2010年12月28日 星期二

1.86坪的總統府-我讀我見(2)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


不要認為這些KMT的當權者很偉大,他們心中有媚共、捧共、懼共的假性「哈共」反應,亦是一種「虛性」反射。

他們的死穴,在於「害怕失去對台灣的控制權」。


經濟部水利署陳伸賢署長則是過去八年治水的大功臣,他不但用三年時間改善三十年無法解決的大高雄用水問題,總經費不是宋楚瑜擔任省長所說的800億、 500億,而是105億,比原預算150億還少。他更用了三年的時間完成「員山子分洪隧道工程」,有效整治基隆河,幾十年無法解決的基隆河水患徹底根除, 不僅將防洪頻率提高到200年,總工程費300多億還有剩餘,證明我在台北市長任內力主整治基隆河可以不拆中山橋,但要作員山子分洪,降低基隆河水位15 公尺以上是對的,可惜中山橋被馬英九拆掉了。
陳水扁,2010,"萬民有錯、馬英九絕對不會錯?!",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.66。

馬英九上任後,提名王建煊當監察院長、王清峰當法務部長、陳肇敏當國防部長,態勢非常的清楚,就是要全面的「反扁」、「批扁」、「踩扁」和「打扁」,只要是陳水扁時代做過的事,一概否定,「政績」變「弊案」;陳水扁政府用過的人,全面清算,「廉潔」變「貪污」。民主價值的「政黨輪替」已成改朝換代的「政治追殺」,自由、民主、人權和公義,這些普世的價值看似夕陽無限好,只是近黃昏。
陳水扁,2010,"萬民有錯、馬英九絕對不會錯?!",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.68。

馬騜內心的焦慮,並未因「阿扁收押入囚」而有所解脫,現在更因為「扁案」證據力不足,公正性不夠,陷入司法裁決的困境,必然成就國際大笑話。

故馬騜所屬KMT官員,會做出不可理喻的行為,以不斷「污辱阿扁」為樂,KMT為取得永久掌控台灣人民的手段,不但與中共謀皮,還想回到戒嚴白色恐怖時代。


我不敢說「阿扁們」有多少?因為我也不知道。但我有信心,阿扁絕對不只我一個人。之前高雄市前市長陳其邁和辦公室的同仁跟我報告,要把「蓬萊島雜誌」復刊,編輯主軸則鎖定「台獨」和「挺扁」。當時我有些猶豫,大剌剌舉著「挺扁」的旗幟,會不會將路走死。之後他們跟我解釋,「挺扁」並不是挺阿扁個人,而是要為過去八年執政積極辯護。所謂的「阿扁們」絕對不是盲目的、無條件的「阿扁跟隨者」,而是所有願意捍衛台灣、拒絕統一,並有信心為本土執政辯護的人,都是「阿扁們」。
陳水扁,2010,"阿扁給「阿扁們」的一封信",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,pp.71-72。

如果過去的8年是一片空白,那「雪山隧道」的貫通、「台北101」的興建、「台灣高鐵」的通車、「員山子分洪」的啟用、「中部科學園區」的闢建、「中部國 際機場」的推動、「大高雄水質」的改善、「高雄捷運」的完工、「勞退新制」的實施、「國民年金」的上路、行政院客委會的成立、客家及原住民電視台的開播、 「雅典奧運」的奪金、「高雄世運」及「台北聽奧」的申辦等等,難道都是從天上憑空掉下來的禮物嗎?
陳水扁,2010,"阿扁給「阿扁們」的一封信",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.73。

易言之,整個時勢自2003年就已經跳脫「修憲」的框架,而提升到「制憲」與「新憲」的思維。馬英九還繼續就「修憲」在打轉,只是突顯他與台灣政治現實脫節的大中國、大一統情懷而已。
陳水扁,2010,"只有新憲,沒有修憲",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.80。

台灣人習於安於現狀,冷漠於「政治參與」,造成KMT在台做大,民主思潮之自由、人權、法治,正考驗台灣人民的自決,KMT怕的就是這個。

經過多日來反覆研讀民進黨1999年的<台灣前途決議文>,當時所提出的七點主張,即便是10年後的今日,依然鏗鏘有力、擲地有聲。但因時空的不同與轉 變,面對中國軍事的崛起、外交的打壓、經濟的統戰,毫不遮掩地要併吞台灣,並納為中華人民共和國的一部分。民進黨有責任誠實面對以下幾個嚴肅議題,不能再 刻意迴避甚至隱誨帶過。

第一、台灣人民有必要向國際社會正式宣示獨立建國。讓 全世界清楚知道台灣是台灣,中國是中國,兩個是不同的國家,台灣中國、一邊一國。台灣獨立建國的基礎來自於台灣人民自決的權利,只要台灣人民明白的向國際 社會表達獨立建國的意願與決心,台灣就有權利成為一個主權獨立的國家,不論台灣國家地位已定或未定。台灣地位未定,透過住民自決,可以走向獨立建國;台灣 地位已定,亦應由事實獨立邁向法理獨立,才能成為正常的完整國家。

第二、要徹底揚棄「中華民國」憲法及整個憲政體制。「中 華民國」不只是國號而已,更包括一部憲法及整個政府體制。而這部憲法本質上是建築在兩岸是一個「分裂國家」,且未來必須「統一」的基礎上。這是台灣獨立建 國的最大障礙,尤其連馬騜政府都不再固守「中華民國」國號,1999年<台灣前途決議文>仍予認同接受,民進黨反而變成「中華民國」的捍衛者,不啻是歷史 的反諷。

第三、制定台灣新憲法是現階段最重要的任務。1999 年的〈台灣前途決議文〉以「完成公民投票的法制化工程」做為具體工作的提示,在這樣的政策指導方針之下,我們於2003年有了第一部「公民投票法」,當然 相關的規定門檻過高、諸多不合理仍有補正的必要性與迫切性。但經過2004年和2008年三次全國性公民投票的實施,公投已經成為台灣民主制度不可或缺的 一部分,接下來應以制定台灣新憲法做為下一階段奮鬥的目標。

第四、以「命運共同體」意識做為團結台灣的基礎。隨 著台灣主體意識的深化,「台灣優先」已成為台灣民意的主流,但省籍情結與國家認同分歧,依然是台灣社會的現實。兩岸是「國籍」的不同,抑是馬騜所謂「戶 籍」的不一樣,在台灣社會不是多數、少數的問題,而是如何去尋求最大公約數的整數問題。為了化解彼此長期的不信任甚至是對立的情緒,應透過「反統保台」的 訴求,積極建立台灣「命運共同體」意識,凝聚台灣內部團結。

第五、台灣的國家安全是台海永久和平的基石。1999 年〈台灣前途決議文〉主張:「台灣與中國應透過全方對話,尋求深切互相了解與經貿互惠合作,建立和平架構。」這樣的主張就當時的時空背景是有其適切性,也 是2004年2月3日我在總統府召開國際記者會提出兩岸「和平穩定的互動架構」的背景。但隨著中國軍備的不斷擴張,國家安全取代了經貿往來成為台海之間最 關鍵的議題。台灣無意也無力與中國進行軍備競賽,但也不可能在中國武力犯台的恫嚇之下棄械投降,台海和平的議題必須納入亞太集體安全機制。我們應在馬騜政 府所大力提倡「兩岸和平協定」之外,尋找出具體可行的方案,帶領台灣人民走出一條真正的活路。

第六、台灣必須跳脫兩岸的架構,積極投入全球的體系。在 經濟上,台灣不能成為中國的附庸或特區,不應將兩岸經貿關係特殊化。中國是台灣眾多市場之一,既非唯一亦非最後的市場。東協加1、加3、加4,甚至加10 也不可能加到台灣,即使台灣與中國簽了ECFA,亦不能與東協、美、日、歐簽FTA。在政治上,台灣更應該掙脫「一個中國」的框架。台灣是一個主權國家, 台灣不是第二個香港與澳門。台灣不但要獨立建國,更應盡一切的努力以新會員國的身分加入聯合國,而現階段則應積極捍衛並爭取參與聯合國體系組織的權利與機 會。

以上這六點,是我認為新的〈台灣前途決議文〉應納入並該處理的議題。或許有人會覺得這僅是我蹲在台北看守所黑牢中,望著牆上的小窗,「以管窺天」之所思,其實透過牢房的窗外,我還是看得到外邊的天空。做為一個台灣人,做為一個政治工作者,我有責任及義務提出個人的拙思淺見,來就教大家,並盼多所針貶。讓我們集思廣益,共同來草擬新版的〈台灣前途決議文〉。
陳水扁,2010,"台灣的前途,你我的責任",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,pp.119-122。

(未完待續,撰於2010/11/05)

相關閱讀:
1.86坪的總統府代序-只有蔣介石才會逃亡,我不會
【影片】1.86坪的總統府-永遠打不倒的台灣之子陳水扁

延伸閱讀:
1.86坪的總統府-我讀我見(1)
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

2010年12月27日 星期一

戳破國民黨牛皮!美國人在台灣的足跡特展

轉載 source:台灣大地文教基金會戳破國民黨牛皮!美國人在台灣的足跡特展


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AIT(美國在台協會)主辦;美國經、軍、技術援助台灣的歷史:「美國人在台灣的足跡:1950-1980」特展正在台北國家圖書館展出 (2010/12/17~2011/1/24), 據保衛大台灣的美援作者林炳炎前輩了解,台北國家圖書館對此展非常低調,why?


「美國人在台灣的足跡特展」是非常重要的展覽,在1949~1965期間「美援」是機密,不能書寫與研究,除了新聞報導之外,所有資料是機密,很多文件是限量印刷,只有參與者才有。---北投埔林炳炎

既然是「蜜餞」應該是很珍貴囉,這麼珍貴史料的展出應是很值得期待的事,卻欲語還休,為哪樁?(難不成是AIT有話要說, KMT被趕鴨子上架?)

且聽聽前外交部長錢復怎麼說:

「我 們的外匯沒有,是靠美援(grant)援助讓我們外匯能夠不至於短缺;我們的預算不能平衡,是美援幫我們平衡。所以說如果沒有1950~1965年那 15年的美國經濟援助,大概每年平均1億美金左右,15年15億美金;今天15億美金沒人看得起,那時候是好大好大一個數,我們是靠那個才能自立自強站起 來。」

稜角就在這裡? 這展覽把KMT吹的牛皮戳破了,原來大有為的政府是靠接濟度日!將事蹟醃成蜜餞(密件),再總攬所有功勞,以往的教科書之字未提美援。我們只知道兩蔣如何偉大,如何英明,讓我們這些小小學生對KMT感恩戴德,這不就是228台灣神太上真經說的:詭辯有功、欺瞞真相、誑騙無識。功勞全往自己身上攬不說,如今還將救命恩人一腳踢開,琵琶別抱與中共互通款曲

在這精彩100, 流亡62的敏感時刻展出美援史, 是有很明顯的對立性!!我們要知道, 美援時期用機密蓋住事實, 讓愚蠢的台灣人接受kmt洗腦, 但現在展出美援, 正好讓精彩100破功, 有了美援就一點都不精彩!!---北投埔林炳炎

(作者為台灣大地文教基金會志工 Chialin | 贊郎)


延伸閱讀:
美國在台協會(AIT)
北投埔林炳炎
參觀美國在台灣足跡特展前的功課
AIT處長司徒文「美國人在台灣的足跡:1950-1980」特展開幕致詞
美國人在台特展 見證台美密切關係/自由時報20101218
贊郎的BLOG-故鄉月

2010年12月25日 星期六

朝聖的螳螂


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上週六(18日)到聖山時,Dr. Yang 發現這一隻螳螂,那個時候大概3點吧,他在228台灣神紀念碑側邊一動也不動,於是趕緊幫他拍了幾張照。

大約下午5點多當我再度走到紀念碑時,發現這隻螳螂還是依然在原地不動,本來以為可能是已經變成標本了,碰了他一下,竟然還會動耶。

如果說昆蟲的感覺比人類強烈,那麼螳螂-la是在紀念碑旁邊打坐嗎?

當您下次走上228台灣神紀念碑時,請仔細看看,還有哪些小生物在上面"修行"

P.S. 為什麼螳螂後面要加la?因為我每天都在看 Walk for Tibet 的官網啦,名字後面加la算是尊敬的意思。


延伸閱讀:
台灣聖山-生態教育園區
螳螂卵@台灣聖山-生態教育園區

2010年12月24日 星期五

一再被誤解的蝙蝠@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/12/22)

轉載 source:台灣大地文教基金會一再被誤解的蝙蝠@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/12/22)

(photo source: Huckart

粉紅豹與台灣猴講故事(12/22)

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在布農族的傳說裡,蝙蝠本來是屬於鳥類的一群,但是由於牠比較特立獨行,例如喜歡倒掛在樹上看世界,或時是常提出改革的想法,例如鳥類孵蛋太危險,應該改成懷孕胎生,而常遭到其他鳥類的排擠,但這卻未改蝙蝠其盡責的本性,有一天當敵人要進攻布農族時,被眼尖的蝙蝠看見,而趕緊通報部落,敵人眼見形跡敗露,提早撤離,蝙蝠卻因此被冠上謊報的罪名,布農族的御鳥官(能與鳥類溝通的人)召集其他鳥類對蝙蝠做出判決:1.逐出鳥族 2. 拔掉鳥喙 33拔掉美麗的羽毛 4.失去鳥類美妙的歌聲 5.驅逐到漆黑的山洞,少了蝙蝠的守衛,布農族不久就遭敵人滅村,受重傷的御鳥官與其家人逃至山洞請求蝙蝠幫忙掩護因而躲過一劫,而御鳥官死前則向蝙蝠道歉,並要求其子孫以後見到蝙蝠必須合掌祈禱,祝福牠們。(吳錦發/一隻鳥的故事)


(點擊上圖可看大圖,source: 黃金蝙蝠生態館

從布農族的故事可以得知蝙蝠是一再被誤解的一種生物,東西方文化受到許多恐怖片的影響,人們對於蝙蝠都有一些恐懼感,但其實,蝙蝠是一種愛乾淨且溫和的哺乳類動物,也是唯一會飛的哺乳類動物,只是夜間活動的習性增加了他們的神秘感,世界上目前的蝙蝠種類有1000種左右,台灣就有20~30種,而蝙蝠並不會主動攻擊人,全世界會吸血的蝙蝠也祇有3種很特殊的中南美洲蝙蝠,牠們主要也是吸牲畜及鳥類的血而已,大部分蝙蝠的食物就是蟲蟲、花粉與果實(參考:蝙蝠的食性,一晚可以吃掉上千隻的害蟲,大部份蝙蝠一年只能生產出1~2個孩子,但由於人類對牠們的誤解,所以蝙蝠常遭到莫名的撲殺,生存環境的破壞,而導致蝙蝠生態的危機。


(點擊上圖可看大圖,source: bat information

蝙蝠其實對於人類及生物圈是相當有貢獻的,人類把蝙蝠的聲納系統拿來當成盲人引導的研究,蝙蝠唾液的抗凝血功能也被拿來當成醫學用途,加上榴槤與龍舌蘭等世界重要經濟作物都需要靠蝙蝠來傳授花粉,因此蝙蝠對於人類的醫學、科學、農業都有相當的幫助,是人類的好朋友,但是卻是最受到誤解與最常遭受到人類迫害的生物,蝙蝠的滅絕會造成生態系統相當大的斷層,因此我們對於蝙蝠需要重新去認識與尊重。


(點擊上圖可看大圖,source: 黃金蝙蝠生態館

台灣雲林有一種特別的黃金蝙蝠,又名金黃鼠耳蝠,是台灣特有亞種,在張恒嘉老師的保育下已經成為雲林地區重要的生態特色,近年也剛成立黃金蝙蝠生態館,是繼日本、韓國等國之後第三間較具規模的蝙蝠生態館,希望台灣國人能逐漸扭轉對蝙蝠的負面印象,畢竟誰都不希望一再被誤解與迫害下去。

蝙蝠繁殖說明
http://info.nmns.edu.tw/nmns_source/94-2-bat/bat-5-5.htm

問題討論:
1.您對蝙蝠的印象有改觀嗎?
2.您有想到什麼方法可幫蝙蝠扭轉形象嗎?

本集大綱:
1. 布農族的故事-被開除鳥籍的蝙蝠
2. 東西方文化,對於蝙蝠的刻版印象
3. 認識蝙蝠特徵與習性
4. 蝙蝠對人類與生態的貢獻
5. 介紹台灣黃金蝙蝠生態館

參考資料:
《校園鮮師》迷「蝠」吳忠信 揭蝙蝠超聲波奧秘
台灣蝙蝠學會
蝙蝠與人類經濟
蝙蝠簡介
蝙蝠的生態與保育pdf
黃金蝙蝠生態館

延伸閱讀:
台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年12月23日 星期四

1.86坪的總統府-我讀我見(1)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


著者:
台南縣官田鄉人。台南一中、台灣大學法律系畢業,曾擔任美麗島事件軍法大審辯護律師、台北市議員、立法委員、台北市長,以及中華民國第10任、第11任總 統,並於任內推動首次全國性的公民投票(2004年)、完成公投入憲(2005年),廢除國統會及國統綱領(2006年),推動以台灣的名義加入聯合國及 世界衛生組織、堅持主張「海峽兩岸,台灣中國、一邊一國」。
陳水扁,2010,"作者介紹",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北市。

阿扁堅持一邊一國,得到中國之計謀,馬騜是兒皇帝,依Beijing行事,把「A-bian」關到死,則是對台灣人建國的下馬威。

寇爾遜說,他在獄中見證了其父親生前給他的教誨:「無論你心裡想什麼,你一定做的到。無論你從事什麼,就是清掃廁所也無所謂,都要好好的做,做得出類拔 萃。」他服刑第一天晚上,赤裸身體搜身,幾天之後,獄方給他一塊抹布、一桶水,要他清掃40個人共用,非常骯髒的囚室廁所。
陳水扁,2010,"《代序》只有蔣介石才會逃亡,我不會",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.4。

「我知道你的壓力很大,不過我必須再一次的規勸你,絕對不能投降,不能求饒。因為你代表的不只是你個人自己,而是代表台灣人的風骨與精神。」我頻頻點頭稱是。

「聽說你要寫第三本書,我完全贊成,把過去八年的民進黨執政,所遇到的困境與難為,一五一十的做個剖白,我曉得中間有很多的紅線限制,也有不少外界不知道的內幕秘辛,趁著寫書,好好回憶,對台灣人民做最坦誠的交待。」
陳水扁,2010,"《代序》只有蔣介石才會逃亡,我不會",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.6。

這是國際局勢的現實,在美國國家利益至上下,彭教授當年的逃亡計劃希望得到美國政府的暗助,季辛吉國安顧問的同情,顯然是一廂情願。然而一些認識不久的美 國傳教士願意冒死相救,不管是出於俠義之心,民主信仰,基督教義都令人感佩。一趟「逃亡之旅」沒有變成「死亡之旅」,是命運安排,也是上帝的旨意。
陳水扁,2010,"《代序》只有蔣介石才會逃亡,我不會",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.10。

我心裡明白,要作有尊嚴的台灣人,不做懦弱的中國奴,是要付出代價的。特 別台灣要成為新而獨立的國家,主客觀因素告訴我可不是一件輕而易舉的事,國際情勢的現實,對岸中國的蠻橫,內部環境的複雜,在在說明這是一條坎坷難行的獨 立建國路。隨著年紀的增長,經過不同的閱歷,從地方到中央,從民意代表到行政首長,從首都市長到台灣總統,從一國元首到身陷囹圄,更讓我深深覺得這條路走 來固然不孤單,但卻發現要付出的代價越來越大。
陳水扁,2010,"《代序》只有蔣介石才會逃亡,我不會",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,pp.18-19。

有不少還認為阿扁是犯人,隨KMT的見解起舞,KMT長期以來的犯罪共生系統,容不了台灣阿扁的民主建國,台灣人中KMT的毒太深,不明瞭KMT的政治謀略。


我記得2001年達賴喇嘛應邀來台的名義也 是「弘法」的「宗教之旅」,我以總統身分做了兩項決定,第一、達賴喇嘛來台的簽證,不能用1997年中國國民黨政府的模式,不能將達賴視為海外無戶籍的中 華民國國民,而應直接承認達賴的外國人身分,拿外籍人士的簽證來台;第二、達賴喇嘛是世界級的宗教領袖及政治領袖,是台灣的國賓,元首級的國賓,國安局應 給予元首級的國賓特勤維安保護。這不但是「台灣中國,一邊一國」的具體實踐,更是對達賴視同元首的最高禮遇。
陳水扁,2010,"我心自由",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.32。

當然中國國民黨的假仙,罄竹難書,不及備載,尤以不當黨產的處理為甚。舉世皆知中國國民黨是全世界最有錢的政黨,最富有的政治團體,更是黑金治國的貪腐集 團。為了2000年總統大遠,劉家昌可以藉幫連戰助選A掉中國國民黨6億的錢。當時中國國民黨的掌櫃劉泰英在選後曾告訴我,連戰選總統,光從他那邊拿到的 選舉經費高達80億之多。我也聽過高鐵原始股東之一的長榮集團總裁張榮發指控中國國民黨在高鐵從歐規改日規,有一項重大採購工程1000億要戴帽子,提高 到1200億,被他拒絕。

2008 年11月27日元大金控的馬維辰在特偵組接受朱朝亮、李海龍檢察官偵訊,明確表示提供給吳淑珍的2億政治獻金,「這2億就是當時我們準備買中投時給張哲琛 20億元的其中一部份,當時洽談買中投實際價格是160億元,但是張哲琛要求我們契約只能簽140億元,其中的價差20億元是張哲琛要的。」

中國國民黨到底A了台灣人民多少錢,有的說2000億,最多的有6000億。即使最保守的估計,不包括變賣、脫產、隱匿,以及趁著執政之便,透過利益輸送所取得的不當得利,財政部於2007年4月25日在行政院第3037次會議提出「追查不當黨產辦理情形」報告,「不當黨產」不動產的部分,總值243億元;歷年政府委辦補助(變相侵占)180億元;稅捐減免(變相逃漏稅)25億元;黨職併公職退休金(變相詐欺)3億元,合計450億元。
陳水扁,2010,"馬英九請清楚交代張哲琛的20億元",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,pp.44-46。

撇開「扁案」不談,中國長期迫害人權,並以殘暴手段對待藏人與維吾爾人,馬政府竟然以局部戒嚴方式,來歡迎如同天朝上國欽差大臣的陳雲林,卻嚴詞拒絕達賴喇嘛和熱比婭這兩位世界公認的人權領袖。每次想到這裡,就不禁對台灣的前途感到憂心。
陳水扁,2010,"志工台灣再出發",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.50。

當官者若敢講真話,做出真心為民謀福的工作,就容易干犯KMT的禁忌,因為KMT在台施行ROC的憲法、法律,是一種控制人民的工具,一切的一切皆為了「鞏固領導核心,控制台灣政權」。

現在的民主制度,是隨機運用的假民主。


公投不僅是國民主權的象徵,更是相信人民、守護台灣最具體的表現。人民的眼睛是雪亮的,只要提供充分的資訊,有機會了解其中的利害關係,台灣人民終究會做出最有智慧的選擇。年底縣市長選舉在即,與其讓ECFA議題進入行政訴願而趨於寂靜,不如讓我們重新啟動「支不支持與中國簽署ECFA」的公投連署提案,逼迫馬英九及國民黨政府把ECFA的內容說清楚、講明白,不但不能有暗室密談,更不容許黑箱作業,一切攤在陽光底下。經由競選活動同時進行公投提案的連署,來突顯、聚焦、辯論、檢視ECFA的內容,最後再由台灣人民自己來決定未來要走的路。
陳水扁,2010,"正面迎擊ECFA公投的挑戰",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.59。

過去8年,兩岸關係再怎麼惡劣,最起碼我們還堅守「主權、尊嚴、民主、對等」的四大原則,還做到讓中國儘量不去提「一國兩制」。今天馬英九不但自我矮化成 「馬先生」、「馬區長」,連參加國際運動賽事也不願以國家總統自稱。另外以「外交休兵」、「國安休克」全面向中國傾斜、輸誠。甚至以「分離主義」、「恐怖 份子」這種荒謬的說法來定位達賴喇嘛與熱比婭,完全以北京馬首是瞻並與中國共產黨隔海唱和,馬政府百般的退讓、諂媚,換來的是什麼?依舊是「和平統一、一 國兩制」的鐵板一塊。
陳水扁,2010,"一邊一國 vs. 一國兩制",《1.86坪的總統府》,凱達格蘭基金會,台北,p.63。

(未完待續,撰於2010/11/05)

相關閱讀:
1.86坪的總統府代序-只有蔣介石才會逃亡,我不會
【影片】1.86坪的總統府-永遠打不倒的台灣之子陳水扁

延伸閱讀:
楊緒東專欄
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2010年12月20日 星期一

「國旗原本在哪裡,就在哪裡」

翻譯:
「國旗原本不該在哪裡,就不該在哪裡」

鹿窟事件─從記憶中消失的村落

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: ZCLin's Blog

1952年11月25日,保密局破獲中國共產黨台灣省工作委員會「台北市委會」電器工 人支部案,從該部書記─「溫萬金」日記中,研判石碇、九芎、十分寮一帶可能藏匿「武裝基地」。經局長毛人鳳報告後,蔣介石下達「肅清武裝基地」指示,由台 灣省保安司令部、台北衛戊司令部及警方配合保密局統一行動。於28日深夜,由保密局偵防組組長─「谷正文」指揮,動員軍憲警特上萬人,包抄鹿窟山區。

29日曉光初露,摸黑出門的農民、礦工上工途中紛紛被捕,拘禁於鹿窟菜廟(今光明禪寺),村民被關在4坪不到的廂房中,只能勉強蹲坐。寒夜中,充當刑場的正殿並不時傳來淒慘的哀嚎聲。逮捕行動直到1953年3月底始結束,不僅鹿窟、玉桂嶺、瑞芳等地農民及礦工數百人被捕,還牽連多名左翼知識份子,及活躍的工會領導人,影響地域遠及土城、三峽、海山等地,形同清鄉滅村,且未經對質查證,即以刑求逼供,由所得自白或他人供詞,逕自定罪。

1998年,張炎憲主持「鹿窟事件調查研究」指出,計有35人遭槍決,98人被判刑入獄,其 中連未成年的兒童亦未能倖免,如受害人廖水源,當年還不到3歲,不分青紅皂白,全被抓起來,父親廖文忠,在嚴刑逼供下發瘋,讓他一生飽受家破人亡之苦。陳 久雄當年只有13歲,在上學途中,被抓到菜廟毒打,最後被管訓7年,至20歲才被釋放。王文山當年才15歲,卻被判處10年有期徒刑。還有一些未被逮補的 未成年男女,卻被送至保密局,淪為長官幫傭、雜役,或脅迫擔任特務爪牙執行監視、舉報等工作,泯滅人性,荒謬至極。

鹿窟,位於石碇與汐止、南港交界海拔600多公尺的山巔,天晴可遠眺台北、基隆,對外交通極為不便。當年鹿窟約有200多戶人家,以種植包種茶及擔任礦工 為生,大都是目不識丁的─「青瞑牛」,一句完整的北京話也不懂。鹿窟事件源於1949年,中國共產黨台灣省工作委員會書記─「蔡孝乾」,指派陳本江等人上 山建立「北區武裝基地」,殷實憨厚的村民,根本搞不清楚這些懂北京話、識字的都市人,在山區做什麼,殊不知,大禍已悄悄降臨。

根據當年官方資料,所謂火力強大的「武裝基地」,只是─「老舊的駁殼槍1把(配置2發子彈,其中1發還無法擊發),粗造的土製手榴彈165枚,土製地雷7 顆,炸藥2包,雷管1束,手銬1副」。1995年,谷正文在口述回憶錄─「白色恐怖秘密檔案」中,坦言─「據我個人的看法,這些武裝基地,實在是毫無武裝 規模可言」,並對基地中搜出的紅旗,極盡嘲諷的譏笑─「連星星有幾個角都畫錯了」。但在保密局浮報邀功及蔣介石恐共心態下,遂把案子做大,村民全遭栽贓入 罪。反倒是,始作俑者蔡孝乾,早在1950年被逮捕自新,並歸順效力國府,最後還官拜國安局少將參議副主任,享盡榮華終老,另核心幹部陳本江、廖媽福不但臨陣逃脫,最後還因向當局自新,協助破案有功而無罪開釋,然最無辜的村民卻被擴大株連而痛苦一生。

張炎憲認為─「鹿窟事件應該用兩個層次來看,一是逃入山區懷抱社會主義理想的青年,一是無辜的村民,但是國民政府將全村的人都抓起來,是權力暴力,且不具武裝基地規模就判死刑槍決,也是違反人權的行為」。

鹿窟村在案發後,已被強制改名為光明村,另玉桂村僅剩6戶,也在1973年併入豐田村,從此,這兩個村落就在鹿窟人的記憶中消失了。由於大部分壯丁都被處決或入獄,倖存者則有如「驚弓之鳥」紛紛遠離,讓原本以產茶著名的汐止、石碇一帶山區,頓時由翠綠的茶園變成了荒原,自此,一蹶不振,也讓茶葉向更後山遷移,意外造就了今日坪林─「包種茶」在台灣的重要地位。


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鹿窟事件五十週年《這樣的人,那樣的年代!》系列
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舊莊街 - 鹿窟事件紀念碑
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第五屆白色之路青年體驗營心得-台灣歷史記憶的硬體與軟體

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光唐專欄
光唐的 Facebook

2010年12月14日 星期二

「1粒子彈」&「孔子酸莓獎」

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: Taipei Times

據北京消息人士指出,繼頒給連爺爺首屆「孔子和平獎」後,將再提名,2010年11月26日,在台上演,轟動政壇,驚動組頭的「1粒子彈」─首屆「孔子酸莓獎」,提名獎項如后:

─主角親自披掛上陣,不假替身,演技精湛,將提名真假莫辨山豬獎。

─劇情緊湊,高潮迭起,撲朔迷離,將提名K氏集團耍陰搞詐編劇獎。

─新研發高科技巡戈子彈,貫穿頭部,避重就輕,並自動調整力道、速度、方位,正中遠方目標眉心,將提名神乎奇技道具創新獎。

─副分局長親率數拾名警力到場督陣,卻坐視歹徒逞兇得成,將提名目瞪口呆白痴獎。

─竹x幫堂主,武功蓋世,奪槍一幕, 乾淨俐落,同兇嫌配合的天衣無縫,毫無破綻,將提名無敵護衛展昭獎。

─「1粒子彈」甫上演,統派媒體、立委、名嘴,即群起鼓噪渲染,誤導視聽,將提名妖言惑眾羞恥獎。

─T氏醫療團隊,開創貫穿頭部快速療程痊癒法,將提名華陀再世醫蛇獎。

─兇嫌動機,眾說紛紜,偵辦紊亂,近視、老花統統入列,將提名凌凌漆無厘頭偵探獎。
「1粒子彈」威力驚人,讓K氏集團,由黑轉紅,險中勝出,保住北北中要域。


消息人士預測,「1粒子彈」將囊括所有獎項,據稱中共領導人,對K氏集團嘔心瀝血之作,深為折服,將親自頒獎鼓舞,並祈勉再接再厲,向2012年─「終極統一」大業邁進。

國共陰謀,台灣人要知所警惕、醒悟……

(撰於2010/12/12)


延伸閱讀:
「1粒子彈」&「1粒土豆仁」
光唐專欄
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2010年12月13日 星期一

【影片】他們,在異鄉唱圖博國歌

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2位不會講台灣話的台灣人
在異鄉,唱國歌

眼淚背後
有著更多,感動的心情


(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

座談會最後,全場觀眾起立聆聽兩人獻唱西藏國歌,儘管這首歌他們這輩子可能已經唱過上 千次,但由於亡國之痛,與全場爆滿台灣人的支持,札西慈仁只唱了幾句就已掩面痛哭,在旁的達禪巴亞馬也強忍淚水,一邊安慰他們同胞,一邊將他最喜愛的西藏 國歌唱完,曲畢全場響起 FREE TIBET 的口號,札西慈仁與達禪巴亞馬向全場台灣人致意,感謝今天這麼多人來聲援圖博的議題,他們也將繼續秉持他們堅定的信仰,繼續為圖博的自由、民主、人權走下 去,傳承下去。


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12/10-12/23 Walk for Tibet 2010年國際人權日@台灣
09/21-12/31 西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主
達賴喇嘛西藏宗教基金會
台灣圖博之友會

2010年12月10日 星期五

【預告片】「發現台灣生命力」:三義木雕-楊乃嘉

轉載source: 台灣大地文教基金會【預告片】「發現台灣生命力」:三義木雕-楊乃嘉


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(Video Edited by Aries; Embed: YouTube

台灣是個海洋島嶼,因為特殊的地理位置與環境,呈現多樣性的動植物與多元文化,島國的歷史經過各種不同文化的洗禮,演化出屬於自己的特有風格,「Made in Taiwan」聞名全球,「Innovation」是台灣人共有的名字。

【發現台灣生命力】系列單元,將尋訪台灣各地默默耕耘,努力創造出不平凡事蹟的小人物,請大家來瞭解他們如何奉獻自己的生命力,打響MIT的名號,打拼奮鬥的過程。

第一站:三義山城,木雕的故鄉-楊乃嘉(楊乃嘉藝術創作 & 立楊工作室)

2010年12月7日 星期二

我們流著不同血液-我讀我見(2)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(photo source: 馬偕紀念醫院/輸血醫學中心

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


台灣人屬於海洋民族特性,其DNA、母系、父系皆有所本,亦非「漢民族」大沙文血統所說的那一套。

分析台灣原住民主要的mtDNA型,我們發現原住民雖與亞洲大陸有遠古以前的關係,卻有自己獨特的母系血緣,推測形成年代距今約7700至1萬6000年 前。可能是在1萬年前台灣冰河時期終結,海水上升使台灣變成島嶼,原住民祖先便在台灣形成了這些mtDNA型,成為台灣原住民獨特的基因標誌。這顯示台灣 原住民與亞洲大陸的族群,在冰河時期結束時即已分開。另外有些台灣原住民母系血緣推測,台灣原住民是早在兩萬年前就來到台灣,所以遠古的母系血緣 (B5a2群)還存在於今日台灣的原住民身上。
林媽利著,2010,“我們流著不同的血液",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市,p.60。

台灣人必須打破大中國一統的沙文主義,方能建立真正人權、平等的國家,現在的台灣民主制度,充斥著各種人為歧見、歧視,與法律的偏頗解釋權,長久以來由充滿黨國一體KMT官僚來handle,是假民主、真剝削。

台灣的人口統計只有1.5%是原住民,但是我們發現台灣人的基因有一半是來自原住民與東南亞島嶼族群,另外一半來自東南亞及亞洲大陸。用100人的結果, 粗估85%(67+18)非原住民台灣人可能至少帶有一個原住民的基因。大部分的台灣人都有不同的祖先群,構成台灣人的遺傳基因有平埔公、平埔嬤、唐山 公、唐山嬤、高山公、高山嬤,以及東南亞島嶼族群和少數外國基因。
林媽利著,2010,“從基因看人類的遷移",《我們流著不同的血液:從基因看人類的遷移》,前衛,台北市,pp.48-49。

台灣閩南人的祖先主要是居住在福建的閩越 族,在秦漢及魏晉南北朝五胡亂華時期,中原北方人士因為躲避戰亂而南遷,使部分中原基因滲入,但戰爭平息後,大部分南遷的人又搬回北方。當「越」的文化漸 漸被「漢」化後,「越族」就在歷史被改名為「漢族」,導致今日台灣的閩南人錯誤判斷且自認為是純種北方漢族的後代。客家人的情形也相似,在南宋(公元1127-1279年)或更早的時期,有少數的中原家族南遷到東南沿海山區,在文化及語言上強勢影響了周遭的原住民,特別是住在廣東的越族,這些早期的少數中原移民,也隨時間而融入了眾多的越族,成為客家族群。
林媽利著,2010,“我們流著不同的血液",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市,p.63。

原先住在台灣西部平原的原住民「平埔族」,在17世紀荷蘭人占領台灣時,仍然是佔絶大多數的族群,但經過400年來與閩南人及客家人混血、混居、同化,甚至在戰爭中喪生,許多平埔族群就消失隱入閩南人及客家人中,大部分平埔族群的語言也隨之消失。

把台灣人、原住民與福建人的母系血緣的突變相互比較,我們得出了族群間混血的程度,結果是現在的台灣人有26%擁有來自原住民的母系血緣,亦即2300萬 人中約有600萬人是平埔嬤及高山嬤的後代;其他74%是來自福建,是唐山嬤的後代。我們也計算出西拉雅族的母系血緣有33%來自福建,67%來自原住民 自己的血緣。平埔族中唐山嬤加入的程度因地而異,我們在花蓮找到的西拉雅族村落,有近90%的平埔嬤母系血緣,唐山嬤的後代少。

研究閩南人、客家人及平埔族的父系血緣發現,不只平埔嬤的後代在我們當中,「平埔公」的後代也在台灣人當中,平埔公並沒有消失。平埔族與閩南人、客家人的相互關係,還有待將來做更多平埔族群的研究來釐清。
林媽利著,2010,“我們流著不同的血液",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市,pp.64-65。

有關從組織抗原看閩南人、客家所謂「台灣人」的來源。我為什麼要做這個研究?其實我從來沒有想過做這個研究,我一開始先把上述從組織抗原看原住民的來原的論文,登在國際的雜誌上,結果許多台灣的留學生,就以電子郵件熱烈討論:台灣人的基因裡面有多少來自原住民?看來他們都不太關心原住民從哪裡來,他們只是關心台人有多少基因是從原住民來?討論很熱烈。我從血型知道,所謂台灣人跟亞洲北方的族群本來就不一樣,長期的血型研究發現台灣人的血型接近東南亞,和北方的族群距離比較遠,加上我們長期做親子鑑定的工作累積很多台灣人的資料,所以我就決定整理一下我們的資料。

結果發現,台灣的閩南人與客家人在基因上非常接近,幾乎一致(這和濟骨髓登錄發表的7137閩南人與714客家人的結果相似),台灣人再和泰國的華僑及新 加坡的華僑聚合(這四族群亦共有相同高頻率的HLA單倍型A33-Cw10-B58-DRB1*03-DQB1*02),再加入南亞洲人,然後才加入北方 漢人。最重要的結論是:台灣人和北方漢人及北亞洲人在遺傳基因上有相當的距離。
林媽利著,2010,“我走過的血液研究之路",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市,pp.196-197。

後言:
專家專業的研究,打破KMT在台灣所說的神話,就因為中國華人,太注重男性「LP主義」,KMT在台灣灌注大中華殖民思想,長期以來以所謂「中原系統」與「純正的中國人」自居,台灣人受麻醉的結果,喪失台灣人的人格與特色,成為KMT執政之下的二等公民。

對於人人平等,人權、民主、自由、法治的觀念,會因「血統優越論」,而有「中原人」與「蕃人」的偏見。

台灣人要建國,需建立在「人人生而平等」的基礎。


(全文完,撰於2010/10/19)

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恁祖媽是「台灣人」,不是「中國人」
林媽利教授-「我們流著不同的血液」演講心得
馬偕紀念醫院/輸血醫學中心
閩客族群 85%有原住民血統
李筱峰專欄:為林媽利醫師敲邊鼓 呼應林著《我們流著不同的血液》

延伸閱讀:
我們流著不同血液-我讀我見(1)
楊緒東專欄
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2010年12月6日 星期一

天命之選舉

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作~【往何處去?】

台灣人民,需要教育
ROC控制下的教育,沒有民主與人權內涵

台灣歷史
無法在ROC的教育制度,得到「真相」

ROC是妄言與謊言的marker
就是要人民始終活在假相之中

台灣人民要善於運作「選舉制度」
現行的「選舉制度」
充斥不公平與不合理

KMT敢於操弄不法黨產
玩弄ROC的體制
運用詮釋權知法、玩法
行乎一國兩制,與中共謀合
打擊台灣人意識

台灣人要於選舉之時
宣揚民主的意義、人權的真諦
揭發KMT的無法無天
確保台灣的主權


KMT的妖妖作態
打煽情之戰,或可騙得一些選票

DPP必走和平、理性、光明的陽光路
講清楚、說明白
發掘弊端
捍衛台灣的生存權

選舉有輸有贏
DPP贏在裡子
KMT贏在浮面

台灣神有眼
要台灣人,學習民主選舉
要台灣人,有民主素養
落實民主建國基礎

選完了
以最嚴格的態度
來檢視執政者

民主台灣的課程
沒有所謂「輸」或「贏」
強化民主、自由、人權的教育,則是重點

這種「選舉」
老百姓就是「贏家」


天命者
面對選舉,要穩定浮動的心情
實踐能為、應為、可為之事

公理、公義,就像陽光
打破黑暗,逼出「原形」

(撰於2010/11/30)


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【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(8)/ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀-楊醫師聖山論政(7)/ 何謂天命?
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楊緒東專欄

2012大驚奇

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: Taipei Times

軍事作戰計畫,有一項「假定事項」,是依情報資料綜合研析之結論,預判敵之兵火力及其可能行動、限制因素,以為作戰計畫策定之準據。

假如2012年,馬區長選情低迷,藍營岌岌可危,國共如何解圍?

再來個「3粒子彈」,但百萬分之1的神蹟如再現,「1粒子彈」就破局了,何況還要神功護體……
或許,會孤注一擲,來個更勁爆的………

假如國共聯合……………
─中秋、端午、春節3大節日,每人發放消費卷1萬元
─老人年金加倍,提高為1,2000元
─健保費調降20%
─公務人員調薪10%,民間併同實施,經費由政府全數支應
─提供青年成家,30年500萬無息購屋貸款
─提供學生,20年300萬無息助學貸款
─中共提供台灣學生,中國10大名校,各100名學雜費全免入學員額
─中共以2倍價錢收購台灣農產品
─中共動員百萬人次來台觀光,每人並補助在台消費10萬元
─中共於投票前夕宣佈,如馬區長當選,將放棄以武力解放台灣

或許,有人認為這是胡說亂道、天馬行空之想法,但以國民黨「黑幫」起家的邪惡本質及中共「超限戰」的無厘頭思維,為了達到目地,在他們的字典裡頭是找不到 「不可能」這3個字。5都選舉始落幕,由已故中共政協委員徐四民創辦的─香港「鏡報」,即迫不及待報導,中共可能計畫在2013年的全國人大會議上,邀請 國民黨榮譽主席連戰擔任「國家副主席」。2012年中共為了完成「終極統一」之目標,勢必傾全力助馬勝選。

如果打正規選戰,國民黨絕不是民進黨的對手,但如果耍陰搞詐,民進黨則毫無招架之力,「319」國民黨做賊喊抓賊,卻講的口沫橫飛。「1粒子彈」民進黨一開口,就被堵的啞口無言,假如國共真如上述所言,民進黨要如何因應?台灣人又如何面對?

大利當前,台灣人只有堅定民主、自由、人權的信仰,才能抗拒國共的誘惑,不為海市蜃樓般的虛幻假相所迷失。

2012年,天佑台灣……

(撰於2010/12/02)


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2010年12月3日 星期五

國共「滅台菁英」3步曲

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: 鄭南榕基金會

1947年3月8日,動亂後的台北城,仍迷漫著肅殺氣息,陳儀為了緩和民怨,特地派遣 憲兵第4團團長張慕陶赴「228事件處理委員會」安撫,並宣稱─「我以生命賭注中央政府絕對不會對台灣採取軍事行動,絕對保證大家的安全」,然而,當天下 午2時,蔣介石派遣的精銳部隊─第21師及憲兵第4兵團2個大隊,已悄悄在基隆、高雄登陸,隔天,即開始有計畫的逮補行動,地方上具有聲望的教授、律師、 醫生、作家、民意代表、名流仕紳等,紛紛被補,慘遭槍決示眾或下落不明,台灣知識菁英幾乎被消滅殆盡。台灣史學者林橫道先生在1991年接受陳三井、許雪姬─「228事變的回憶」口述歷史訪談中,曾引述一位友人對228事件的評語─「那是已經文化進步的人們,被文化落後的人們統治所產生的悲劇」。

1979年12月10日,上午,蔣經國在「國民黨第11屆4中全會」致開幕詞中,一再遣責台獨,認為「台獨運動違反良知…而這種觀念必須消滅」,晚上,在 高雄的美麗島「人權之夜」,即在情治單位的安排策劃下,引爆嚴重警民衝突,隔天媒體並配合國民黨導演的劇情,將事件無限制渲染,把美麗島人士抹黑為襲警、 破壞社會的「暴徒」。12月13日起,憲警便對黨外菁英展開大規模逮捕,審判期間,曾一度以叛亂罪問死,最後在各界壓力及美國關切下,始以徒刑論處。

1988年,李登輝主政後,台灣政治逐漸改革開放,本土意識興起,國民黨統派勢力,不能再如威權時代,肆無忌憚的剷除異己,遂化明為暗,將以往對抗中共的政治作戰6大戰法,轉化為「滅台菁英」3步曲─先「誣衊抹黑」,再「擴大渲染」,最後「栽贓羅罪」,予以滅絕。

1997年,認識台灣教科書事件,是杜正勝被統媒污名化的起點,2004年,接任教育部長後,以李氏兄妹為主的「滅絕集團」,便藉著碩士論文註解、故宮改 建工程及招標採購弊案、同心圓史觀、橫式台灣地圖…等議題,極力誣衊抹黑,並由統派傳媒擴大渲染,2008年卸任後,檢調即以特別費案涉貪為由起訴。

2000年,阿扁當選首位非國民黨籍台灣總統,即被國共列為頭號戰犯,首先由具深藍背景的電視節目製作人,藉由模仿秀醜化扁家每位成員,以置入性行銷方 式,灌輸台灣民眾對扁家不良印象,再由藍營立委於政論性節目,以不實言論,予以抹黑渲染,營造羅罪扁家之正當性。陳雲林來台─蔡英文被抹黑為「暴力小 英」,919風災─陳菊被誣為瀆職,大台中選情告急─蘇嘉全碩士論文被炒作抄襲,舉凡綠營代表性人物,無時無刻,皆是國共撻伐的目標,顯見有程序、步驟、 要領的「滅台菁英」計畫,早已全面啟動。

2012年,是攸關台灣生死存亡關鍵之1年,誠如,中共高層所言─「此刻是解決台灣問題,百年難逢的好機會」,屆時中共勢必會傾全力助馬,營造兩岸短暫共榮假相,以蒙騙台灣人,求得勝選,然而,糖衣毒藥的背後,將為台灣人帶來萬劫不復的悲慘歲月,在統媒強力掩蓋馬區長「賣台求統」企圖及誣衊抹黑綠營人士之際,台灣人要辨明是非真相並審慎考量,是要選擇當家做主,還是隨著馬區長依附在中共膝下當個「家奴」。

(撰於2010/12/01)


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馬英九賣台證據
蔣介石 228 原兇 證據

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枉法自斃的馬總統政治黑手

作者 陳水扁辦公室

陳水扁辦公室新聞稿
枉法自斃的馬總統政治黑手
2010.12.01

11月11日最高法院判決陳前總統夫婦重罪三審定讞的判決書迄今仍未完成並送達給被告,顯示出最高法院趕在五都大選前所作出的判決是「意圖影響」五都大選結果的政治判決, 其倉促作成的判決明顯是受到馬英九總統於11月9日晚間召開司法院、法務部首長開會的「政治氛圍」所影響,對於馬總統此舉公然介入司法影響司法獨立的政治 迫害違憲行徑,我們必須表達沉痛的質疑與抗議,因為這種要把台灣人總統關到死的惡劣政治操作作為已經嚴重侵犯陳前總統夫婦的基本人權,馬總統對陳前總統及 其家人的「抄家滅族」違憲違法行徑,全民應予以唾棄。

對照台北地院周占春法官合議庭判決二次金改案全部被告無罪,並在當天即在台北地院網站公布110頁的判決書摘要版情形,我們認為這次最高法院的有罪判決是「未審先判」的無效判決,是未作成判決書結果的先下定論荒謬判決,根本是迎合上意不顧審判正當程序的政治判決,如此昭然若揭的政治干預司法惡例等於宣判司法已死,司法淪為總統可以操控左右的追殺異己政治工具,刑法法律變成掌握政治權力的上位者拿來鎮壓、鬥爭他的政敵工具,這與當年的德國納粹威權專制體制又有何差別呢?

當刑法罪刑法定主義的民主法治定律被當政者或司法機關曲解或踐踏時,民主政治已經變為威權政治與暴民政治;當總統法定職務權限可以擴張解釋或類推適用來作 為政治迫害的工具時,所謂被製造出來的「人民期待」或「社會觀感」政治藉口就是當政者鎮壓異己的劊子手,陳前總統的冤屈雖然只能自己吞下去,可是台灣人民 難道還能吞下這口「馬總統戕害司法人權」的政治追殺冤屈嗎? 我們必須呼籲台灣人民勇敢站出來對抗這種不公不義的的威權、恐怖的藍色統治政治迫害,讓2012年的總統大選結果成為把違憲違法的馬總統送進監牢裡的關鍵力量,則台灣的民主法治才有真正光明燦爛的明天。

source: 扁辦新聞稿

2010年12月1日 星期三

台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)

轉載 source:台灣大地文教基金會台灣雲豹之謎@粉紅豹與台灣猴講故事(2010/11/25)


(photo source: 國科會

粉紅豹與台灣猴講故事(11/25)

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古早以前的台灣流傳一個故事,台灣熊與台灣豹原本的毛色都是白色的,有一天這兩隻動物 心血來潮,決定幫對方彩繪毛髮,熊先幫豹塗繪,並花了很久的時間在豹的身上畫出雲朵般的斑點,因為太累了,熊也就睡著了,沒耐心的豹看熊趴在地上睡,就隨 便拿起身旁的煤炭,把熊都塗黑了,只剩胸前留一搓V字型的白毛,熊醒來很生氣,豹趕緊解釋這樣是為了能把熊跟山豬區分,以後有好吃的食物都會分享給熊吃, 但後來豹沒有信守承諾,所以往後熊看到豹,都要找豹出氣,有熊的地方就很難看到豹了。

上述的故事就是在講台灣黑熊與台灣雲豹的故事,台灣山區尚可見到少數幾隻台灣黑熊,但是台灣雲豹則是很久沒有人見過了,相傳魯凱族的祖先就是跟隨台灣雲豹 越過南台灣的大武山來到屏東好茶部落定居,部落耆老的回憶裡有曾有著雲豹的蹤跡,台灣雲豹到底還存不存在,變成一種神祕的傳說。

一般的豹斑點較小,雲豹的斑點較大,類似黑雲,這是最簡單的判斷方式,雲豹又分四個亞種,台灣雲豹(formosan clouded leopard)屬於台灣特有亞種,牠的腳掌很粗厚,四隻粗壯,是夜行性的樹棲動物,偶爾飛撲下來獵取地面上的山羊、鳥類當食物,有時再拖回樹洞食用,主 要棲地是天然闊葉樹林,就是在台灣的玉山及大武山。

台灣歷史上有紀載的台灣雲豹主要出沒紀錄是:
◎1862年英國人史溫侯(Roberts Swinhoe)獲得數件台灣原住民的台灣雲豹標本。
◎1900年日本人森丑之助在屏東大武山附近看到一隻被關起來的幼豹。
◎1983年台灣人張萬福在一個原住民的陷阱裡發現一隻死掉的幼豹。

數百年來台灣人只能看到原住民流傳下來的雲豹服飾,近幾十年來也沒有什麼雲豹的發現紀錄,加上一百多年來台灣雲豹的棲息地快速惡化,所以有專家認為台灣雲豹已經滅絕了……

在台灣,由於大中國主義教育的灌輸,台灣的小孩不懂得台灣特有的動植物,也很少被教導要愛惜台灣的一切事務,因此到如今,台灣人對雲豹的資訊少之又少,台 灣白海豚的滅絕似乎比不上木柵動物園的熊貓吃得飽要來得重要,主要的因素就是有沒有把台灣這塊土地當成自己的祖國來愛惜,當你愛惜腳下的土地,你就會想保 護她,以及保護住在這塊土地上的生物,並維持土地的乾淨與清潔。台灣雲豹或許滅絕了,下一個會是台灣白海豚嗎?然後台灣黑熊?最後呢,會不會連台灣話,台 灣人都整個滅絕了?多關心台灣的物種與環境,不單只是為了動物的生存權,這同時也將影響台灣人自己將來的人權,大埔農地徵收案不就是一個血淋淋的例子嗎?

名詞解釋:
◎「保護傘物種」(umbrella species):生態學家通常用「保護傘物種」指那些對特定棲息環境的品質要求較高或較敏感的物種,當最適合的棲息環境因為面積減少或品質下降而逐漸惡 化時,牠們通常是最早消失的生物。換句話說,如果能夠確保牠們族群的存活,那麼在同一種環境中,其他生物的存活大概也不成問題。臺灣雲豹曾經漫步在從海邊 到海拔 3,000 公尺的山區,不過絕大多數都只出現在海拔 1,500 公尺以下的範圍內,超過 2,000 公尺的記載非常的少。牠們的生存仰賴完整而大片的原始森林,尤其是以天然闊葉樹林為主要適合棲息地,針闊葉混合林為次要棲息地,檜木天然針葉林再其次。因 此,雲豹可以說是臺灣生態保育上的指標與「保護傘物種」(umbrella species)。《科學發展》2006年12月,408期,68 ~ 77頁

問題討論:
◎為何台灣雲豹被當成聖獸的同時,卻又有原住民把牠們殺來當服飾?
◎原住民耆老跟搜索隊說「雲豹在他心裡」的意思為何?

本集大綱:
1.台灣雲豹與台灣黑熊為何翻臉?
2.雲豹安在?
3.何謂保護傘物種(umbrella species)
4.尋找最後的台灣雲豹
5.與我何干?


參考資料:
雲豹安在
追尋雲豹的腳蹤
公共電視 我們的島 【島語 台灣雲豹】
台灣TOP100-Taiwan人事地物--台灣雲豹
完整台灣雲豹皮 林尚珍當傳家寶

延伸閱讀:
永遠對政府保持戒心@咱ㄟ故鄉 咱ㄟ家(2010/10/25)
228 網路電台/粉紅豹與台灣猴講故事

2010年11月29日 星期一

我們流著不同血液-我讀我見(1)

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


著者:
1938年生,高雄縣人,湖內鄉文賢國小、台南長榮女中、台北中山女中、高雄醫學院及台大病理研究所。長期從事輸血醫學的研究,是台灣輸血醫學能躍上國際舞台的重要推手。先前協助衛生署的國家血液政策,主導建立台灣的捐血系統及建全醫院的輸血作業,因而贏得「台灣血液之母」的尊稱。近年來致力於基因的研究,對台灣的族群做全面性的研究及分析,貢獻於台灣族群的尋根。

林醫師為病理學家、國際血型專家、分子人類學家及業餘畫家。現為馬偕紀念醫院顧問醫師。名列「世界名人錄」、「科學及工程世界名人錄」、「醫學及生物世界 名人錄」。曾獲得聯合國教科文組織推薦,成為台灣第一位入圍「Helena Rubinstein獎」的傑出女性科學家。被天下雜誌評選為「台灣最具影響力的兩百人」。2001年,與台灣文學界大老鍾肇政,同時獲頒「榮譽台灣文化 博士」。

你可能沒有聽過她的名字,但許多急待輸血的人能挽回一命,可能都是依賴她幾十年來的努力成果。未來,更多人能真正認清自己的祖先來源,絕對要感謝她的勇敢與執著。
林媽利著,2010,“頁籤",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市。

前言:
林媽利教授用執著與決心,面對冷門醫學,深入探討與研究,有其大成,具有土牛性格的台灣實踐者。

引述其血緣研究的大綱。


林媽利教授,前馬偕醫院輸血醫學研究室主任,國際知名的血型專家、分子人類學家,生涯發表的英文期刊論文超過160篇,學術研討會摘要超過200篇。早 期因研究台灣人的特殊血型,及建立台灣捐、輸血制度等重要成就,被尊稱為「台灣血液之母」。近20年來,她轉而投入台灣族群的研究,但因研究成果大大地顛 覆了諸多「公認事實」,意外遭到中國官方及部分學者的圍剿。即使面臨噤聲的壓力,她仍選擇在退休之際出版本書,避開繁複的圖表與數據,以簡潔精要的文字, 親自向國人說明血型、DNA研究如何揭開台灣各族群的身世之謎,又得出哪些震撼性的結論:

近85%的「台灣人」(閩南人及客家人)帶有台灣原住民的血緣:這一結論確認了先前其他學者從史料文獻、地名、諺語、風俗習慣等的推論,即大部分「台灣人」都是「漢化番」的後代。

「唐山公」是中國東南沿海的原住民─越族:也就是說,四百年來陸續渡海來台的「台灣人」祖先,根本就不是族譜所誤載的正統中原漢人,而是一群群被漢化的越族後代。這點,從SARS的擴散路徑也得到了間接確認。

平埔族沒有消失,只是溶入「台灣人」之中:平埔族雖大多已漢化,但從血緣看,平埔族並未消失。而且,平埔族不僅與高山族共有相近的血緣,他們還帶有獨特的亞洲大陸血緣,時間可推至數千年前,比原先認知的來自400年前的「唐山公」更為久遠。

異質多元的高山原住民:台 灣高山族的語言雖同屬南島語言,但他們卻具有不同的體質,應該是在不同時間,從東南亞島嶼及東南亞等不同遷移途徑落腳台灣,然後互相隔離千年。林教授也在 國際上首次證實,阿美族與波里尼西亞人之間有母系血緣的直接關聯,因此讓《經濟學人》報導說夏威夷人是「made in Taiwan」。

當然,國家認同不是建立在血緣的基礎上,但也絕非建立在虛構的政治神話上,林媽利教授擔當起科學家的社會責任,以嚴謹的科學態度,在本書中勇敢地戳破廣為接受的主流謬論,並清楚詳述畢生研究之總得,期能做為國人自我認同與尋根溯源的根本素材。
林媽利著,2010,“封底",《我們流著不同的血液:我們流著不同的血液》,前衛,台北市。

血緣是一種科學的專業研究,其結果不容質疑,國家認同大於血緣的重要性,可是血統的追源,有其人類學的定位,不可忽略。

我們在2006年為100個台灣人做尋根的服務,我們是測試父母系血綠、母系血綠及組織抗原,結果這100人裡面有47%母系血綠是屬於台灣原住民或東南 亞島嶼族群(就是菲律賓與印尼);48%屬於東南亞(中南半島及長江以南)及亞洲大陸;5%屬於日本。至於父系血緣,我們分析58個人,因為100人裡面 58個是男性,結果是:41%可以歸類為台灣原住民、或是東南亞島嶼族群;59%屬於亞洲大陸。我們從組織抗原來看的話,一半是從原住民、一半是從亞洲大 陸。所以,我們就逐一做詳細的分析,發現100人中的67人的父母系血緣是混合了來自台灣原住民、東南亞島嶼族群或來自福建、廣東及亞洲大陸的血緣,這 67年的父母中至少有1個血緣為台灣原住民或東南亞島嶼的血緣;剩下33人父母系血緣均來自福建、廣東或亞洲大陸,這33人中的18人帶有可能來自台灣原 住民的組織抗原(單倍型),另10人的組織抗原是屬於中國東南沿海的越族常見的血緣,剩下的5人的組織抗原屬於西南亞、西藏、歐洲及北方漢人常見的血緣。 因此,67%加上18%,等於約85%的台灣人帶有原住民的基因

上述100人當中有彭明敏教授,徵得他的同意,他的祖先來源是母系血緣從亞洲北方來的,他的父系血緣是屬於O1*血緣,在台灣O1*血緣可能來自越族或者 來自台灣原住民,後來我們做了Y-STR分析,發現他的父系血緣是屬於原住民,他的組織抗原有只見於西拉雅的特徵血緣,還有一個組織抗原是閩越族的特徵血 緣。所以可以看到他的基因來源是多方來源。我們發現台人差不多都是這個樣子,每個人可能有多元來源的祖光群。我 做了前國史館張炎憲館長家的血緣分析,他的母系血緣是M7b3,是台灣高山原住民特有血緣,推測在台灣已存在1萬年以上,和張先生同一母系血緣者在馬偕醫 院2,500人的資料中有泰雅族29人、賽夏族6人、雅美族8人及阿美族1人。我就跟他開玩笑說你是番婆的後代,他說:「奇怪,我的外祖母世居嘉義,而且 是綁小腳?」他的父系血緣是屬於O3a*血緣,做Y-STR的研究發現這O3a*和東南亞族群的資料接近,所以是屬於東南亞的血緣。
林媽利著,2010,“從基因看人類的遷移",《我們流著不同的血液:從基因看人類的遷移》,前衛,台北市,pp.42-43。

台灣西部平原原來住著母系社會的平埔族,母系社會是家裡的財產傳給女兒,而不是給兒子,漢人是父系社會,財產是兒子的,所以如果從福建、廣東來的唐山公可以娶到台灣平埔嬤的話,所有事情都解決了,平埔族因為是住在平地的原住民,他們長時間與閩南人、客家人混居,以致於被同化,失去大部分的文化及語言,加上平埔族孩童在社學接受儒化教育,平埔族小孩被漢化,他們原本的文化就消失了,很快的就被漢化變成台灣人。
林媽利著,2010,“從基因看人類的遷移",《我們流著不同的血液:從基因看人類的遷移》,前衛,台北市,pp.44-45。

(未完待續,撰於2010/10/19)

相關閱讀:
恁祖媽是「台灣人」,不是「中國人」
林媽利教授-「我們流著不同的血液」演講心得
馬偕紀念醫院/輸血醫學中心
閩客族群 85%有原住民血統
李筱峰專欄:為林媽利醫師敲邊鼓 呼應林著《我們流著不同的血液》

延伸閱讀:
楊緒東專欄
Hsutung's BLOG

2010年11月25日 星期四

2010年11月23日 星期二

《勇敢的台灣人》你敢鎮壓,我就敢反抗!


twchannel | 西元2009年12月31日 | 23 位喜歡,1 位不喜歡

台灣四百年史的主軸,就是殖民帝國來來去去,台灣人不斷被鎮壓,也不斷起而反抗。

反抗已成為一種傳統,代表人民對出頭天的渴望。

《 勇敢的台灣人 》
詞 、 曲︰ 官不為 (歐秀雄)

台灣島嶼原本美麗,受外邦統治了數百年
雖然英雄代代輩出,可惜攏半途來犧牲
坎坷路途且風雨,民主運動日日大進步

咱著打拼,千萬不可餒志
排除萬難,前途無限,團結就有盼望
咱著打拼,無論任何阻擋
排除萬難,前途無限,勇敢的台灣人
排除萬難,扶持相牽,建設咱的新台灣
——————————————————————

《官不為》本名歐秀雄,台灣岡山人,中原大學建築系畢業;曾赴日研習建築設計,是台灣­第一位建築透視圖專業畫家;音樂由曾道雄教授啟蒙,後又師事歌劇大師楊波柏博士及已故­指揮家包克多教授。

其致力於推廣歌劇藝術本土文化,曾將《魔笛》等 3 部歌劇填以中文並自導演出。創作有《勇敢的台灣人》、《迸米香》等膾炙人口歌曲多首。

現任台灣神學院、關渡基督書院及基隆YMCA 聖樂團指揮; 1995 年錄製《月娘半屏圓‧台語創作藝術歌曲集》CD 。


◎ 照片引用自︰
綠色年代影像館 (邱萬興,小邱) - 台灣民主運動影像紀錄者
http://www.wretch.cc/blog/feidy

◎ 影片引用自︰民視台灣演義- 台灣街頭運動史
http://bit.ly/575L5k

未能跳脫戒嚴緊箍咒的台灣司法

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: Taipei Times

在中華冥國體制下,司法始終是KMT整肅異己的工具。


1959年7月18日,台北最豪華的武漢大旅社發生經理姚嘉薦(緬甸歸國華僑)死亡命案,經偵查,台北地檢署檢察官,根據刑事警察局法醫葉昭渠博士的鑑定報告,認定姚嘉薦是自縊而死,但案發5個月後,調查局突然以「疑涉匪諜案」積極介入調查,並由蕭道應法醫重新鑑定為注入巴拉松中毒身亡,把原本單純的「自殺事件」轉變成「謀殺案件」, 於是包括旅社老闆黃學文夫婦,帳房林祖簪,職員游全球,房客王靄雲,工友吳亮,台大化工系教授陳華州(參與雷震籌組中國民主黨)等7人,全部遭到逮捕,並 施以嚴刑拷打,其中陳華州教授及工友吳亮,被刑求致死,本案「主謀」黃學文前後被判了8次死刑,1974年獲准保外就醫,從此展開亡命天涯的逃匿生活,黃 妻楊薰春判處3年卻被關了5年才出獄,他們的6個兒女一夕之間淪為孤兒,一輩子活在武漢大旅社命案的陰影中。

武漢大旅社案自1959年案發,至2006年高院「更9審」─以追訴時效已過為由,判決被告免訴,計纏訟47年,不僅創下台灣司法史上最久的記錄,由於陳華洲教授與雷震的關係密切,又冤死於台北看守所,使本案有「假借命案整肅異已」之虞。

1996年,黃學文女兒黃秀華女士,著書─「武漢大旅社-白色恐怖下最曲折離奇冤獄案」為父親平反,認為除調查局慘無人道的刑求逼供、羅織嫁禍,更隱隱揭露了世人所不知的司法腐敗和政治鬥爭內幕。另監委陶百川在「陶百川叮嚀文存辨冤白謗第一天理」著作中,亦將「雷震案」及「武漢大旅社案」並列為第1及第2冤案,足見台灣司法之黑暗。

刑事局法醫葉昭渠博士與調查局法醫蕭道應之間的鑑定紛歧,是武漢大旅社案纏訟47年,迄今仍真相未明之主因。 葉昭渠博士是李昌裕的老師,因本案而下台,由楊日松接任。蕭道應則是蘇建和案和李昌鈺唱反調的法醫研究所組長蕭開平的父親,1940年,蕭道應自台北帝大 醫科畢業後,赴中國參加抗日,並加入共產黨。戰後回台擔任台大醫學院講師、法醫室主任。50年代辦理「匪諜自新」,沒判刑坐牢,出獄後,被迫在調查局法醫課工作─「將功贖罪」,致遭質疑與葉昭渠博士互異之鑑定,只是配合調查局劇本演出之戲碼。

2000年阿扁當選台灣首位非國民黨籍總統,積極推動台灣正名制憲及入聯運動,引發統派權貴強烈危機意識,深怕喪失在台的權勢與地位,致顧不得老蔣「漢賊 不兩立」的遺訓,齊向中共靠攏,希望藉由中共之助力,以確保在台不當取得之利益,並視機再次剷除台灣精英,壓制台灣意識,以絕後患。

2008年國民黨再次執政,從阿扁、蘇治芬、陳明文,到919水災被偵辦的陳菊,司法的白色恐怖已開始上演。台灣解嚴多年,但司法仍未能跳脫戒嚴的緊箍咒,再次淪為國民黨政治冤獄的製造者。在 統媒一眜以偏頗、誤導之言論全力抹黑、醜化綠營人士,引導檢調辦案之際,台灣人要有所警覺,並非事不關己,下一個受害者,可能是你我,或是我們的家人、親 友。所以,我們要在5都選舉,好好運用「選票」,告訴馬區長,司法改革國民黨不用上街頭,因為要改革的對象,就是國民黨─「黨國不分」的中國醬缸文化。


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「713澎湖事件」&「扁案」
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延伸閱讀:
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通通氣 的意思 連戰 賣台

Nathan Comment: 胡錦濤對連戰說通通氣的原因,就是要台灣多跟中國"請示"的意思。底下這篇中國人的文章剛好揭穿連戰在APEC"受旨"的真相。


http://www.zaobao.com/forum/pages3/forum_tw101116b.shtml

「通通氣」言下有深意

據中新社報導,11月3日橫濱「胡連會」上,連戰提到,尤其在經貿合作方面,多角國際參與,也是這次APEC大會主題之一。連戰笑著說,用一點北方的土話,就是不管用什麼途徑,不要把台灣落(La)在外邊了!連戰表示,在非政府組織方面,台灣多年來參與非常多,數字甚至比大陸還多,所以對於大家關心的事,希望讓它平順,希望不要把台灣落(La)掉了。胡總書記風趣地說:「很多事情要通一通氣就好了」,「因為沒有協調,大家都不知道,悶在肚子,一旦發生就熱鬧了,所以要通通氣」。以上情況由連戰先生個人單方面向媒體披露。連戰方面發佈的新聞稿指出:連戰談到國際活動空間時則強調,ECFA簽訂之後,兩岸即邁入大交流、大合作、大發展的新階段,未來兩岸應要一起參加東亞經濟合作,共同享有亞太地區經驗發展成果,所以希望能在ECFA的基礎上,使兩岸經濟能夠與亞太經濟接軌,讓台灣分享東亞區域整合的機會,才能拓展台灣的國際經貿發展空間。胡錦濤則指出,對於涉外事務,包括台灣民間組織參與非政府國際組織問題,應經過兩岸溝通協商。如此,有些不必要的內耗和不愉快的事情就可以避免,有些問題可以得到妥善解決。

  以上的情況和消息應該都有事實依據,人們不必對其真實性質疑。這些情況歸結一句話:連戰提到台灣參與涉外事務的問題,胡錦濤答覆需要兩岸溝通協商,「通通氣就好了」。

  而據新華社通稿,通篇則沒有提「台灣國際空間」或「兩岸涉外事務」問題。而強調了:兩岸關係得以實現歷史性轉折並取得一系列重要進展。完全建立於兩岸雙方就反對「台獨」、堅持「九二共識」達成了一致,建立了互信,形成了良性互動。兩岸應繼續在此基礎上求同存異,鞏固和增進互信。

  綜合幾方面消息,顯然兩岸就有關會談情況表述不盡一致。陸方強調反對「台獨」、堅持「九二共識」的政治互信,台方強調了涉外事務的雙方協商,而胡總書記的「通通氣」尤其有深意。

  「通通氣」是家庭式兄弟朋友之間談話的語氣。顯然在胡總書記和中共的思維中,涉外問題處理是兩岸之間的「家務事」。台灣要爭取「國際空間」,先要和大陸把家務事處理好。這個家務事,就是恪守「一個中國」。在當前台灣特殊情況下,兩岸共同表述為反對台獨、堅持「九二共識」。只要台灣方面對此立場堅定,兩岸互信基礎鞏固,才有可能協調涉外事務問題。如果台方違背「一中原則」,與大陸談「國際空間」將是與虎謀皮。而台灣如要置大陸立場於不顧,像當日陳水扁一味衝撞「開創」「國際空間」,則是力氣用錯了方向,應該開的門反而關得更緊。

  「通通氣」也是大陸對台灣方面參與國際事務的善意回應。其中表達的意思很明確,就是凡事可以商量。只要不違背一個中國原則,通過兩岸協調,台灣與其他國家或地區在WTO體制下籤訂經貿合作協議問題,台灣參與國際非政府組織活動問題,都可以加以解決。

  「通通氣」也表明台灣方面要參與國際活動,必須先與大陸協商。「台灣融入世界的大門通過大陸打開」。台灣要繞過大陸參與國際事務是不現實不明智的。因為世界上只有一個中國、中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府,已成為國際公認的事實和法律,加上大陸的綜合實力和話語權日益提升,這一原則的基礎將日益強固。馬英九先生經常說要「面對現實」。我看這恰恰是台灣方面要認真面對的現實。

  唐炎
《聯合早報網》

2010年11月22日 星期一

妖怪治國

Nathan Comment: 有這種妖怪當總統,難怪台灣風不調,雨不順。

台灣民族主義



台灣民族主義 詞:史明 曲:王明哲

台灣民族主義
這是咱的祖先
反紅毛
反唐山
反四腳
付出流血流汗
建立起來
傳統的精神
咱得繼承
先人的腳步
建立獨立國
發展國民經濟
固有文化
子孫才有前途
台灣民族主義

2010年11月19日 星期五

「通通氣」&「吞下來」

Nathan Comment: 用選票讓國民黨失格!

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: 爽哥

自古中國統治者,皆以「天子」稱之,並神格化為「龍」的化身,中原漢人為「天朝子 民」,化外民族則淪為「賤民」。1997年4月5日,杜正勝在自由時報撰文─「大家終於重視歷史教育了」,批判威權體制下的台灣歷史教育,認為以大中國主 義思維編纂的課程,幾乎沒有台灣史,也沒有原住民的歷史。中國史則呈現獨斷的大漢沙文主義和偏狹的民族觀,完全漠視中國疆域之外的其他民族文化,只知中國 而不知亞洲,只知漢人而不知少數民族,不但,影響台灣人的世界觀,也造成歷史人才的偏枯。

馬區長上任後,對中國唯命是從,妄想與中國同享21世紀霸權尊榮,只是馬區長一再「自我降格」、「委屈求全」的結果,就是讓台灣人在國內外受盡中國人的霸凌。東京影展─「江平事件」,縱有一肚子怨氣,台灣人只能「通通氣」,當個「屁」放掉。中國客在東部列車用播音器高歌、在車箱飲酒作樂,台灣人只能隱忍或迴避,因為他們是「天朝子民」,我們都是「龜兒子」。

馬區長花大錢拍愛國旗影片,但在法國巴黎的世界美髮美容大賽,中國代表團扯掉選手村掛的「中華冥國」國旗,卻不見外交部有何反應。長順發「1620號」漁 船失火,被中國誤報,錯失搶救,造成3死5失蹤慘劇,也不見農委會對中國有何質疑。廣州亞運跆拳道比賽,楊淑君被中韓裁判聯手做掉,說明記者會上,台灣媒 體遭受不平等待遇,體委會副主委陳顯宗在國民黨團聲援記者會上,終於告訴了我們答案,因為馬區長已經歸順了中國,所以只要碰到中國,不管多大委屈,都要 「吞下來」。如果台灣人不能接受,就在5都選舉,用選票讓馬區長知道,我們要做「台灣人」不要做中國的「龜兒子」。

"無主無國之民,乃步步滅亡,彩色速轉成灰。人間煉獄,隱然成形,血腥之來,剎那之間,何可逃?何可遁?"

228台灣神太上真經
第三章:建國


相關延讀:
楊淑君是這樣被中國黑掉的!
電子襪事件疑點多 這則新聞是中國駐台灣的統媒不敢報導的
中韓聯手 黑掉楊淑君過程
楊淑君的父親哽咽Call In
楊淑君的遭遇反應的是台灣人最深切的悲哀

延伸閱讀:
光唐專欄
光唐的 Facebook

2010年11月16日 星期二

國立台灣文學館?

星雲大師參訪台灣文學館
星雲大師造訪國立台灣文學館。
10月28日上午,金秋舒爽,佛光山星雲大師在慈惠法師、永芸法師的陪同下,造訪了國立台灣文學館,受到李瑞騰館長、張忠進副館長及同仁的熱烈歡迎。八秩 晉四高齡的星雲大師,乘坐輪椅,雙手合十,充滿喜悅的神情來到心繫許久的館舍。踏入文學館門口的時候,星雲大師從容地從輪椅上站了起來,直說要用自己的雙 腳,參觀領略文學之美。

在李館長的陪同下,星雲大師參觀了「台灣文學的發展」常設展及「再見李潼--兒童文學的呼喚」特展。星雲大師對角落裡〈贈青年僧伽〉這首禪詩,顯得相當有 興趣,也對詹冰的〈水牛圖〉互動裝置嘖嘖稱奇;參觀「多音交響‧族群共榮」時,星雲大師則呼應館方的用心,他說:「文字是極為珍貴的東西,應該要好好保 存。」

參觀完展廳後,李館長邀請星雲大師一同進入第一會議室,隨機與在場的同仁分享心境。他表示,很久以前就聽說台南有一個台灣文學館,一直想來看看,來到文學 館第一個感覺是,終於能在歷史長河上看到了台灣的價值。星雲大師出生在中國江蘇,61年前來到台灣,當時適逢戰亂,也不知道在死亡邊緣來回多少次,深覺死 亡的悲傷,故常祈願世界和平。隨緣分享過程中,大師提到自己愛好文學,相當佩服《紅樓夢》、《水滸傳》等小說的作者,將來也想辦一個文學獎,提攜獎勵有成 就、有潛力的作家。他也邀請文學館同仁,能有機會到佛光山走一趟,他將為大家設宴吃齋飯,星雲大師最後並將自己的著作《星雲法師講演集》四冊,贈送給台灣 文學館,並留下了墨寶。

李瑞騰館長則回應說,今日何其榮幸,法喜充滿。相信文學與宗教的力量都是巨大與久遠的存在;他表示,他將盡自己的能力,來完成眾人所負託的文學任務。


最後更新 ( 2010/11/16 )


①《安平文正兄》抗議國立台灣文學館配合中國統戰 自降館格/李文正



前中國政協副主席張克輝於9月27日 前來台南接受國立台灣文學館館長李瑞騰頒予之感謝狀。據了解,張克輝原為台灣人,1928年彰化出生,1948年前往中國廈門後加入中國共產黨。由於張克 輝投共加入中國藉後均從事對台統戰工作,且做到中國全國政協副主席,其身分地位特殊與敏感。

此次,國立台灣文學館李瑞騰館長以張克輝贈送 其「農民」文學作品手稿為藉口,大張旗鼓地頒發感謝狀給張克輝。表面上是頒發感謝狀,其實是配合中國統戰,意圖將台灣文學納入中國文學之下。自從李瑞騰館 長今年2月上任後,即進行全館去台灣化的工作。不僅如此,還刻意以文學交流名義辦理去中國廈門等地朝拜的活動。

為配合統戰及迎合中國的政治口味,國立台灣文學館自動將「國立」二字刪除。李瑞騰此舉,讓張克輝此行雖名為接受感謝狀,已實質成為國立台灣文學館自降館格以配合中國統戰之出賣台灣行為。我們在此予以嚴重抗議!

戶名:第一屆台南市議員擬參選人李文正政治獻金專戶
帳號:高雄銀行 台南分行225102205016

服務處電話:06-2260527

德國人權官員訪台: 檔案不公開 加害者隱形

德國人權官員訪台: 檔案不公開 加害者隱形
德國人權官員與專家學者一行人來台訪問,認為台灣人權工作落後國際太多,主因是台灣政府隱瞞歷史真相。 (記者林秀姿攝)

〔記者林秀姿/台北報導〕德國聯邦官員、監獄博物館館長與人權工作者一行人來台訪問,昨天參訪台北市蔡瑞月舞蹈社,受訪時認為,台灣的人權工作落後西方國家太多,主要原因是台灣政府官方檔案未公開,隱瞞歷史真相,政府間接讓「加害者隱形」,導致大批的受難者無法沉冤昭雪。

前東德國家安全部官員、現任監獄博物館館長Hubertus Knabe認為,台灣是充滿生命力的社會,但對於討論二二八與白色恐怖事件的「加害者」卻變成忌諱,台灣有一大批政治受難者,但加害者卻隱形,讓人很難理解。

重現歷史 公布加害者名字

負責管理東德秘密警察文件的Mothes則強調,東德垮台後,被西德民主政府統一,就是先保存公開納粹時期的檔案,讓當時的加害者名字一一曝光,每個加害者都可以公開被查詢,這樣受害者的家屬才曉得受到什麼冤屈與對待,社會大眾才能知道歷史真相。

Mothes說,台灣政府的問題就是不公開檔案,使得受難者沒有尊嚴。Hubertus Knabe更說,台灣人權工作嚴重落後國際,除了官方不公開檔案外,台灣的法官、審判者沒有進行洗牌重整,過去的軍法人員現在依舊擔任高官,所以台灣民眾很難相信司法。

東德垮台 德國開放檔案

政 治大學台灣史研究所所長陳翠蓮承辦「德國人全紀念館與博物館專家學者來台交流計畫」,陳翠蓮說,德國人權工作和台灣相似,東德垮台後也曾面臨轉型正義問 題,社會一度呼籲遺忘過去、向前看,不要追究政治事件的加害者。但是,德國的議會與人民有極高的自覺,認為「加害者應該負責」,所以才敦促政府公開秘密檔 案。

陳翠蓮分析,德國曾擔任線民、秘密警察的人都不能再擔任公職,但是在台灣卻連誰當過秘密警察都不曉得,很多人仍隱身公職,才會變成只有被害者,卻沒有加害者的荒謬情況。

2010年11月15日 星期一

獄中家書:柯旗化坐監書信集---銷售點

這本書第一出版社並沒有在賣 (剛打電話去問過了) 目前網路上 有找到兩個地方在賣

政府出版資訊網

文建會網路書店

實體書店 目前查到 五南文化廣場 有在賣

國立臺灣歷史博物館的出版資訊

臺灣歷史博物館所出之出版品,如欲購買者,請洽下列門市及網路書店:

門市: (註:全台門市地點可至「政府出版品網」之「何處找書」一項中查詢)
1.政府出版品展售門市
2.國家書店松江門市(02-25180207)
3.五南文化廣場(04-22260330分機28或10)
4.文建會員工消費合作社(02-23434168)

網路書店:
1.國家書店網路書店http://www.govbooks.com.tw
2.文建會網路書店http://books.cca.gov.tw
3.五南文化廣場網路書店http://www.wunanbooks.com.tw
相關連結:政府出版品網http://open.nat.gov.tw

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愛讀書 《獄中家書:柯旗化坐監書信集》 自由時報20101115


愛讀書《獄中家書:柯旗化坐監書信集》
柯旗化著,國立台灣歷史博物館出版

不 少人對柯旗化(1929-2002)的認識皆源於書架上那本厚實的《新英文法》,隱身於這本自1960年出版、再版數十次的英文教材背後的作者,非僅為一 名博學的英文教師,同時也是遭受構陷的白色恐怖受難者。因對政局的憂心被惡意扭曲,判以「預備叛亂罪」兩度繫獄的柯旗化,迫於無奈缺席二子一女的成長歲 月。本書收錄其第二次入獄期間共三百封家書,為通過獄方書信檢查系統,及每封兩百字的限制,家書內容多為柯旗化與其妻蔡阿李鼓勵彼此的希望字句、對子女學 業修習的掛心、獄中修訂《新英文法》進度……這些看似瑣碎的小事,蘊藏許多未能清楚託於文字的難言之隱,並剪影了蔡阿李獨力拉拔三個孩子的艱苦。另一角度 來說,如柯旗化長子柯志明在序文所提,這些書信雖不足為外人道,卻是為人子女認識與了解父親的重要線索。 (綠島小卷)

2010年11月12日 星期五

被遺忘的─1959

轉載 source:台灣大地文教基金會被遺忘的─1959

1959年,美國參議院外交委員會,鑑於蘇聯國際影響力倍增,乃決定對美國外交政策做一總檢討,遂研擬15個題目,委託各大學、私人研究機構或學術團體研究,其中第13個(美國對南亞的外交政策)及第15個(美國對遠東與東南亞的外交政策)題目,由加州康隆協會(Conlon Associates, Ltd.)撰寫。11月1日印製公布,並由外交委員會主席傅伯雷(J.W.Fulbright)作序介紹。

報告主文,區分為南亞、東南亞、東北亞等3個部分,東北亞─「共產中國與台灣」篇章,由加州大學Robert A. Scalapino教授執筆,報告認為中共政權已經穩固,依其國力增長趨勢顯示,可能在20世紀末成為世界主要強權之一,世界將不能不承認中共勢力之存在。在台灣,國民黨未曾深獲人民之擁護,台灣人對自治與擴大自身權益的要求將持續增長。建議對中共應採取「試探與談判」的原則,「較為積極的有伸縮性的政策,而使他們負擔若干共同的責任」,第1步驟,互派記者、學生及商務代表,准許政府機構以外團體或個人往訪,並與中共領袖正式會談。第2步驟,取消對中共禁運,容許中共進入聯合國,承認「台灣共和國」,並使為聯合國會員,安理會席次則由中共接替,美國仍須保證防衛台澎,但台灣軍隊應從金馬撤出。

另表示,美國在2次大戰期間雖然承諾台灣應歸還中國,但台灣之地位,在國際條約上迄未確定,且台灣人民屢次表示願意與大陸分離,如經同意可由人民投票複決。「共產中國與台灣」雖僅由Robert A. Scalapino教授執筆,但經過30位顧問對初稿提出審查與批評,且由外交委員會主席傅伯雷(J.W.Fulbright)背書,相當程度反應美國社會精英的意見,1960年代以後美國調整亞洲與對華政策很少超過此框架。

1959年3月10日,拉薩民眾正從四面八方湧向羅布林卡,要阻止達賴喇嘛前往軍區觀看演出,「拉薩事件」就此揭開序幕。達賴喇嘛遂宣佈取消軍區行程,希望民眾離開,並多次降神,請求神明指示,得到的都是「留下」。但他仍希望勸說民眾離開,以避免造成傷亡。然民眾始終不願離去。3 月17日下午,達賴喇嘛再次降神。這次,處於迷狂狀態的國家神喻洛桑吉美突然高叫「走!走!今晚!」,話音剛落,宮牆外傳來兩聲巨響,兩發炮彈落在羅布林卡北門外的沼澤中,彷彿是大戰即刻降臨的信息。

達賴喇嘛別無選擇,終於做出了最後的決定,他相信,如果民眾不再有保護的目標,他們很快就會離開羅布林卡,自行解散,他希望以這樣的方式來避免大規模流血。夜晚,25歲的達賴喇嘛離開了西藏,開始一生流亡的命運。從那天起,國際政治舞臺上出現了一個名詞─「西藏問題」。

1959年,中共對西藏展開血腥鎮壓,導致12萬西藏人民流亡海外。而台灣卻有機會成為一個民主、自由、人權的國家,但在老蔣妄想再擁中國千秋大夢之堅持下,致錯失契機。50年代世界局勢丕變,美國輿論已有兩個中國或一中一台意見,而且美國政府已經與中共在日內瓦、華沙進行大使級會談,由中共取代國民黨─中國代表地位,只是時間問題,但兩蔣始終自我封閉未能坦然面對現實,讓台灣至今仍籠罩在「中華冥國」陰霾之中,然我們較西藏幸運,我們仍擁有土地、人民、主權,我們還握有台灣民主化的利器─「選票」,在馬區長一味「傾中賣台」,企圖斷送台灣前途之際,台灣人要在5都選舉,明確告訴馬區長─「台灣人要走台灣路,台灣人要建立台灣國」。

(撰於2010/11/09)




【圖博電影在台中】時程表

相關延讀:
從「圖博經驗」透視中共糖衣毒藥
以史鑑今─記取「圖博」教訓
《我的土地,我的人民》-被共產中國侵略的經過
我的土地,我的人民-我讀我見/楊緒東專欄
Dalai Lama@Facebook

延伸閱讀:
光唐專欄
光唐的 Facebook
【預告】11/14 圖博系列影展-邁向西藏自由之路 (免費入場)

2010年11月9日 星期二

鄭弘儀 幹 三字經

Nathan: 網路流傳的一篇笑話,剛好拿來應景。


某天XX國小老師出造句的作業

題目是:

能幹、樹幹、苦幹、實幹、匪幹、高幹、才幹、公幹、主幹。

結果隔天老師吃飯看小明的作業時.不由噴飯,因為......















能幹:我們的政府真的很無能,幹。

樹幹:內閣都做那麼久了,還是沒有半點建樹,幹。

苦幹:害我們小老百姓的生活都很辛苦,幹。

實幹:連那些保衛國家的軍人都不老實,幹。

匪幹:這些官員真的是土匪,幹。

高幹:台灣的物價指數越來越高,幹。

才幹:X X 黨都不會重用人才,幹。

公幹:把所有財產都充公,幹。

主幹:還騙我們說一切都是以民為主,幹。





師評:幹的好!!

【預告】圖博系列影展-邁向西藏自由之路 (免費入場)

轉載source: 台灣大地文教基金會【預告】圖博系列影展-邁向西藏自由之路 (免費入場)

【圖博電影在台中

1959年3月10日,拉薩的圖博人紛紛走上街頭,要求中國撤出圖博的軍隊,幾週後,數以萬計的圖博人在這場抗暴中傷亡殉難,寺廟被大舉破壞,達賴喇嘛帶領著圖博人自此流亡印度,展開至今長達半個世紀十二萬名圖博人流亡各國的日子。

9月2日是圖博民主日,為了讓台中的朋友能多認識流亡圖博的社會,台灣大地文教基金會與台灣圖博之友會共同主辦「圖博電影在台中」,自9月起每個月舉辦一 次,至12月,共計四場電影欣賞活動,再邀請圖博專家及人權工作者,藉由電影及深度座談,讓台中的朋友,一起來認識圖博的民主及人權。

台語宣傳帶(口白:Amy, Emma, Jade, Susan

mp3下載

華語宣傳帶(口白:Aries

mp3下載

放送電影-邁向西藏自由之路(55分)

2008年,全球的天空很「西藏」,不是因為她叫做喇嘛的國度、離天最近的地方、第三極地或青藏鐵路通車,而是北京奧運加上西藏拉薩314事件。

台灣社會除了舉辦祈福法會、唸經之外,對西藏人權與現狀是否有更深刻的認識?本片近距離觀察流亡藏人在台灣、印度、尼泊爾戲劇性的生命經驗,真實呈現其心情與困境,並簡述圖博歷史中幾個重要轉折。

與談:台灣圖博之友會副會長 楊長鎮
時間:2010年11月14日(星期日)14:00-17:00
地點:台灣大地文教基金會台中市西區自治街155號6樓之2,文化中心斜對面)
電話:04-23723710
聯播:228網路電台Live直播

主辦:台灣圖博之友會台灣大地文教基金會

楊長鎮 台灣圖博之友會副會長

2006年圖博之友會創會會員
2007年出席比利時全球支持西藏大會台灣代表
2008年台灣西藏交流基金會監事
2008年圖博自由聖火隊攀登玉山代表
2009年協助在台藏人取得居留權

【圖博電影在台中】時程表



相關閱讀:
【影片】達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁專訪
【影片】圖博系列影展-「逃離西藏」座談
【影片】圖博系列影展-「雪山下的火焰」座談
【活動預告】圖博電影在台中

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西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

2010年11月8日 星期一

11/13 逗陣來獻館(紀念陳定南證道4週年活動)

轉載source: 台灣大地文教基金會11/13 逗陣來獻館(紀念陳定南證道4週年活動)

作者 陳定南教育基金會
逗陣來獻館
(紀念陳定南先生證道4週年活動暨紀念園區主體工程完工典禮)

時間:2010年11月13日(週六)10:00
地點:陳定南紀念園區(宜蘭縣三星鄉大洲村義洲路2段65巷52號)
電話:03-9366688
* 誠摯叮嚀:適逢周末假日,雪隧高速公路車流較多,請寬估行車時間 *

2006年冬天,我們不捨的送別了陳定南先生
2007年冬天,我們以悠揚的樂音 緬懷青天的風體與典範
2008年冬天,我們結伴留下深濚的手印 一塊來建館
2009年冬天,我們種下芬芳潔白的野百合 手人來上樑

活動流程及交通路線

延伸閱讀:
【照片走廊】陳定南紀念園區上樑典禮
【活動報馬仔】陳定南紀念園區千人上樑典禮

金門37慘案─國軍「美萊村事件」

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐

(photo source: 你不知道的台灣)

解嚴之前,台灣有許多莫須有的冤案;解嚴多年,台灣仍有眾多冤案。問題不只在出在國民黨,問題更出在這個中華冥國的畸形體制。

今日箝制言論自由,明日連iPod的音樂都要逐一檢查,如果想要後代子孫也活在這種龐大的陰影之下,go ahead, 投給中國國民黨吧!!


1987年,端午節前夕,金防部罕見的以司令官趙萬富名義,連續發給每位連隊長兩份賀禮,近半個月的薪資,共6千元大紅包,不久便傳來為郝柏村欽點紅人的司令官調職消息,當大家在揣測議論之際,長官僅告知烈嶼(小金門)出了大事,並囑咐不得再談論。

80 年代,金門仍處於戰地政務─軍政體制時期,對台電話、交通均未開放,電視僅能收看華視乙台,報紙亦僅有金門、青年日報等官辦刊物,且烈嶼未經核定,不得任 意前往,發生事情別說台灣無法得知,金門本地亦不見得知情。俟事件漸趨平緩後,始由往返大小金門間洽公官兵言談中,透漏些許訊息。

1987年3月7日傍晚,烈嶼158師,南塘營區東崗據點附近,濃霧中,哨兵發現有不明漁船接近,經回報,按戰備程序實施警告及驅離射擊,但漁船仍執意靠岸。旅 長率營連長抵達第一線後,下令以66火箭彈射擊,炸燬後,有3名男子先後企圖跳下船,並大聲以華語呼喊,卻陸續遭到射殺。連長奉令上船搜索,發現全是手無 寸鐵的越南難民,船內傷亡狼藉,其中包括5名婦女(含1位孕婦)及6名兒童,不論死活全都被抬上沙灘集中。次日,官兵奉令將屍體與倖存者就地掩埋,致尚存 一息者遭到活埋,掙扎哭喊者則被圓鍬擊殺至死。由於埋屍地點屬於淺層沙灘,不久便遭到海水沖刷外露,並為野狗掘出啃食,附近居民亦盛傳越南鬼魅在附近遊 蕩,紛紛設置香案祭拜,同年5月份,大專義務役官兵陸續退伍返台後,始將消息散播開來。

1987 年6月5日,立委吳淑珍在立法院提出緊急質詢指出─「外傳今年5月20日左右,金門守軍發生『槍擊越南難民事件』,由於此項傳言攸關政府的國際形象,國防 部應澄清說明……」。唯國防部立即予以否認,並由軍事發言人張慧元少將,出面譴責吳淑珍「破壞國家形象」,表明金門守軍開火射擊的,是一艘企圖接近海岸的 中共漁船,不是難民船。最後究責懲處亦以「小金門擊沉中共漁船」定調結案。直 至2000年,郝柏村在「8年參謀總長日記」中敘述─「5月23日 星期六 晴 許主任(總政治作戰部主任許歷農)來談,經派人到金門查證,烈嶼部隊打死越南難民,確有其事。由於旅營長對上隱瞞不報,防衛部亦未發覺;而事件發生於3月 7日,19條人命的處理,竟可隱瞞達兩個半月之久,事態嚴重。經詢蔣仲苓(陸軍總司令),亦不知情,余命其親往金門查處」。始真相大白,證實當年吳淑珍的 質詢是正確的,被屠殺的確實是「越南難民」,而且人數高達19屍20命,國防部則全盤隱瞞說謊。

這個案子就如同1949年713澎湖事件, 當時總統府秘書長張群曾表明─「這是人命關天,應給一個交待」,但台灣省主席兼警備司令陳誠卻答覆─「要為國家留點顏面」。在國防部淡化處理下,旅營連長 雖然被依教唆、共同殺人起訴,但都輕判1年8個月至10個月不等刑期,而且處以緩刑3年,不久便返回部隊任職,其中旅長調任兵科學校“不管部”處長,終日 求神問卜,直至屆滿退伍,司令官趙萬富則在郝柏村庇護下,一路升到副參謀總長。

解嚴多年,台灣仍有眾多冤案,在統派軍憲警情系統刻意掩飾下,無法釐清平反,如雷震日記、陳文成檔案遭到警總有計畫的誤焚。所以,台灣人要瞭解歷史,認清事實真相,別讓國民黨再蒙騙誤導,讓台灣再次陷於恐懼深淵之中。

(撰於2010/11/02)


相關延讀:
國軍屠殺越南難民的三七事件(管仁健/著)

延伸閱讀:
光唐專欄
光唐的Facebook

2010年11月5日 星期五

胡志強 做秀 不知道

Nathan Comment: 胡志強只知道做秀。





3不1沒有 綠諷胡「不知道市長」 2010/11/04 (民視新聞)

大台中選戰逼近,兩位候選人交鋒也白熱化,不過綠營指出,蘇嘉全砲火猛烈,但是對手胡志強經常以不知道,不清楚回應,讓綠營重拳打在棉花上,氣得綠營嘲諷,胡志強是「不知道市長」。

不知道,別問我,不回應,面對綠營連番攻擊,胡志強統統這樣說,只是翁奇楠命案,主管機關台中市警局,有一位盲胞為蘇嘉全站台,被勞工處關切,東海橋有8座胡志強提名的石碑,三角小公園也有胡志強題字,建設處弄的,一中摔車路是經發處管經費,大老闆難道不是胡志強。

被問到市政問題,不知道,選戰,則不認競選總部,從總部發出廖了以要擔任台中縣後援會總會長,慘遭吐槽,此後罵蘇嘉全內政部長任內治安敗壞,公布胡蘇民調差20%多,甚至不排除任用陳致中的說法,只要外界一有質疑,胡志強就要大家別問他。

只是選民看到一位什麼都不知道的胡志強,選票不知道會投給誰。(民視新聞中部綜合報導)

柯旗化─藍色「麥卡錫主義」的受害者

作者 台灣大地文教基金會執行長 光唐


(photo soruce: 第一出版社)

獄中的見聞,和現在的政治環境相比,雖然時空不同,但好像沒變過,一堆在台灣的支那人,急著捧KMT的LP,過一陣子,就要換捧CCP的LP了,wait and see


1949年,蔣介石潛逃來台後,藉由「戒嚴法」與「動員戡亂時期臨時條款」以鞏固瀕於瓦解的偽政權。依 戒嚴法,台灣警備總司令部擁有鉗制人民自由之權力,可以掌管戒嚴地區行政及司法事務。「動員戡亂時期臨時條款」係國府於1948年5月9日,在中國南京頒 布,以凍結施行不到5個月的部分憲法條文。在「動員戡亂」體制下,國民黨將中國法制原封不動移植台灣,假動員戡亂,行高壓統治之實。

1949 年5月24日,立法院通過「懲治叛亂條例」,規定凡是違犯刑法第100至104條第1項之罪者,將處以死刑,並由軍法機關審理。1950年4月14日,立 法院修訂「懲治叛亂條例」,擴大懲處範圍及加重懲處標準,並增加軍、憲、警、特的權力。13日,頒布「戡亂時期檢肅匪諜條例」,自此,台灣警備總司令部與調查局成為執行白色恐怖的主要機構。

1950年代的白色恐怖,是國民黨有計畫、有步驟,清除異己的殘酷殺戮行動,由1950年算起,至1987年解嚴為止,台灣計肇生29,000多件政治案件,共14萬人受難,其中3,000–4,000人遭處決。

戒嚴時期,情治單位為爭取績效和評比,常將黨外、開明人士及社會深孚眾望人士,列為「政治偵防線索」,致注偵和列管人數爆增。國民黨並製造駭人的「匪諜」形象,誇大「共匪」的本領和罪惡,在「保密防諜」的恐共教條下,社會上杯弓蛇影,人人自危。

著名的英文文法著作者柯旗化(1929-2002),在回憶錄─「台灣監獄島」序言中,寫到─「囚禁犯人的綠島是個監獄島,而整個台灣地區,也可以說是一個大監獄」。柯 旗化曾兩度被捕入獄,一共被監禁17年。1951年,因擁有一本「唯物辯證法」,而被以「思想左傾」罪名送到綠島新生訓導處感訓,至1953年才獲釋。 1960年,在雷震案撼動台灣社會之際,被情治人員以學生於郵檢信件中,一段對台灣局勢憂心之詞,硬牽扯扣上「預備叛亂」罪嫌,再次被捕。這一次他在綠島 坐了15年牢。

蔣介石來台後,終日陷於恐共夢魘中,生怕再一次挫敗,唯有跳海一途,在「寧可冤枉99個人,也不放過1個匪諜」之政策下,藍色「麥卡錫主義」在台灣一再的上演。1954年12月2日,美國參議院以67票對22票通過決議,正式譴責麥卡錫「違反參議院傳統」的行為,從而結束了「麥卡錫主義時代」。但國民黨至今始終未正式坦承道歉,幕後元兇─蔣介石,仍安穩矗立在「中正廟」,接受萬人瞻仰。

柯旗化在回憶錄末寫到─「一直到台灣獨立,我們要不斷地奮鬥。一直到我們自己的國家,自己的政府和國會誕生的日子到來,不管付出多大的犧牲,我們都要戰鬥下去。台灣一定會獨立。為了要迎接台灣獨立的日子,我才活著」,台灣人要覺醒,唯有當家作主,才能免除生活上的恐懼,讓我們的子孫在這塊土地安居樂業。

(撰於2010/10/25)


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柯旗化獄中家書出版 菊感同身受
翻開歷史的一頁《台灣監獄島》:今天仍然活著
書中貼切的話plurk
麥卡錫主義

延伸閱讀:
光唐專欄
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2010年11月4日 星期四

2010年11月2日 星期二

大台中要改變【九歲小女孩篇】



我們只知道,選舉倒數不到30天,你可能不知道,不到30天,大台中未來四年甚至更久­,要交給胡志強繼續執政?影片中這個九歲的小女孩,她出生那年,胡志強當選台中市長,­她緊跟著爸爸到處跟民眾拜託,不斷的鞠躬,再四年她就12歲了!11月27日,大台中­市長,你要投給誰?

source: etadtw

2010年11月1日 星期一

西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

轉載 source:台灣大地文教基金會西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主


點擊上圖可觀看大圖

西藏實施民主五十週年紀念展-流亡中的民主

展覽日期:99年9月21日至99年12月31日(展期延長至年底,週一休館)
展覽地點:高雄市立歷史博物館三樓展廳(免費入場)
指導單位:高雄市政府文化局、高雄市政府民政局
主辦單位:達賴喇嘛西藏宗教基金會
協辦單位:高雄市立歷史博物館、全德佛教事業、國際藏傳總會、睿奇森創意

展序
1959年3月10日,三萬多名情緒激昂的藏人聚集在拉薩諾布林卡前,高聲抗議中國對於達賴喇嘛的生命威脅與人身控制。3月17日,達賴喇嘛為了西藏民族前途與宗教文化存續,毅然決定離開拉薩-流亡印度。
西藏人流亡到印度後,隨即在聖尊 達賴喇嘛的旨意下,積極推動民主制度。

翌年(1960)9月2日,由人民選出的代表在達蘭薩拉舉行第一次會議,自此9月2日 就成為「西藏民主節」。其後又頒布民主憲法草案,實行民主制度後,流亡社會擁有了更多的現代化發展,半世紀以來,聖尊 達賴喇嘛帶領藏人在異域他鄉為生存而設立藏人難民定居點,重建寺院、學校以保存西藏的宗教與文化,並兼顧醫院等社會福利設施。

現在,流亡社會中成立了各式各樣的人民組織與團體,對於重大政策與關係到人民的議題,在流亡社會中人人皆能批判與討論。由於尊者 達賴喇嘛了解民主的可貴,故尊者由上而下推動民主,說服人民接受民主為現代潮流趨勢。

2010年,正逢西藏流亡社會實行民主五十年,故財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會特別 舉辦「流亡中的民主─西藏實施民主五十週年紀念展」,除了彰顯聖尊 達賴喇嘛推行民主制度的偉大功績,引導大眾認識流亡西藏社會現況,感受西藏獨特的宗教文化,更讓世人有更多機會了解民主為流亡社會帶來的改變與影響。

西藏宗教文化與自由民主影像特展
西藏子民心中的觀世音菩薩:聖尊 達賴喇嘛,是西藏至高無上的政治和精神領袖,他是慈悲與智慧的化身,引領著西藏境內外人民追尋自由,走向世界和平。

本次特展所展出的數百幅珍貴相片,將呈現西藏橫跨百年的歷史真相,以及流亡五十年的軌跡紀錄、西藏社會民主現況、西藏的自由之路與國家前途。展出影像主題內容包含:
.西藏歷史簡介
.西藏流亡政府
.西藏流亡社會的民主
.達賴喇嘛與西藏
.西藏境內
.安置與定居
.學校與教育
.西藏宗教
.西藏人的故事
.語言文字
.西藏的唐卡
.醫學曆算
.藝術表演
透過一幅幅歷史影像,唱出西藏民族的深情與悲歌,說出西藏子民致力於宗教文化傳承的堅持;本次特展,是西藏民族失去家園、在流亡中生存、傳承宗教文化、追尋自由並堅持實施民主之路的全紀錄。

西藏文物展
西藏一直擁有自己的語言、文字、貨幣、郵票等,歷代西藏政府更是有系統地,依據典章制度發行各式貨幣與公信證件。本次西藏文物展,將展出西藏政府發行各種錢幣、紙鈔與郵票,以及西藏人民不同時期所持有的護照、難民證、稅捐綠皮書等身分證件文物。

西藏文化風俗-木偶展
本次將展出從印度空運來台,由西藏傳統工藝製作技術的「西藏小人國」人偶,精選十組精雕細琢的西藏民情生活模型,展現西藏各區域文化的多樣風情、傳統服飾、日常街景等,完整而細膩地呈現西藏民族特有文化與生活型態。

西藏紀錄片播映
本次特展將從不同的角度,引領您透過多部珍貴紀錄短片,深入流亡藏人的世界。邀您一起來觀看西藏子民半世紀來,如何遵循聖尊達賴喇嘛慈悲中道的精神,在世界各地堅毅地追求民主自由;以及在流離顛沛中,如何堅持虔誠的信仰,致力傳承西藏宗教文化。
展場中每日循環播放以下影片:
1) 達賴喇嘛的格西之路
2) 西藏大突襲
3) 雪域之歌
4) 無畏
5) 西藏半生緣
6) 雪獅之泣
7) 西藏台北
8) 邁向西藏自由之路
9) 失竊的西藏小孩
10) 我們的世界 (上下集)
11) 離散的難民 Diaspora in Refuge
12) 智慧之海 Ocean of Wisdom
13) 流亡藏人的一生 The Tibetan's a Life in Exile
14) 隱密的西藏 Undercover in Tibet
15) 流亡的藝術 Art in Exile
16) 西藏為自由而哭泣 Tibet's Cry For Freedom
17) 與達賴喇嘛對話 H.H. The Dalai Lama in Conversation With Rajiv Mehrotra
18) 凝視 The Unwinking Gaze
19) 哭泣的經幡 Windhorse
20) 雪山下的火焰 Fire Under the Snow
21) 西藏諜影 The Shadow Circus The CIA in Tibet
22) 逃離西藏 Escape From Tibet

西藏文化講座
此次特展中,本會特別邀請對於西藏宗教文化、社會政策等相關議題專研多年的資深專家學者,以深入淺出的分析,從不同的視野角度,與您一同探討西藏人民的宗教與文化存續、社會與經濟現狀、自由與民主發展;從客觀的立場,了解西藏人民的困境與前途,思索您我未來的和平前景。

西藏流亡社會的民主
時間| 9月25日(六) 下午2點~4點
主講|高雄輔英科技大學 蘇嘉宏教授
流亡印度五十年的難民經濟生活
時間|10月3日(日) 下午2點~4點
主講|國立交通大學 潘美玲教授
從一個藏人的逃亡歷程談西藏
時間|10月9日(六) 下午2點~4點
主講|達賴喇嘛西藏宗教基金會 達瓦才仁董事長

免費入場,現場會後發送限量紀念品


【交通指南】

館舍名稱:高雄市立歷史博物館

開放時間:週二~週五09:00~17:00,週六~週日09:00~21:00

休館日:星期一

票價:免費入館

導覽:有

地址:高雄市高雄市鹽埕區中正四路272號

電話:07-5312560

交通指引:自行開車:國道1號高雄交流道下,右轉中正路至鹽埕區,過中正橋即可抵達。

搭乘公車:從火車站可以搭 2、56、60、88、248 路公車到達(史博館站)

搭乘捷運:搭橘線捷運到O2站鹽埕埔站下車,往愛河中正橋方向步行10分鐘即可到達


「流亡中的民主」在高雄盛大展出

今年為西藏流亡社區步入民主化的第五十周年,為了體現西藏民主的價值,並宣揚西藏傳統獨特的文化與宗教,達賴喇嘛西藏宗教基金會特別在高雄歷史博物館舉辦「流亡中的民主」紀念展。

西藏流亡社區在五十年前由達賴喇嘛推動民主,這種由上至下的民主,在世界上不僅少見,並且彰顯了達賴喇嘛推行民主的成就,由於西藏社區的民主化,現今第三屆西藏首席部長正如火如荼進行中,民眾參與的意願也越來越高,足以證明民主化已在流亡社區紮根。

西藏流亡社區在1960年9月2日第一次成立人民議會以後,自此便明定9月2日為西藏民主節。此次在高雄市歷史博物館舉辦的展覽,呈現1959年聖尊達賴 喇嘛帶領藏民在流亡中追求民族的生存與自由;在異鄉他國傳承西藏的宗教與文化,在艱難困頓中建立民主制度;展覽中並呈現西藏民主制度如何實施、發展和現行 狀況。同時在展場中展出西藏獨立時期的紙幣、硬幣、郵票以及護照,這些歷史文物與文件足以證明西藏曾為一獨立國家的事實。本次展覽除了有豐富的文物與資料 等,並有精美「西藏小人國」木偶陳列,展現藏人的生活狀況、宗教文化、歷史事件與西藏三區不同地域的傳統服裝;此外,在展覽期間也有系列講座,並定時在展 場中放映各類有關西藏議題的紀錄片,竭誠歡迎團體機關在二個星期前預約精闢解說的導覽服務。

「流亡中的民主」紀念展自2010年9月21日至11月28日在高雄歷史博物館展出,免費入場,歡迎台灣南部民眾利用此次機會,增進對西藏的認識和瞭解,豐富心靈之美。(www.tibet.org.tw/images/100930_POST.jpg)


<聖地西藏的歷史真相-「來自中國」的展品屬西藏流亡政府> 高史館展出流亡中的民主/自由時報20101018

記者楊菁菁/高雄報導

達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長索朗多吉強調,高雄歷史博物館展出的「流亡中的民主」史實展,讓外界認識藏民流亡血淚史﹔有別於目前在科學工藝博物館展出的「聖地西藏」文物展。

索朗多吉表示,基金會從來沒有抗議或批判過「聖地西藏」展,那些反彈聲浪主要來自於在台灣的西藏人所發出的怒吼,在台灣如此自由的國家中,社會應該要尊重不同的聲音,那些文物本來就是屬於西藏流亡政府,只是目前被有心人霸占,但不減其珍貴性及藝術性。

相對的,「流亡中的民主」紀念展時間與「聖地西藏」重疊,這也是巧合﹗索朗多吉呼籲,民眾應該可以兩個展一起欣賞,就可以既了解到西藏人民對於自由堅持與渴望,又欣賞到藏傳佛教文物珍貴性。

「流亡中的民主」紀念展詳實記錄達賴喇嘛帶著數萬藏人翻山越嶺到印度成立流亡政府的史實,現場以文字、照片描述流亡政府各部門營運情形,還有22部記錄片輪流播放,提供民眾更認識達賴喇嘛及藏人所追求的宗教文化自由,算是史料紀錄的紀念展。

「流亡中的民主」紀念展中有藝術性代表的算是「西藏人偶」生活寫實,目前全世界總共有3套,分別蒐藏在印度、美國及台灣,這些都是50年前流亡過程中,西 藏長輩們一針一線縫製起來的,清楚將藏人各種生活面向的裝扮、配飾、髮型、穿著縫製成一個個生動人偶,最大的用意就是擔心流亡到印度後,藏人逐漸融入當地 生活,反而淡忘西藏生活點滴。

藏胞於1959年在中共暴行施壓下離開出生地,隔年就在印度成立流亡政府,實施民主分權制度,讓藏傳佛教、文化、教育、醫藥都得以延續,政府組織架構完 整,2000年在精神領袖達賴喇嘛推動下,西藏流亡政府(噶廈)實施人民直選首席部長,然後再由議會針對首席部長提出的組閣人選行使同意權,這段真實歷史 不但是藏人不能遺忘,更要讓全世界知道西藏流亡政府的存在價值,因此,去年基金會在台北中正紀念堂舉辦「西藏人流亡50週年」紀念展,今年則選在高雄歷史 博物館舉辦「西藏實施民主50週年」紀念展。


參考資料來源:達賴喇嘛西藏宗教基金會文建會高雄市立歷史博物館自由時報


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