知道馬英九連任還會違反哪些承諾?(儘管他自己不會承認)

大家都是羅賓漢
儘管當時很多英格蘭人對約翰國王很不爽,但面對法軍的來襲,他們還是決定先團結一致對外,等擊退法軍後,繼續為自己的人權而奮鬥,這跟蔡英文正在推的「台 灣共識」很像,先不分彼此團結台灣人民,捍衛台灣的國家主權,然後大家繼續為台灣的民主、自由、人權而奮鬥,所以說大家都是羅賓漢的意義就在於此。

思考
如果選前,中共對台灣發動一次戰爭,台灣的總統大選怎麼辦?會延選嗎?

結論
馬英九不僅可能是約翰國王,更可能是通敵的戈佛烈,台灣人目前的情勢比十二世紀羅賓漢的年代好太多,不用委屈躲在山林,只要讓馬英九下台,他就沒辦法繼續做約翰國王,至於要不要做戈佛烈是他自己的選擇,但是至少台灣人絕對不會再被違反承諾的人欺騙!


延伸閱讀:
我忘了告訴你,我會說謊~
以台灣為煮、對人民有厲

中國人的真面目-我讀我見(1)

轉載source: 台灣大地文教基金會中國人的真面目-我讀我見(1)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師


(photo source)

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


著作者:
連根藤,1963年生於台北永和,成功大學機械系畢業。62年進入日本京都大學,修畢航空工學科修士課程。65年轉赴美國布朗大學專攻流體力學。71年重返京都大學,並取得工學博士學位。

留學時代,逐漸看清國民黨政權本質,在台日斷交後的第一個雙十節慶祝大會上,扯下國民黨國旗,轟動全世界台灣留學生界。1977年接辦《台生報》,十餘年來堅持不輟。

去國30年間,放棄國籍和本行,拒絕歸化日本,獻身於台灣獨立運動,因此長期被列入黑名單。目前專事翻譯、著述,並全力投入台灣獨立運動的基層紮根工作。

出版者:前衛
出版日期:1993.6.1


前言:
台灣人若不能看清中國人的真面目,未來的「建國」還是「換湯不換藥」。


數百年間,在外來統治者殖民統治下,台灣人一直不被容許自己事自己做,自己事自己決定;時時刻刻都是畏首畏尾,提心吊膽;看統治者臉色已成本性;好像牛 馬,只知按照命令行動,從未曾思考過人的尊嚴…..,這些是台灣的多數派。誰有資格或權利對這些人鞭打?我能做得到的,只有呼籲「此時此刻,一起站起來 吧!」而已。

連兄有一個和這個有關係的有名小故事,那是一九七三年十月十日的故事。這一天是國民黨的建國紀念日,又稱「雙十節」。歷年來,國民黨在日本也大大慶祝「雙十節」。早先兩年(一九七一年),國民黨政權被趕出聯合國,而先此一年(一九七二年),也剛是日本棄台北換北京之際。國民黨為了面子,必須在這個慶祝典禮上,比往年更加虛張聲勢。他們命令盡量向各地「華僑」和留學生動員出席慶祝會。

關西的慶祝宴會於同日下午六點三十分在大阪是西梅田的「大東洋」舉行。參加者約一百五十人,其中大部分是受國民黨的壓力或為白吃等理由而前往的留學生。當酒興到達高潮時,有兩個學生跑到主席台,將掛在壁上的國民黨青天白日旗拉下來,撕破,並丟在地上。

當時,畏懼國民黨特務淫威的留學生,對於這個突如其來的舉動,一瞬間來不及喘氣而肅靜下來,但是過了片刻,即開始拍掌相應。

這兩位勇敢的學生,一個就是連兄,當時正在京都大學研究所博士班在學中。另一個是在京都府立大學研究所讀書的林登達(不幸數年後病逝)。這個就是在當年全世界台灣留學生界轟動一時的「撕毀國民黨旗事件」。如果考慮當時台灣留學生一般所處的萎縮心理狀態而言,這個正是一個破天荒的革命創舉。

最近在台灣常發生「青天白日旗」被燒、蔣介石銅像被毀事件,這種革命行動的本家元祖正是連兄也。
連根藤,1993,”連根藤這個人”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.4-7。

由於戰後日本對中國和台灣的侵略及殖民地統治之反省,促使日本人對於中國產生「贖罪意識」,尤其對「革命中國」懷有強烈的幻想。
連根藤,1993,”自序”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.10。

學習「華文」就會學到華文的大一統,自我中心的教化,不可不慎。

簡單的說,在正中央的是中華,在周圍的是少數民族;而在互相對立當中,結果中華擴張出去。向外擴張時,漢民族一直是同心圓的中心,因此漢民族為「華」,周邊的少數民族是為「夷」。夷即是不服從、難纏的野蠻人。

其實這是極端獨斷、自私的看法。如前面所說,大一統或世界大同的字眼,意即為世界合一,也就是以自己為中心的漢民族膨脹主義。

王朝自稱為天朝,皇帝自稱為天子。既為天子,則地上的任何東西皆為天子所有,天下悉數為王朝的領土,所有的皆屬王朝,「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫 非王臣」即是這個意思。這即是中華思想,一旦成為天子,天下的土地盡為王朝所有,領土上的人民亦全為自己的臣民;這正是與獨霸世界有關的膨脹主義之一。而 中華思想即是以這種膨脹主義為根據。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.19。

中國之以民為主的民道,有論述,未能「實踐」。

中國雖有類似「君輕民貴」的思想,但並未能實踐,因為在王朝時代,並未具備實踐的社會條件。民道為民主主義的理念與實踐,中國雖有其思想,但實踐上卻完全未開始。所以,中國人僅止於王道,為至民道,這即是中國無法實現民主主義的原因,亦是中國歷史的特徵。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.21。

中國的領導,一旦承認「有錯」,很快會被鬥倒、滅族。

中國對外是相當注重面子的,為什麼愛面子呢?因為,當前中國的地位在世界上很低,與從前比起來更是低落。假如能坦誠承認這項事實還好,但是中國人絕不承認。這全是中華思想在作祟,仍然認為自己是世界的中心,還在看不起越南、西藏等國。

中國人是死不認錯的,絕不承認自己有半點錯誤,失敗也絕非本身之故。因此,至今不承認自己國家地位低落。總認為,在長遠的歷史中,現今雖然落伍,但有朝一日將會迎頭趕上。以日中關係而言,中國人就有目前雖無力,但未來將稱霸世界……等想法。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.22。

要夷族學華文,其學習文字的過程,就等同「洗腦」,再賜姓以耀其子孫,就會──那個了!


將周圍少數民族加以漢民族化,稱之為漢化,漢化的詐術之一是賜姓,龐大官僚掌握其中要領。譬如,過去漢民族統治少數民族時,當地負責戶籍造冊的官僚,即會給那些少數民族加以「苗」字,亦即賜予漢姓。

像原住民等,他們原沒有漢姓,官僚卻任意賜他們陳姓或李姓,並在戶籍上偷偷記載其祖先就是中國的望族,祖籍就在中原,可讓被同化的人向中國找根。其實這些記載,本人完全不知道。


例如,由印尼莫洛台島回來的原住民出身的舊日本軍人中村輝夫(本名斯尼翁),就是在本人全然不知情的情況下,被取了個李光輝的中國名字。突然變成陳某人、李某人的第一代,雖然對自己的姓有些迷惑,但是平常仍使用著原來的名字,也就不太追究了。

但是到了第二代時,為了就職考試領取戶籍謄本時,才發現自己的祖先竟是中國某位了不起皇帝的親戚。血緣竟能細密地牽扯那麼遠,於是就說:「我的祖先原來是那麼了不起」自己是漢民族的意識於焉誕生。

在這種情況下,第二代有九十%會被漢化,至第三代時已相當接受「我的祖先很了不起」的漢民族思想。至於其子孫,亦在不知不覺中,變得比漢民族更漢民族,漢化程度也越來越深。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,p.23。

種族主義,講血統、講人種,沒有民主、人權、自由的觀念。


中國沒有民族的概念,如果有也只是種族,或人種差別主義(Racism),「同文同種」就是這個意思。人種差別主義又稱為人種主義,在英語當中是非常壞的用語。其實中國只有種族觀念,因此漢民族所推動的政策雖說是民族主義,倒不如說是種族主義。

到中國留學的日本人異口同聲指出,中國有人種差別。學校依人種分班級,而且有差別待遇,其中最受優遇的是白人,其次是包括日本人、歐美華僑在內的東洋系人,最受歧視的是黑人。儘管北京政府曾大聲疾呼,提倡亞洲與非洲的連帶關係,但仍無法影響中國人根深柢固的種族主義偏見。
連根藤,1993,”中國的病根-中華思想”,《中國人的真面目》,前衛,台北,pp.28-29。

(未完待續,撰於2011/11/18)


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