2008年5月30日 星期五

吳志寧 - 全心全意愛你

autoplay試聽 from吳晟部落格

別人上傳的

歌詞source: 相片.日記
全心全意愛你 演唱者:吳志寧

你只是廣大的世界中小小一個島嶼
在你懷中長大的我們,從未忘記
我要用全部的力氣唱出對你的深情
歌聲中,只是真心的讚美
也有感謝和依戀 疼惜和憂煩

我們全心全意的愛你
親像愛自己的母親
不是你的土地特別香
因為你的懷抱這麼溫暖

我們全心全意的愛你
親像愛自己的母親
並非你的物產特別豐富
因為你用艱苦的乳汁
養大了我們
你只是廣大的世界中小小的一個島嶼
在你懷中長大的我們,從未忘記
我要用全部的力氣唱出對你的深情
歌聲中,只是真心的讚美
也有感謝和依戀 疼惜和憂煩

2008年5月29日 星期四

中國國民黨影片回顧展II

奶神: 好溫馨 請注意到最後10秒



毒舌影評
經濟議題:馬重申633 謝增加購買力
東森: 馬坦承633跳票綠委:做都沒做就說做不到騙選票啦!
聯合: 王如玄:失業率降至3% 今年不可能
科技網: 馬英九第1張政策支票危矣通膨衝擊台經濟成長將下修至4.8%

2008年5月27日 星期二

吳伯雄連一聲總統都叫不出口,馬英九情何以堪!!

奶神:全台灣國響應不說民國改說西元,不說馬囧統~

轉載自 台灣玉山時事台

吳伯雄到中國去,避談中華民國避稱馬英九『總統』,一趟訪問下來不是只有台灣不見了,連中華民國都憑空消失。陳雲林接機時誤稱他為中國共產黨主席,去到南京沿途都有中國人跟他說要和平統一,不知在台灣那七百多萬投給馬英九當總統的人該不該抗議吳伯雄把他們的總統變不見了,把他們的中華民國丟掉了呢?



延伸閱讀:
簡余晏部落格-超爆笑的!孫文會從棺材跳起來吧~~

2008年5月26日 星期一

台灣國國民必看電影-300壯士:斯巴達的逆襲

奶神:
1.硬到底才能保台(show no mercy)
2.前朝體制的遺毒(荒謬的祭司系統)
3.內部的叛徒traitor(金錢,美色,權力,虛榮心的誘惑)
4.惡魔說的好聽話(我是很慈悲的,讓你土地富強)
5.記得我們(消滅斯巴達的歷史)
6.團結(a Spartan's true strength is the warrior next to him. So give respect and honor to him, and it will be returned to you.)



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2008年5月25日 星期日

【預告】建國學院講座:檢討民進黨敗選的文化因素-吳錦發老師



講者:文建會前副主委 吳錦發
講題:檢討民進黨敗選的文化因素
時間:2008年6月1日(週日) 14:00 ~ 17:00
地點:台灣大地文教基金會總部

另2場新書發表會的時間、地點如下,請一起用行動支持正港的詩人吳錦發老師
時間:2008年5月31(週六)14:00-16:00
地點:御書房地下室(高雄市和平一路149-14號)

時間:2008年6月7(週六)14:00-17:00
地點:台灣北社會議室(台北市青島東路5號2樓之2)

我族/吳錦發......自序
在台灣,很多人會寫詩,卻很少人讀詩。
會寫詩的人,就可以稱為「詩人」嗎?
為什麼很少人想讀詩?
因為詩沒有養份?因為詩無法打動人心?因為詩沒有力量?
到底是詩沒有力量?還是我們沒有寫出有力量的詩?

普希金的詩曾鼓舞十二萬黨人的心,釀成革命。
金芝河的詩在南韓的街頭,被學生高聲朗誦。
在波蘭,格旦斯克革命的造船工人甚至也朗誦詩。
在立陶宛,拉脫維亞,愛沙尼亞,我們看到詩比子彈還有力量。
唯獨在台灣,詩,如吹散手中的麵粉,完全無足輕重。

是的,我們沒有寫出有力量的詩,因為寫詩的人,連自己的心靈都沒有得到解放。
我自己也沒有解放,但是多年來我試著解放自己,尤其在四年的政務官任內,我看了太多醜陋或美麗的事物,特別是政治人物。
有些,我想歌頌,有些,我想訐譙。

這本「詩聲」,就當作我歌頌或訐譙的心聲吧。
我試著解放自己,試著想寫一些解放的詩。
但我害怕「詩人」這個稱呼,「詩人」?台灣詩人是什麼玩意嘛。

延伸閱讀:
1. 吳錦發:大選之後的政治觀察 (演講錄音檔+花絮)

2008年5月23日 星期五

吳錦發「生態禪」-書評.我見

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東


前序:
吳錦發先生,乃性情中人,做為中華民國的文官,很難想像他的處境,相信會打破官僚的眼鏡,感性的人物難獨存於大中國殖民體制,錦發先生遊芸於此種國民黨創設的系統中,算是給中國官僚上了一課。

台 灣人好騙、孬教、愛面子,正合乎外來政權統治台灣的「愚民政策」,外來的和尚蓋大廟以「愚民」方式教育信徒,而外來的殖民統治者,拼湊「說謊」以「教導台 灣人民」,台灣人習於含有「裝潢的假話」,只要有面子存在,真的受騙還是不了了之,在特種行業上班的小姐,就是會抓住這個竅門,一句句「董事長」或是「總 經理」,可以把尋芳客唬得鈔票大把大把的花掉,面子夠了、失去裡子,台灣的酒家文化,靠此種毫無特殊技巧的媚功就可以「發財」,台灣愛被奉承的習性,是十 足「面子」在作怪。

宗教講自然之道,須平常、平實與平凡,但是中國人、台灣人所存之處,廟越蓋越多,講氣派、談人造風水、吹虛幻神怪之事,於生態禪書中,有段文章,可以參考。

「惜 生」、「護生」這是每一個修研佛法的人都明白的道理,但是有幾個人可以向心淳法師那般,拒絕蓋大廟,而把土地「佈施」出來,工作自然造林,成為「自然道 場」,讓眾生得到庇護,鳥兒自在築巢,蟲兒自在生存歡唱,風自在吹拂,陽光自在照耀,而身處其中的人,得以享受到佛法如行雲流水的自由呢?

「行動」本身就是佛法,從另一個角度看,「行動」還是最動人的「美學」!中國偉大的禪師百丈,一直到80歲還和他的門徒一起勞動,種花、種菜、整地,辛勞得不得了。

門徒們不忍心看到年老的百丈禪師如此辛苦,便把他的工具偷偷藏起來。

從工具被藏起來無法工作的那天開始,百丈禪師便開始跟隨著拒絕吃飯,一天、兩天、三天……,門徒們驚慌了,聚議說:「我們還是把工具擺回去吧,可別鬧出人命才好!」

當天,百丈禪師有又恢復了工作和吃飯,在用晚膳的時候,百丈禪師盯著他的門徒們,突然站起來痛斥道:「一天不工作,一天不吃飯!」

誰說「佛法」是「消極」的東西呢?百丈禪師的「禪」是「一刻也不停滯」的禪!

台灣的「生態保護運動」面對的最大瓶頸,其從開始就是如此,它最大的敵人絕不只是資本家的貪婪和執政者的無能,最重要的還在於我們的「不行動」!

據說,很多台北的「生態保護運動」,是在咖啡館裡光用嘴巴「談」的,談完之後發發新聞稿,明天再來「談」,10年前在咖啡廳「談」,10年後,那「行動」還跨不出咖啡館的門檻。

真希望那只是「風聲」罷了!相對起來,南台灣的綠色運動似乎比較踏實得多吧?我們確信「理論」要在「行動」中慢慢體悟、建立!

直到今日,每當我自覺得慵懶,或者因為運動受到挫折,而使得自己灰心喪志,逐漸失去「行動能力」的時候,我就會在冥然之中看到80歲的百丈老禪師,圓瞪著眼,站在我面前,暴喝一聲:「一日不工作,一日不吃飯!」
《生態禪》,行動的美學,pp.34-35。

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要活在天堂,必須常傾聽大地之聲,生與死是一體兩面,彼此互為運轉,如環無端。生死之間產生天命的光環,才是生命的價值,台灣人在寫作民主建國的文章之間,必須秉持人性的公義,方可以運輪宇宙的法輪,而死生無憾,引書中所述做為參考。

森林裡有葉片掉落,
如果沒有人看到或聽到,
它等於沒有掉落,但實際上它是下來了。

掉下來的樹葉並沒有「死亡」,它只是以另一種形式「活」下去,在森林裡,「生」與「死」常是一個圓的兩點,往左去,往右去,最後這兩點便疊在這圓線的同一點上。

「啊,落葉還活著!」心靈純淨無垢的孩子如此說。

這孩子還活在天堂裡。
《生態禪》,落葉,pp.40。

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20多歲的時候,我也曾經在佛教書籍裡看過這一則有關禪的故事:
一個和尚,有一天去請教他的師父:「師父,您可以告訴我宇宙有多大,多高嗎?」
他的師父正在靜坐,眼睛睜也不睜地說:「宇宙的高度只有五尺!」
那和尚滿頭霧水地走了。
第二天,他又來敲師父的門。
「師父,您昨天說宇宙的高度只有五尺,我想了一夜,完全不懂您的意思呢!」
那禪師把眼睛猛地睜開,暴喝一聲:「你不懂就算了!出去!」

20多歲的時候,我也不懂這故事到底在說什麼?
一直到44歲的今天,我謙遜地向大地頂禮膜拜的那一剎那,我似乎才觸及了那禪師的心意。

是嗎?人是「七尺之軀」,如果宇宙的高度只有「五尺」,那麼你就得「低下兩尺」來,才看得清這宇宙的真相!「低下兩尺」那便是「謙遜」、「恭敬心」的意思吧?

有多少人在膜拜神明或跪在耶穌像前面的時候,真正懂得「謙遜」的意思呢?不懂得「謙遜」,燒香拜佛也不過是在拜一塊「木頭」吧?
《生態禪》,向大地膜拜,pp.43。

看破生死有「順命」的負面味道,人生不但要先「看破」,須再進一步「瞭解」生死的意義,生死雖然是一環,但是要能夠圓滿此生死鏈,則必要向上提昇,成為天堂與人間的環結,若如死灰般的看不開生死路,就會在人間、地獄、畜牲之間,打著分不開的死結,成為墮落的灰色生命循環。

靈修的人要有開放、開明的天命生死觀,是維續亙古以來真正生命的價值,其所形成的光環與上帝同在,乃真正的造命人生觀,台灣神道走的就是此「天命、依順」的大道。

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天生萬物必有用,生有生用、死有死用,生生死死的過程有大用、小用、無用,無用亦有無用之用,無用之用只留存物質面,其精神面則是空空如也,如果身為人類,成無用之人或是無用之物,則無法輪迴成為人道。

不要以為自己是庸才,庸才可以輔佐天才,天才無庸才之助,必然無法成事,人人各有分類,抓住生命中的主題,行可為之事,平庸亦是天才。

凡能臨危不亂,適時為公義犧牲奉獻,剎那之間成就為台灣護國菩薩道,此非常人之敢為,鄭楠榕、詹益樺、阿勇之舉,是也。

台灣神道乃天命之修為,無所謂好木與朽木之分別,其間所隱藏的平常修持,於關鍵點放出極強烈的佈施,為台灣神國所鍾。

朽木真的是「腐朽」之木嗎?

朽木倒地上,或枯立在荒野之中,它便「死」了嗎?

朽木的惡名,始自於孔夫子的一個弟子-宰予,上課時間卻在作白日夢,孔夫子一怒之下痛罵他:「朽木不可雕也!」

從此,一千年、二千年下來,朽木便成了「廢物」的代名詞。

但是,「不可雕」的木頭便一無是處嗎?

我 在日本東京的目黑自然教學園區裡,看到了日本人尊重朽木的動人心情;在東京繁華的目黑區裡,他們保留了一處最原台的「荒野」,樹木在那兒自由的生長,自由 倒下;倒下的樹木也任由它躺在那兒,成為昆蟲的家,動人的是,在一株即將傾倒的枯木上,因為發現有啄木鳥在樹洞內孵雛,於是公園管理員用木柱將它暫時撐 住,等待雛鳥孵出,長大離巢之後,他們再將朽木倒下,讓它靜靜躺在森林裡安息,繼續它另一種形式的「生」的旅程。

「不可雕」的朽木便是「廢物」?「可雕」的才是上等的「好木」嗎?這是站在「木」的立場,還是站在「人」的立場?

「可雕」之木又如何?雕成「神像」就成為神聖不可侵犯的「神」嗎?
《生態禪》,朽木,pp.66。

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生 活就是政治,政治存在生活之中,在台灣某些族群一定是如此生活,穿鮮亮的西服、吃飯店、住豪宅,非空調冷氣無法居住、行動、娛樂,若是政治人物,更必須論 及身份與排場,凡一言一行必得粉粧與刻意安排,有如行屍走獸,雖月入為一般斗民之數十倍,還是喊「活不下去」,這些人真是人類社會的殘渣。

反觀台灣國子民,生則平凡、不做事就無可食,拼經濟要靠腦力與勞力,每年繳稅養肥某些豬耳、豬鼻,正港台灣子民不常吹冷氣、無暇穿西服、常汗淋淋、滿身體味,但是還有些被人管久了,欽羨中國豬官,要立志成為中國奴才,管一堆不知苦的台灣奴隸,誰說生活不是政治。

據 說,日據時代的「台灣文學之父」-賴和,在行醫的時候,發現大部分的病人皆導因於「營養不良」而造成疾病,因之,他領悟到「營養不良」並不只是「醫學問 題」,而是更深刻的「社會問題」,是源自於「台灣被殖民」的悲慘事實。台灣人經濟被剝削,所以「吃不飽」,因此,賴和遂憤而投身入社會運動!

「營 養不良」是一種「社會問題」和「政治問題」,那麼人民普遍「營養過剩」是不是也是「社會問題」、「政治問題」?一個社會只一昧追求財富,破壞生態,當得到 財富之後,卻又不懂如何運用它,只拼命用在「吃喝」上面,形成「身體營養過剩」而「腦袋」卻又「營養不良」的失衡狀況,當大家還不明白台灣到底有多少珍貴 的野生動植物之前,我們己將牠們吃得絕種了!這不就是源自於「教育錯誤」的「政治問題」嗎?
《生態禪》,素樸,pp.80。

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修行台灣神道,就是效法228與白色恐怖時期犧牲的先烈,生活以公義、建國為目標去實踐,平時就可以宣傳信仰228精神,建立台灣國為己任。

但是能夠把建國信仰融入生活作息裡頭,就是修煉台灣神道,是超越宗教的民主信仰。

一個人,一但與228精神契合的時候,您會感受到台灣神與您同在的心電感應,現在台灣神當道,侮辱台灣神道的信仰,會得到惡果,自行體會吧!

於生態禪中,有無神通菩薩的敘述,很傳神,要與台灣的無神通菩薩互動,只有一個方法-「與吾同在」的心印。

如果有所謂的「無神通菩薩」,鐵民兄就是吧;我19歲那一年,第一次認識他的時候,就在他位於尖山下的瓦房裡,兩人促膝而談文學,從他的父親鐘理和先生,談到整個台灣文學的發展,一談就是五個小時,從晚上八點談到深夜一點還捨不得離去。

從 那一刻起,他便成了比我家人還要親的朋友,每當學校放暑假的時刻,我差不多每一個晚上,都騎著摩托車,到他家聊到深夜。基至,當我28歲那一年,因為厭棄 台北的都會生活,而得到輕微的憂鬱症,返回美濃時,也幸虧他及時的開示,以及每天在他家後山的農場上奔馳,而得以痊癒。

佛教裡對「佈施」分 為三種:所謂「財施」、「法施」和「無畏施」。鐵民兄佈施於我的,便是「法施」與「無畏施」;說起來奇怪,鐵民兄並沒有在佛法上特別「修行」,但是,和他 談話,總能夠感受到他溫和的言談中,處處充滿了禪機,和他一起做事,只要有他在,他認為「對」的事,我便會理直氣壯而「無所畏」。

也許他就是佛教中所謂的「無神通菩薩」吧,他不必顯「神通」就能使你心中的「神通」自然甦醒。

在禪學裡,有這樣一段對話:有一位僧人問道悟禪師:「無神通菩薩為什麼足跡難尋?」道悟禪師回答他:「唯同道方知」。

好一句「唯同道方知」,就如「美濃水庫」的是是非非,為什麼美濃人四處奔走、解釋,甚至請求下跪,仍然有那麼多的人不瞭解我們美濃人的痛?不明白我們對台灣生態浩劫的憂心!甚至逼使「無神通菩薩」在雨中下跪,依舊無法使被資本家的髒錢矇蔽良知的某些立委回頭?

「唯同道方知」、「無神通菩薩」不顯神通,也不以「玄語」或「炫言」迷惑人,你要追尋他的「道」,只有更細心、更有耐心、更有慈悲心,去體會他的言行,才能撥雲見日,找到「菩薩」所傳的法。

「無神通菩薩」並不是始終是和顏悅色的,有時當佛法被侵害時,他也會顯「明王相」。

「不動明王」為什麼長相兇惡?有一種說法是:為了震懾魔鬼的惡行!其實「不動明王」是內心最溫柔的菩薩!

鐵 民兄也是為了美濃水庫一案,生平第一次露了「明王相」的,他為一些出賣良知的學者、專家和官僚的惡言惡行,極為憤怒,但即使如此,當這些「背德者」去作表 面功夫拜訪他的時候,他仍然會平下氣來,像老母親和孩子說話一般,告訴他們:「你們不必特別為美濃人說話,你們只須憑良心,公平為美濃人的性命安全說話即 可!」

這樣的「無神通菩薩」在這個時代,依舊被人出賣,遭人踐踏,即使在雨中下跪,無知的人仍往「自我毀滅」的路走去?

他最近的遭遇使我忍不住想到被人釘在十字架上的耶穌!

祂,不顯神通,祂寧靜地接受被罪人釘在十字架上的刑罰!
《生態禪》,無神通菩薩,pp.108-110。

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假相的學問越學越多,皆是人為製作出來的學問,人本精神在於與大自然的交流,宜適時拋開物理層面,回歸到精神面的感應。

印度的思想大師奧修(OSHO)就說過這樣一個故事;他和父執輩印度聖雄巴關定(Bhagnou-din)是忘年之交,巴關定是一個學識深如海洋的偉大學者。

奧 修通常會跟他去森林散步,走入森林,巴關定總是止不住喋喋不休地告訴他每一種樹木的名稱,它的希臘文名字、拉丁文名字、生命的特性、醫藥上的用途、年齡… 等等。有一天,奧修終於忍不住了,告訴他:「拜託你,你的知識使你無法享受散步的樂趣,對我而言,這些樹正在風中跳舞,我可以聽見它的歌聲和喜悅,那就夠 了,而我可以肯定地說,你聽不見,你是聾子,你是一部偉大的百科全書,但你不是一個有意識的人!」
《生態禪》,忘掉它的名,pp.130-131。

一 個我熟悉的老畫家,80歲了還到南洋熱帶叢林探險。回來之後,他接受記者訪問,他說了如下一段話:「在叢林裡,我發現『人』是最沒有價值的生命。在叢林 裡,即使是一隻鳥,牠也經常為採食果實,而把種子散播到四處;而人只會帶來劫掠和破壞,『人』對森林唯一的價值大概只有他的大、小便!」

是嗎?對森林而言,人竟是「最壞」的存在!
《生態禪》,最好,pp.134-135。

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後記
論吳錦發生態禪這本書,我個人看到吳錦發內在的無奈,而無奈中尋覓人性的生機,藉之化解現實人類醜陋的破壞行為,吳錦發過的是物質與精神互為矛盾的生活;各位同道,台灣神道的信仰,恰巧可以填補無奈的人生,施予台灣人當代的生命價值。

(撰於2008/5/14)

延伸閱讀:
1. 吳錦發:大選之後的政治觀察 (演講錄音檔+花絮)
2. 台灣大地文教基金會,照片走廊
3. 閃亮的小螺絲釘BLOG,演唱會-四月望雨 老歌新傳(精華版6分鐘)
4. 海洋建國學院演講預告,大選之後的政治觀察-吳錦發副主委
5. 海洋建國學院講座,錄音檔
6. 小芭蕉BLOG,全程攝影檔

2008年5月20日 星期二

請幫助台東家扶中心

中國四川地震之際,台灣在媒體每天強力放送下吹起一片捐款潮,宗教、團體、個人上上下下皆有許多單位疾聲呼籲要發揮愛心,發揮人道關懷,甚至遠至中國去救災。

在 此同時,台灣仍有許多弱勢團體長期被忽略,他們得不到大企業、大宗教團體、大明星甚至一般民眾的關懷,僅能用自己微薄的力量努力求生存,僅能靠少數善心人 士的援助。想來實在諷刺,如果一個國家連自己的百姓都無法照顧好,同胞之間都不能互相伸出援手的話又能拿什麼能力去幫助其他國家,而受幫助對象更是把飛彈 瞄準我們的中國。

台灣家扶基金會台東扶助中心 長期以來物資缺乏,雖仍有許多愛心人士捐助衣物,但仍無法改善窘困的情況。我們也在此呼籲各界善心人士,請把關懷也獻給這些弱勢團體讓他們感受到台灣人給台灣人的溫暖與支持,而不要只能看著大把大把鈔票往中國送,卻不見自己人對他們伸出援手。



延伸閱讀:
自由電子報-家扶中心 物資捐贈首度掛零
台東家扶中心需要您的協助

2008年5月19日 星期一

民進黨的初心找不回來了!!

轉載自 美麗台灣 Jessie 的家

我不是民進黨員,但是在總統大選民進黨落敗後,我與一群朋友一度填好入黨申請表準備加入,不過現在卻很高興沒將申請書送出去,因為我認為民進黨的初心找不回來了。

從 小因為父親的關係看了很多黨外雜誌,也跟隨著父親到處參加當時的黨外活動。父親也非黨員,但他一直支持著民進黨,從黨外時期開始每有活動總是出錢出力,一 直到民進黨正式創黨甚至執政後也從不間斷。我們一直深信,民進黨終會是帶領著台灣走向真正獨立建國之路的政黨,過去幾位前輩的努力也確實讓支持者認為民進 黨是可託付的對象,但如今我很清楚那是不可能了,我不再寄望民進黨能做什麼了。

民進黨的派系之爭向來引發許多爭議,執政之後新潮流更是掌 握重要資源及權位吃相難看,新潮流的種種作為族繁不及備載,在各種黨內初選上的爭奪更是令人不敢恭維,內鬥內行外鬥外行。幾位所謂新潮流大老的代表人物, 更總是在許多事件發生的時候跳出來嚴厲批判自己同志,他們充分知悉媒體操作的手段,罵自己人曝光率永遠最高,作秀的功力遠比任何一個藝人都來的高招。

這 次,在民進黨連輸幾次選舉後的黨主席選舉,又再次見識到新潮流的可怕。我對蔡英文小姐個人沒什麼成見,論學識、能力、形象,蔡小姐確實都很優秀是個人才, 也相信假以時日她會是民進黨的重要角色。可惜,往她背後一看實在令人不敢恭維,雖然她極力的撇清跟新潮流的關係,然而新潮流可不這麼仁慈,拼命的在與她緊 密結合一點縫都不留。一個阿扁總統好不容易選上卻是被新潮流牢牢綁住,如今再次在野沒執政舞台了轉頭繼續綁住黨,這樣被新潮流操弄的民進黨還能帶給支持者 什麼?

眼前讓我看到的民進黨,是充斥著新潮流的貪婪、權謀、野心,而不是當年那個在街頭同心奮戰的黨外組織,也不是創黨初期那個充滿信念、堅持台灣主權獨立的民進黨,他的初心不見了也找不回來了。

好 笑的是我不是黨員,為什麼我要如此氣憤?我想,只要是曾經投票給民進黨的支持者,只要是在任何時候都支持民進黨,不願放棄民進黨的支持者,比誰都有資格檢 視民進黨。現在,我不願再支持民進黨也不再對他有任何期待,台灣要真正獨立建國別再指望民進黨,至少在新潮流那恐怖的影子一直都存在民進黨內之前,民進黨 是不會再讓我信賴,不再有可倚靠的力量了。

台灣玉山公民記者 jessie 寫於民進黨黨主席選舉後感想

2008年5月18日 星期日

【活動】國際觀的第一課─從聯合國開始

六七年級大聯盟


面對全球化競爭,你有國際觀嗎?

你又打算如何開拓國際視野?到底要如何培養國際觀呢?

最 近有一篇迴響很大的部落格文章「當我們的國際觀只剩下王建民」,作者是一位史瓦濟蘭的外交替代役男,他提到︰「台灣人對這個世界似乎「毫無感覺」,因為台 灣人只想關心自己的事,只關心媒體告訴我們的事…」;隨著台灣主流媒體對國際事務的忽略,台灣學生的國際觀似乎也是每況愈下,因此根據去年底「金車教育基 金會」的調查,台灣青年學生的「國際認知」確實普遍不及格!

然而,台灣唯一專門報導國際新聞與國際局勢解析的「全球現場」節目,公共電視也在今年228結束節目播出,這也反映了國際新聞在台灣媒體難以生存的困境,而大學生缺乏國際觀的主因就是因為對國際局勢漠不關心。

你知道「聯合國安理會促伊朗停止發展核武」嗎?

你知道「聯合國為緬甸災民提供緊急援助」嗎?

你知道「聯合國調動資源對抗全球糧食危機」嗎?

你知道「聯合國通過殘疾人權利國際公約」嗎?

聯 合國,全世界最大的國際組織,致力於國際合作、和平維護與人權保障,從孤狗大神的新聞搜索中,平均每日都有近百條與「聯合國」相關的國際新聞,雖然,台灣 是世界上極少數非聯合國的成員國,但是真正擁有「國際觀」的世界公民決不會將「國際事務」置身事外!大學生要突破主流媒體的「鎖國」,就是從認識「聯合 國」拓展我們的國際觀!就如同聯合國網頁的歡迎詞「United Nations. It's your world」,讓認識聯合國成為你培養國際觀的第一課吧!

時間:2008年5月24日(六)13:30~16:00

地點:外交領事人員講習所(外講所)2樓國際會議廳(台北市敦化南路一段280號)

演講者(各四十分鐘)︰

陳隆志教授(台灣新世紀文教基金會董事長/紐約法學院法學教授/耶魯大學法學博士/國際人權聯盟理事
題目:聯合國代表權
談聯合國官方代表的相關內容

羅福全大使(前駐日大使/美國賓夕法尼亞大學經濟學博士)

題目:從聯合國看世界-羅大使的聯合國工作經驗分享
對聯合國作介紹,談專業人士參予聯合國的國際計畫,就相關聯合國機構做些簡介,參與的工作經驗,台灣應在國際社會盡的責任。

歡迎各位帥哥美女青年才俊踴躍參加此次座談會喔!!

2008年5月16日 星期五

唱呼恁祖媽聽~台灣母親e音樂會





感謝亮晶晶妹妹的友情贊助錄音 n_n~
時間:2008年5月24日(週六)18:00-21:00
地點:台中市文化局B1演講廳
節目多元、豐富,敬邀您蒞臨

*免費入場

台呼檔語法(歡迎轉貼,請註明出處)

2008年5月15日 星期四

民進黨的生死門

原文出處 台灣大地文教基金會
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東



為了搶國民黨在台灣的地盤,民進黨修改黨綱,承認中華民國在台灣的地位,有批台大幫與留學海外菁英的聰明新世代,發揮其才智,違背獨立建國的民進黨黨魂,操控選舉逐漸把台獨建國的群眾切割分離,幻想中間選民的支持,一而再、再而三的選舉過程中,應該瞭解基本盤台灣國選民還是40%左右,真是死忠的支持者。

佔有40%以上的台灣國選民是理念者、是台灣建國鬥士、是台灣真正的清流,勸新潮流的民進黨大老們放棄內鬥,快速建立與40%選民的互動,否則會被唾棄。

如果40%的台灣國選民是瘟疫,害慘民進黨無法在中華民國的執政,民進黨菁英們現在就可以加入為國民黨黨員,與阿九同在。

我的意見就是40%的544萬建國清流,由辜老領導,以體制外的方式行制憲、正名、建國的各種活動,現在阿九還未執政,其子弟兵就開始展開圍剿阿扁的行動,毫不留情,充份顯露出秋後算帳,無由恨死台灣人阿扁的極邪惡心態,兔死狗烹,544萬台灣國鄉親看在眼裡,應該會有覺悟之時,台灣國人民現在處於外來政權的統治之下,中華民國的體制只存在於中國黨,台灣國的人執政,猶如小白兔入叢林,不知何去何從,阿扁代表台灣人的指望,指望之人受如是欺凌,支持的台灣國人,又能在中華黨國體制如何作為?

有批跟著國民黨吃屎的民進黨大老,還配合國民黨的邱某批扁、叛扁、自殘,以娛國民黨長老,自決於國民黨邪惡勢力,台灣國人民有何指望?

民進黨如果不會固守台灣國基本盤,真是太無情無義了,未來不會有前途。

辜老還是民進黨的耆老,為了使命感要親和民進黨的地方道長,碰得一鼻子灰,好像見了無流無派的辜寬敏先生會對不起自家派系,如此小鼻子、小眼睛的流派,真是可怕。

一般百姓見得市長、縣長是平常事卻無情地排斥辜老訪問,民進黨為了流派,小義可滅大義,常常捐款給民進黨的辜老應該感受良多。

馬英九的偏中受到美國警告,就選了一位李登輝前總統的子弟兵賴幸媛,此奇女子非藍非綠、反扁而無中心思維,被阿九奉為「深綠」之人,而台灣國鄉親則未知此人何來「深綠」,被馬提名出線的賴某一再放出柔順之言,會配合阿九的政策來施政,此奇女還是得到國民黨人士的撻伐,台灣國人民應知國民黨的中國黨人,恨台灣有多深,有人會問,阿九為何會用到此人,其理由很簡單,要表現給美國看的啦!與懷柔台灣國人民無關。

相信美國政府會更加管束阿九,由AIT的在台武裝建制到不許阿九入美,顯然美國握有主導權。

現階段美國、中國的關係互有消長,美國政府對國民黨阿九的態度有巧妙之權宜,講明的是雖然阿九管理台灣,但美國才是真正的老闆。

總而言之,台灣國鄉親要有心理準備,自從海洋之聲阿勇自焚之後,會有一連串的警訊,防止阿九的執政黨迫害台灣國人民,才是民進黨要思考的下一步。

(撰於20080505)

2008年5月14日 星期三

轉載-[寫寫]台北人的台灣觀

轉載自 404 Not Found 部落格

奶神:靠 有這種觀點的人不少呢! =.=|||

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靠腰,我一定一口氣得罪一堆人...

沒辦法,因為我是考不上北部學校的憤世嫉俗台南人呀...
(其實我只是半個台南人啦 XD 我外公家在台南,而我又在台南唸書,然而我本人是在高雄出身的.)

其實我這篇想表達的,就和所有創作「XX人的世界觀」的作者想表達的一樣。
那就是,不管哪裏人都是以自己所在的地方為中心來看這個世界。
這也是不管哪一國都會把自己的國家畫在世界地圖的中心的原因。
舉個大家比較熟悉的例子,「中國」這兩個字不就代表著「我們國家是世界的中心」嗎?

只是今天我們的傳媒都在台北,所以我們(不只是台北人)常常會看到「台北是台灣的中心」這樣主張的資訊。看久了,好像台灣的中心真的不是南投而是台北了。
這樣叫那些身為非台北人的人情何以堪呢?
這篇文章不是要戰南北,只是要點出這一個很奇特的現象。
要是今天TXBS,X天,X立都在高雄,這樣大家就要開始戰高雄人了吧 XD

高雄人的台灣觀,其實和台北人也不惶多讓呀。

(要轉載的人,回文之後就直接拿走吧... 有錯字或是有什麼地方想改的也可以直接拿回去改... 用小畫家就行了...)
~~

延伸閱讀 台北人心中的台灣地圖

2008年5月12日 星期一

大地會刊第29期出爐囉!!

第29期的會刊,收錄了10篇以上的文章(請點選上列圖片閱讀),網羅各BLOG的好文,share with you.

ps.歡迎轉載,轉貼時請引用全文並註明出處
source: 台灣大地文教基金會

2008年5月3日 星期六

【直播預告】辜老與台灣國鄉親座談會

日期:2008年5月4日(週日)20:00~21:30
地點:海洋之聲電台(台中市文心路四段955號6樓之2)
講題:辜老與台灣國鄉親座談會

講者:辜寬敏、王美琇、陳師孟、金恆偉
網路直播網址:http://www.blogtv.com/People/twtati


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